О РАЕ
1.
Моисей, который всем преподал учение в небесных книгах своих, этот
вождь Евреев, и меня, как ученика, да научит своим Пятокнижием этою
сокровищницею откровения. В нем раскрыта история едемскаго сада;
по наружности только описанный, он величественен по сокровенным
в нем тайнам, и кратко изображенный, дивен по своим растениям.
Долго порывался я страхом и любовию. Любовь призывала меня внимательно
разсмотреть рай, а страх его величия удерживал от такой пытливости.
Наконец, то и другое соединил я с мудростию. Благоговейно чтя сокровенности
рая, я изследовал одно то, что открыто в нем. Одно изследовал для
собственнаго приобретения, о другом умолчал для собственной же пользы.
Радостно приступил я к истории рая. Немного в ней для чтения, но
очень много для изследования. Уста читали открытое в повествовании,
а дух, воспаряя трепетно, возносился в изследование славы рая, однакож
не мыслию - постигнуть, что такое рай сам в себе, а желая изведать
его, сколько дозволено сие человеку.
Духовным оком воззрел я на рай. Вершины всех гор низки пред его
высотою. Едва пяты его касались высокия волны потопа; благоговейно
лобызали стопы его, и возвращались назад, подавить и попрать вершины
гор и высот. Одну пяту рая лобызал потоп сокрушивший всякую высоту.
Но как ни высоко поставлен рай, не утомляются восходящие туда,
не обременяются трудом наследующие его. Красотою своею исполняет
он радости и влечет к себе шествующих, осиявает их блистанием лучей,
услаждает своим благоуханием. Светоносныя облака образуют из себя
кущи для соделавшихся достойным его.
Нисходят из кущей своих сыны света, и радуются на той земле, где
были они гонимы; ликуют на хребте моря и не утопают, где не утопал
и Симон - камень. Блажен, кто видит, что и возлюбленные его с ними
же вместе, и здесь долу в их сонмах, и там горе в их обителях!
Колесницы их - облака с легкостью несутся по воздуху. Каждый воспарит
во главе тех, которых он обучал. Подвижнические труды его стали
для него колесницей, а сонм учеников его - славным его сопровождением.
Блажен, кто увидит Пророков, воспаряющих с ликами их, и Апостолов
- с сонмами их! Иже сотворит и научит, сей великий наречется в царствии
небеснем (Матф. 5,19).
Далек от взоров рай, недосязаем но для ока; поэтому, можно отважиться
изобразить его разве только в сравнениях. В светлом венце, какой
видим около луны, представляй себе рай; и он так же окружает и объемлет
собою и море и сушу.
Но неудержимы уста мои, не насыщаются сладостию рая; представим
и другие его подобия. Моисей сделал венец на величественном жертвеннике
(Исх. 27,3); золотым венцом увенчал он жертвенник. Таков и рай,
- этот прекрасный венец, увенчивающий всю вселенную.
Когда же согрешил Адам; изгнал его Бог из рая, и по благости Своей
дал ему жилище вне райских пределов, поселил в долине, ниже рая.
Но люди грешили и там, и за это разсеяны. Поелику соделались недостойными
обитать близ рая; Бог повелел ковчегу удалить их на горы Карду.
Разделились семейства двух братьев. Каин отошел прочь и стал жить
в земле Иуд, ниже мест, где обитали семейства Сифа и Еноса. Но потомки
обитавших вверху и именовавшихся сынами Божиими оставили страну
свою, сошли вниз и вступили в супружество с дщерями человеческими,
с дщерями тех, которые обитали внизу.
Сыны света пребывают в горних обителях рая, и оттуда в пропасти
видят богатаго. Возводит он очи свои, видит Лазаря, взывает к Аврааму,
прося умилосердится над ним. Но щедролюбивый Авраам, сострадавший
о Содоме, оказывает себя немилосердным к тому, кто сам не был милосерд.
Бездна отлучает богатаго от любви, бездна разделяет праведников
и грешных, чтобы первые не привязывались любовью к последним, чтобы
добродетельные не чувствовали мук, видя в геенне своих сыновей,
братьев и сродников, чтобы матерь не скорбела о нечестивом сыне,
и госпожа о служанке, с которою вместе росла и училась.
С осклаблением взирают там потерпевшие гонения на своих гонителей,
притесненные на притеснителоей, умерщвленные на убийц, Пророки на
побивших их камнями, Апостолы на распинавших их. Сыны света из горних
обителей своих приникают на нечестивых, и смотря на дела их, дивятся,
почему, утратив надежду спасения, предались они нечестию.
Горе тому, кто гнусные дела свои утаевал во тьме, кто грешил и
скрывался, чтобы обмануть всякаго, кто видит его, нечествовал и
лгал, чтобы обмануть всякаго, кто слушает его. Господи, да покроют
меня крыла благости Твоей; потому что перстами будут там указывать
на грешника, и непрестанно разглашать срамоту и тайныя дела его.
Мое дерзновение не смеет простираться далее мною сказаннаго. Но,
может быть, найдется кто нибудь более меня дерзновенный, и он скажет,
что незнающих и неразумных, которые грешили по неведению, однакоже
должны понести наказание, как виновные, Благий поселит возле рая,
и будут они питаться от райских крупиц.
Но и сих обителей, которыя так малы и презренны пред райскими обителями,
алчут и вожделевают опаляемыя в геенне. Мучение их усугубляется,
когда взирают на журчащие пред ними источники сих обителей; вожделевал
их и богатый, но не нашел, кто устудил бы язык его. Внутри у страждущих
огнь; пред ними - вода.
|
