ЖАННА Д'АРК

О ней книга марксиста Райцеса, 1964. Его же очерк о ее встрече с королем, 1989.

Райцес В. Жанна д'Арк. Факты, легенды, гипотезы. СПб.: Евразия, 2003

Тогоева об обвинении её в проституции, 2006.

Тогоева о её знамени, 2009.

Тогоева О. Карл VII и Жанна д’Арк: утрата девственности как утрата власти. Она же: Вольтер, Жанна д'Арк и осел. К истории одного мотива. Тогоева О. Король и ангел: Символическая составляющая в репрезентации власти во Франции XV в.

Слабенький очерк Мережковского, 1938.

Протоколы ее допроса.

Есть карта походов Жанны, составленная Левандовским, 1961.

Епископы Франции в 2002 г. раскритиковали Ле Пена за использования Жанны д'Арк в качестве символа движения (парады перед ее статуей и т.п.), назвав это "нео-язычеством".

Стихотворение Фанайловой, 2007. Набожный очерк Сикари.

Якубизиак А. Призвание св. Жанны д'Арк / Путь.— 1931.— № 30 (октябрь).— С. 48—58.7.

Wood, Charles. Joan of Arc and Richard III. Sex, Saints and Government in the Middle Ages. Oxford University Press, 1991. 282 pp.

"МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ": Жанна д Арк не была ни пастушкой, ни мученицей, ни девственницей. Французские историки утверждают, что образ "Орлеанской девы" послужил лишь психологическим оружием Франции в войне с Англией

28 сентября 2007 г.

Традиционно считается, что пастушка Жанна была призвана Богом спасти Французское королевство. Войска под началом "Орлеанской девы" успешно сражались против англичан во время Столетней войны и освободили Орлеан. Но все эти представления опровергает труд "Дело Жанны д'Арк", опубликованный французскими исследователями Марселем Ге и Рожером Сензигом.

В книге исследователи утверждают, что даже имя героини не соответствует действительности. Марсель Ге изучил пять из 19 известных ученому миру писем Жанны и пришел к выводу, что сама Жанна не называла себя "д'Арк".

Помимо того, "Орлеанская дева", скорее всего, происходила из благородной семьи. На процессе по ее делу в Руане "пастушка" заявила, что "никогда не держала овец и других животных". Жанна не только была превосходной наездницей, но и в совершенстве владела благородным французским языком, что подтверждают материалы исследования.

Не достаточно ясными остаются и обстоятельства смерти Жанны. Обычно считается, что она была сожжена англичанами в Руане как еретичка в 1431 году, однако сотни документов свидетельствуют о том, что после 1436 года она бывала в Орлеане и Меце во Франции, в Арлоне на территории современной Бельгии и в немецком Кельне.

"В 15 веке, как и сейчас, власти манипулировали общественным мнением. Жанна д'Арк - это тайная дипломатия. Легенда хороша, но правда еще более привлекательна", - утверждает Марсель Ге.

Жанна, настоящее имя которой было Жанна д'Орлеан, была "психологическим" оружием французской короны в борьбе с англичанами, считают авторы. Согласно "Операции "Дева", задуманной Иоландой Анжуйской, тещей будущего короля Франции Карла Седьмого, легенда о голосах, которые якобы слышала Жанна перед тем, как отправиться на спасение Франции, должна была представлять Жанну д'Арк посланницей Бога и наводить страх на врага. Эта военная хитрость, по словам исследователей, действительно помогала в военных кампаниях.

Также не более чем мифом является и представление о невинности Жанны. В 1436 году "Орлеанская дева" вышла замуж за Робера д'Армуаз и стала Жанной д'Армуаз.

Легенда о Жанне д'Арк воскресла во Франции в конце 19 века, когда стране, потерпевшей поражение в войне с Пруссией в 1870-1871 годах, требовался исторический и идеологический символ. Так Жанна из Лотарингии стала одним из идеологических оснований Третьей республики. В 1920 году она была канонизирована католической церковью.

По информации исследователей, легендарным является не только биография Жанны. В 1867 году во Франции были впервые представлены "останки Жанны д'Арк": предположительно обгоревшие кости, смешанные с кусками дерева и ткани. С тех пор останки хранились в городе Шинон. Однако в апреле этого года ученые провели их анализ и выяснили, что кости являются всего лишь фрагментами египетской мумии, сообщает РИА Новости.