Румыния - исторический очерк 1957 г.: 9-13 вв.; справка Робертсона о Р. церкви, 1999;
и о греко-католиках здесь его же; очерк Скурата, 1993.
Ср. Молдавия.
Голубинский Е. Краткий
очерк истории православных церквей Болгарской, Сербской и Румынской
или Молдо-Валашской. М., 1871. 744 с.
св. Виссарион Сарай (1744).
Коновалова И.Г., Перхавко В.Б. Древняя Русь и Нижнее Подунавье. М.: Памятники исторической мысли, 2000. 294 с.
Lucian Leustean Orthodoxy and the Cold War: Religion and Political Power in Romania, 1947-65 Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2009, 288 pages
Мемуар лютеранского священника Вурмбрандта о тюремном заключении в 1950-х.
Организует свою епископию в России.
Варлаам Молдавский (1657)
Рощин М. Румынские сатанисты выходят из тени. 2008.
Карты: Южнославянские государства в конце XII - начале XIII в. Венгрия, Трансильвания, Молдавия и Валахия в XIII в
Кругликова И.Т. Дакия в эпоху римской оккупации. Академия наук СССР, 1955.
Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех
томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня
РУМЫНСКАЯ БИБЛЕИСТИКА, библ. наука, сложившаяся в рамках Румынской Православной
Церкви. Румынское богословие, в т. ч. и экзегетика, развивались под сильным
влиянием рус. духовных школ. Многие румынские богословы и церк. деятели
получили образование в России. В наст. время центром Р.б. являются богосл. ин-ты
Бухареста и Сибиу. Первое румынское руководство по *исагогике ВЗ было составлено
В.Тарнавши (1928), а второе вышло в Бухаресте в 1955. В составлении последнего
участвовали проф.Прелипцэан, Н.Нэага и др. румынские богословы. Курс в целом ориентирован
на *старую исагогику, хотя и не обходит молчанием выводы новейшей библ. критики.
Особое внимание составители руководства уделили социальным аспектам ветхозав.
учения. Исследования по Свящ.Писанию публикуются в Румынии гл. обр. в журн. "Богословские
исследования" ("Studii Teologice"). Из них отметим работы Мирчи Бесараба ("Ветхий
Завет в православных литургиях", "Праздник Кущей и истолкование его в христианстве"
и др.), проф.-прот. Григорие Марку ("Встреча в Кане Галилейской", "Св.Иоанн
как автор четвертого Евангелия", "Гамалиил", "Элементы гражданской
древней истории в писаниях св. евангелиста Луки" и др.). Ряд трудов посвящен проблеме
взаимоотношения *Кумрана и христианства (митр. Титу Симедря, И.Сабадуш и
др.). Произведения Р.б. почти не переводились на иностр. языки, однако в "Журнале
Московской Патриархии" на мн. из них давались развернутые рецензии (в рамках обзора
румынской церк. печати).
РУМЫНСКИЕ ПЕРЕВОДЫ БИБЛИИ — см. Переводы Библии на новые европ. языки.
