|
Оглавление книги
Ио, 3, 23: А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что
там было много воды; и приходили туда и крестились,
№30 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Какое до умиления простое объяснение: воды там было много! Исторической географии от этого ничуть не легче, потому что за две тысячи лет ситуация с водой так поменялась (и не в лучшую сторону), что невозможно ткнуть пальцем и сказать - тут много воды, тут крестил Иоанн. Исторической психологии тоже из этой фразы ничего важного не извлечь, потому что две тысячи лет назад ещё не было водопроводной секты, которая утверждает, что крещение "действительно" только при условии полного погружения в проточную воду. Чистый магизм и материализм. С таким же успехом можно заявлять, что действительно лишь крещение, совершенное в Еноне - и давайте тогда не креститься, а все на поиски Енона. Енонисты... Сперва ещё надо доказать, что "много воды" - это "много" в нашем, русском понимании, а не в еврейском, что это так, чтобы можно было с головой окунуться, а не так, чтобы присел на корточки и поплескался. Конечно, скорее всего, не на корточки, но всё же надо понимать: люди шли не за водой, а за духом. Если бы их интересовала чистота как таковая, они бы не зацикливались на Иоанне. Более того - Иоанн их интересовал только как духопроводный кран, и они прекрасно понимали, что тот же Дух может литься и из другого крана. С чем и связан весь последующий сюжет с борьбой учеников Иоанна за водную монополию.
|
