1 Кор 3, 11.
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
См. Мф. 14, 29.
Рассказ о хождении по водам в православной богослужебной традиции читается вместе с проповедью апостола Павла о жизни как строительстве дома. Фундамент — Христос, а на этом фундаменте кто-то строит из золота, кто-то из камня, кто-то из соломы. Связь прямая, потому что строить на Христе — что ходить по водам. Апостол Пётр ведь не по воде шёл, а по вере в Христа шёл. Когда он испугался ветра, тогда вера улетучилась, остались воды — тут он и провалился. Верующему тоже главный враг — ветер, ветер жизни. Жизнь недаром сравнивают с морским путешествием — ветер и помогает паруснику плыть, но ветер и пытается утопить корабль. Верующему человеку мешает ровно тот же ветер, который мешал и Петру, жёсткий, леденящий, сбивающий с ног напор пустоты. Верующего человека спасает ровно то же, что спасло Петра — порыв Иисуса к нам, тонущим. Этот порыв Христа и есть спасительный Ветер Божий, Ветер Пятидесятницы, ветер, раскачивающий все предрассудки, сдувающий стереотипы и рождённые ими сомнения, ветер, доносящий до нас голос Божий. Фундамент веры — дух и буря. Фундамент веры Петра — пустота предательства, заполненная прощением Божьим. Фундамент веры Павла — смерч, который смёл его с лошади, сбросил на землю, ослепил — и заставил увидеть Христа. Не надо думать, что Павлу было дано нечто необычное. Сверхъестественное — да, но обычное. У каждого в жизни бывало, и не по одному разу, что упадёт, ослепнет, увидит — но человек решает, что он упал, потому что ослеп, путает причину и следствие, и не верит увиденному во мраке и натиске Духа Святого. Наша вера стоит на том же фундаменте. Без ветра Духа Святого и воскресение останется лишь догматом, пустым словом. Этому ветру мы открываемся, потому что Божий ветер не насилует, в отличие от ветров болезней, порока, сомнений. Был и в Павле порыв к Богу, как был в Петре, поэтому Христос преодолел расстояние и до Павла, и до Петра, и до нас преодолеет расстояние, которое кажется нам огромным и которое, действительно, огромно. Но Дух — огромнее всего. Он стучит в наше сердце и просит нас перелезть через борт нашей жизни, основанной на материальном и дать Богу нести нас в простор вечности.
1682 |
