Мф, 22, 23. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Мк. 12, 18 Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:

Лк. 20, 27 Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

№133 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая. См. воскресение.

ВОСКРЕСЕНЬЕ ОПАСНО ДЛЯ ВАШЕЙ ЖИЗНИ

Номенлатурщики (а саддукей - не набор убеждений, это место во власти) нападают. Разговор зажат между эпизодом с воскрешением Лазаря (только у Лазаря была "эгерия" - воскрешение не вечное, а просто возвращение в земное существование) и между эпизодом, если можно так выразиться, с Распятием и Воскресением Христа. Если бы Иисус поддался! Если бы саддукеи хотя бы ушли с чувством победы - ведь во многих спорах обе стороны расходятся, уверенные в том, что победили. Бородино! Тогда бы не было Распятия. Не было бы воскресения. Собственно, саддукеи об этом и спрашивают: а нормально ли веровать в воскресение, желать его? Совместимо ли воскресенье с жизнью? В современной европейской культуре этот вопрос задают чуть иначе: совместимо ли бессмертие с жизнью? Начиная со Свифта, изобразившего выживших из ума бессмертных, ответ даётся отрицательный. И не надо думать, что Свифт был такой дурак, что не догадался наградить бессмертных физически ещё и бессмертным физическим и эмоциональным здоровьем. Это не сняло бы проблему, а лишь усугубило бы её - и именно в том направлении, в котором указывают фарисеи. Человек, каким он себя знает, слишком свободен для вечности. Кто не вмещается в рамки земные, не уместится и в небо - ведь рамки-то на земле все от небесного. Если здесь, на земле, человек не в силах быть верным собственной любви, то с какой стати на небесах он будет верным? Напротив, он пойдёт вразнос, тут-то и подстережёт его дряхлость. Земной, временный разврат заканчивается смертью, разврат небесный, вечный приводил бы - будь он возможен - к вечной разваленности, к вечным мучениям. Иисус этого не отрицает. Если воскресение - это возможность стать бессмертным учёным не только в переносном смысле, как французские академики, но и в буквально, то воскресение это кошмар, смерть духовная интеллектуальная. Если воскресение это возможность экономического, эротического, эмоционального совершенствования и благополучия, то воскресения следует бояться больше маразма. Сделать вечным временное - всё равно, что бросить дрожжи в выгребную яму. К счастью, воскресение есть возвращение человека не к земному, а к небесному, не к падшести, а к истинности. Ничего более сказать нельзя, любые детали по определению есть кощунство, ибо не может не воскресший представить воскресение. Тем не менее, стремиться к воскресению может и самый грешный, потому что - человек. Металл притягивается к магниту, человек притягивается к воскресению. И беда саддукеев в том, что они пытались быть людьми без тяги к воскресению - это ведёт к такой же бесчеловечности, как фарисейство, эта тяга к воскресению в ущерб человечности.