Николай Федорович Сумцов

Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов. М.: Восточная литература, 1996. 298 с.

Ум. 12.09.1922.

Николай СУМЦОВ: «Жизнь в Украине должна пойти другим путем»

Олеся МАНДЕБУРА, кандидат исторических наук, Киев

 

2003, http://www.day.kiev.ua/18371

Среди тех ученых, которые на высоком профессиональном уровне представляли украинское народоведение в Европе на рубеже XIX и XX столетий, главное место занимает харьковский исследователь Николай Федорович Сумцов (1854 — 1922). Профессор, член-корреспондент и академик трех высоких научных учреждений (с 1899 г. — Чехо-Словацкого общества в Праге, с 1905 — Петербургской академии наук, с 1919 г. по предложению и при содействии Агатангела Крымского Николай Сумцов в числе первых стал академиком новообразованной Академии наук Украины), он своим трудом в далеко не благоприятных политических условиях того периода утверждал право украинского народа и его культуры на самостоятельное существование, необходимость их изучения и обобщения. В числе ценителей его творчества в свое время были Н. Драгоманов, М. Грушевский, Хв. Вовк, Д. Дорошенко, В. Петров, В. Каминский, А. Пипин, А. Потебня и многие другие выдающиеся украинские и российские исследователи.

Четкая и последовательная гражданская (даже не политическая!) позиция, любовь ко всему украинскому — языку, культуре, литературе, народу в целом, и привели к тому, что уже в советское время на имя профессора Сумцова было наложено негласное табу, его работы (по истории литературы, этнографии, истории Украины, краеведению, истории искусств, педагогике...) находились в спецфондах, не переиздавались, и даже ссылаться на них иначе как с критикой было запрещено. В официальном заключении на книгу «Украинская культура» под ред. К. Гуслистого, С. Маслова, М. Рыльского от 18 августа 1947 г. Николай Сумцов вместе с Борисом Гринченко, Хведиром Вовком, Дмитрием Яворницким, Дмитрием Багалием и другими учеными называется «буржуазным деятелем украинской культуры с националистическими, антинаучными взглядами» (См.: Шаповал Ю. «Україна ХХ століття: обличчя та події в контексті важкої історії»). И это при том, что собственно политикой Николай Сумцов почти не занимался, пытаясь оставаться на позициях внепартийного культурничества, хотя это ему не всегда удавалось.

Во всех своих научных работах, особенно по истории Украины и украинской культуры, он, русский по происхождению, как и многие другие российские ученые, выступал последовательным украинским патриотом. Это было то время, когда именно Харьков считался духовной столицей украинского национально- освободительного движения — в столице Слобожанщины работали многие украинские и российские ученые, генерировавшие идею украинского национально- культурного возрождения. Именно в Харькове и Полтаве на Шевченковском празднике в 1900 года была произнесена известная речь М. Михновского, напечатанная во Львове под названием «Самостійна Україна», где отстаивается идея самостоятельного украинского государства.

 

Фактическое возвращение имени Николая Сумцова широкой культурной и научной общественности произошло только в начале 90-х годов ХХ в. В течение семи лет (1991 — 1997) защищаются три кандидатских диссертации, посвященные изучению литературоведческого, исторического и этнологического наследия ученого; с 1995 года на его родине на базе Харьковского исторического музея проводятся Сумцовские чтения.

Именно харьковский исследователь В. Фрадкин в советский период развития украинского народоведения (а это были 70-е годы!) осмелился поставить вопрос о необходимости комплексного исследования народоведческого наследия Сумцова и соответственно стал одним из первых советских исследователей, который подчеркивал огромное научное значение этого наследия, вместо того, чтобы искать в нем недостатки.

Родился будущий профессор в Петербурге 18 апреля (по ст. стилю 6 апреля. — О.М. ) 1854 г. в семье обрусевшей казацкой старшины. Его родители были мелкими землевладельцами, имели хутор в Боромле. Прадед ученого, построив хату, оставил на матице надпись: «Семен Сумец». Сразу после рождения сына семья переехала жить на Харьковщину. Среднее образование будущий ученый получил во 2-й Харьковской гимназии, где приобрел основательные знания во многих областях — истории, словесности, латинского языка, географии и тому подобное. Именно гимназии исследователь обязан доскональным знанием французского и немецкого языков. Но украинскую словесность и язык он изучал самостоятельно — читал произведения Г. Квитки, И. Котляревского и других, которые не входили в учебный курс гимназии, интересовался украинским народным песенным творчеством. В этом, как писал он впоследствии, и кроется источник его будущих научных предпочтений и интересов.

Дальнейшее обучение он продолжил на историко-филологическом факультете Харьковского университета. Ряд его студенческих работ получают одобрительные отзывы профессорского состава, он получает золотую медаль факультета за разработку темы «Исторический очерк христианской демонологии». На научной судьбе этого труда ярко отразилось существующее в то время цензурное давление. После окончания университета она была подготовлена к печати — внесен ряд существенных дополнений, изменений, добавлен новый раздел об украинской демонологии. Однако, имперская цензура не дала разрешение на ее публикацию. Рукопись ученому тоже не вернули, а студенческий вариант работы, как оказалось впоследствии, исчез бесследно в университетских архивах. По оставшимся рукописям ученому удалось написать заново и опубликовать в 1878 г. один из разделов работы под названием «Очерк истории колдовства в Западной Европе». Это была первая печатная работа Н. Сумцова.

После окончания университета 1875 г. Сумцов при содействии своего учителя А. Потебни продолжает учебу за границей — в Гейдельбергском университете, потом возвращается в Харьковский университет. В 1877 г. он получает звание приват-доцента, 1880 г. защищает диссертацию на звание магистра «О свадебных обрядах, преимущественно русских». В 1884 г. ученый подает на рассмотрение Харьковского университета докторскую диссертацию «Лазарь Баранович». Она получила положительный отзыв и была допущена к защите. Однако из Харькова в Петербург полетел донос, автор которого, харьковский профессор П. Безсонов, обвинил ученого в «украинофильских» симпатиях. Публичная защита диссертации не состоялась, как писал ученый впоследствии в своей автобиографии — «не прошел по причинам, не зависевшим ни от автора, ни от факультета». По другой версии диссертация не была допущена к защите царским правительством, поскольку в ней Н. Сумцов дал негативную оценку деятельности московских воевод в Украине, что отнюдь не могло совпасть с теорией официальных кругов. Как видим, и в первой, и во второй версии непосредственным поводом для отказа стали украинские симпатии исследователя. Уже через год он подает на рассмотрение совета факультета вторую диссертацию «Хлеб в обрядах и песнях», за которую получает степень доктора наук.

В 1888 г. ученого утверждают на должности экстраординарного, а в 1889 г. — ординарного профессора. За научные достижения он был избран в состав многих научных обществ и организаций: Императорского московского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, Общества любителей русской словесности, Московского археологического общества, Полтавской, Черниговской и Воронежской архивных комиссий, Екатеринославской научно-исследовательской архивной комиссии... Н. Сумцова избирают действительным членом таких влиятельных научных учреждений, как Научное общество им. Т. Шевченко во Львове, Украинское научное общество в Киеве; он поддерживал дружеские связи со многими известными учеными России, Польши, Чехии, Болгарии, с международной организацией «Свободная мысль».

О гражданской позиции профессора Сумцова свидетельствует и такой факт. В октябре 1906 г. ученый сделал публичное заявление на факультете университета о переходе на преподавание лекций на украинском языке и стал первым в Украине, кто осмелился на подобное. Эта лекция стала настоящим праздником. От имени украинского студенчества была произнесена речь, где ее назвали открытием «новой эры» в жизни харьковского научного центра. Присутствующий на ней ректор университета Дмитрий Багалий писал впоследствии, что лекция произвела приятное, сильное впечатление и по ее содержанию, и по форме изложения материала. Понятно, что этот почин в тогдашних условиях не мог долго продолжаться — лекция вызвала огромное неудовольствие министра народного образования. Вышло распоряжение с требованием остановить эту крамолу, которое ректор университета не мог не выполнить. Но уже после февральских событий 1917 года ученый окончательно перешел на преподавание лекций и написание научных работ на украинском языке.

Вообще Н. Сумцов принадлежит к числу самых активных деятелей движения за украинское национальное возрождение, в частности, Слободской Украины, он настойчивый и последовательный пропагандист украинского языка и литературы, украинского народного творчества. Одну из главных своих задач в качестве ученого он видел именно в содействии национальному возрождению.

В июле 1917 г. по поручению Совета Харьковского университета специальная комиссия, в состав которой входил и Н. Сумцов, составила записку по украинскому вопросу. 12 октября она была принята и послана Временному правительству. В ней Совет Харьковского университета высказался «за предоставление права свободного употребления украинского языка во всех местных заведениях, а равно и за свободное развитие чисто национальной украинской культуры».

Именно глубокие знания украинской традиционной культуры привели Николая Сумцова к выводу, что «жизнь на Украине должна пойти другим путем. В первую очередь, нужно обратиться к возрождению и распространению национального украинского чувства и сознания». Прошло почти столетие, но эти слова исследователя, к сожалению, и до сих пор остаются актуальными.

Из Брокгауза:

- фольклорист, из дворян Харьковской губернии; родился в 1854 г., образование получил во 2-й харьковской гимназии и на историко-филологической факультете Харьковского университета; в 1878 г. защитил pro venia legendi диссертацию по книге В.Ф. Одоевском и стал читать, в качестве приват-доцента, лекции по истории русской литературы; в 1880 г. защитил магистерскую диссертацию "О свадебных обрядах, по преимуществу русских", а в 1885 г. докторскую "Хлеб в обрядах и песнях". Состоит ординарным профессором Харьковского университета и членом совета попечителя харьковского учебного округа. В разных изданиях, преимущественно в "Киевской Старине", "Этнографическим Обозрении", "Сборнике Харьковского Историко-филологического Общества", Сумароков напечатал около 300 исследований, статей и заметок, научных и публицистических. Из работ его по истории русской литературы главные: "Иоанникий Галятовский" ("Киевская Старина", 1884), "Князь В.Ф. Одоевский" (Харьков, 1884), "Лазарь Баранович" (Харьков, 1885), "Речь Ивана Мелешка как литературный памятник" ("Киевская Старина", 1894), "А.С. Пушкин" (Харьков, 1900). Ему принадлежит ряд монографий о легендах, повестях, былевых мотивах, думах: "Очерк истории колдовства в Европе" (Харьков, 1878), "О свадебных обрядах" (Харьков, 1881), статьи о писанках, о культурных переживаниях, о проклятиях (по преимуществу в "Киевской Старине"). По истории искусства выделяется монография Сумцова "Леонардо да Винчи" ("Сборник Харьковского Историко-филологического Общества", 1900). Сумцов написал также ряд статей по педагогике; под его редакцией составлено "Пособие для устройства научных и литературных чтений" (Харьков, 1895 и 1896). Академия Наук несколько раз поручала ему рассмотрение научных работ, представленных на Макарьевскую и Уваровскую премии. Он состоит председателем историко-филологического общества при Харьковском университете (из 12 изданных обществом томов "Сборника" 11 редактированы Сумцовым); стоял во главе комиссии по устройству публичных чтений для женщин; в 1892 г. по его инициативе возник педагогический отдел при историко-филологическом обществе и начато издание "Трудов" этого отдела; деятельно участвует в работах издательского комитета Харьковского общества грамотности (составил несколько брошюр для народного чтения); несколько четырехлетий состоит главным Харьковской городской думы. В настоящем словаре Сумцов помещает статьи по малорусской и югославянской этнографии и словесности.