Речь начинается с молчания
Ранее
«И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем» (Мк. 8, 30).
«Запретил»… Всякий русский человек хорошо знаком с этим глаголом — в нём тот же корень, что в слове «епитимья». Смысл понятен, если от слов абстрактных перейти к выражающим физическое ощущение. Иисус говорил «весомо» или, как с недавних пор стали говорить, «грузил» учеников. А нам, самосвальчикам, только того и надо! Епитимья — «нагрузка», подобная учебной. «Наказал им». Не «наказал их», а именно «наказал им».
В данном случае наказание, суровость в том, что ученикам совершенно непонятно про крест, а когда непонятно, первое желание — обсудить. Иисус запрещает обсуждать новый материал с посторонними, что более чем разумно, и начинает подробно объяснять ученикам предмет.
Любая интеллектуальная работа требует сосредоточенности, что уж говорить о понимании того, что в принципе не может быть понято. Почему же тогда «епитимья» воспринимается часто как наказание? Да потому что лишиться общения с людьми, конечно, наказание. И школа — наказание, и даже самостоятельное обучение — наказание. Но нужно иногда нагрузить себя таким наказанием, чтобы подняться выше! Теоретически, по «здравому смыслу», чтобы самолёт поднялся в воздух, он должен быть максимально лёгкий, ни в коем случае нельзя заливать в его баки топливо, нужно слить его. Так и со словами — иногда, чтобы научиться говорить, нужно очень много молчать и слушать.