БОРОЗДА
К первой половине книги
ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ
648 Большего добьется тот, кто проявляет упрямство здесь, рядом... Поэтому – приближайся к Богу и упорствуй в стремлении к святости.
649 Я люблю сравнивать внутреннюю жизнь с одеждой – с брачной одеждой, о которой говорится в Евангелии. Ткется она из благочестивых навыков и правил, которые, словно волокна, придают крепость ткани. Даже маленькая прореха обесценивает все платье. Если ты молишься и работаешь, но не каешься (или наоборот), то твоя внутренняя жизнь, так сказать, с прорехой.
650 Когда же ты поймешь, что единственно возможный путь – воистину искать святости!
Не обижайся, но прими ты Бога всерьез. Эта легкость, если ты с ней не справишься, превратится в жалкое богохульное глумление.
651 Иногда ты с нелепой твердостью проявляешь свой дурной характер. Иногда – не заботишься о том, чтобы твое сердце и голова стали достойной обителью Святой Троицы... И всегда остаешься довольно далеко от Иисуса, Которого так мало знаешь...
– Боюсь, у тебя так и не будет внутренней жизни.
652 Iesus Christus, perfectus Deus, perfectus Homo – «Иисус Христос, Совершенный Бог, совершенный Человек».
Очень многие христиане следуют за Христом, поражаясь Его Божественностью – но забывают об Его человечности. – И вот, несмотря на выполнение всех благочестивых правил, им так и не удается явить в себе сверхъестественные добродетели, ибо они ничего не делают, чтобы обрести добродетели естественные.
653 Личная святость – универсальное средство! Поэтому святые всегда спокойны, смелы и радостны...
654 До сих пор ты не понимал, какую весть мы, христиане, несем другим людям. Это – сокровенное чудо внутренней жизни.
Какой неведомый мир раскрываешь ты перед ними!
655 Сколько нового ты узнал! – И все же, ты иногда так наивен, словно все повидал, все знаешь... А затем, когда Господь откроет тебе «что-то новое» (а открывает Он всякий раз, как ты отзовешься на Его благодать с чуткостью и любовью), и ты проснешься к Его неповторимым, неисчерпанным сокровищам; когда так случится, ты поймешь, что всегда – в начале пути, ибо святость в том, чтобы отождествлять себя с Богом, с нашим неисчерпаемым Богом.
656 Любовь быстрее, чем ученье, помогает познать «дела Божии».
Поэтому – работай, учись, принимай болезни, будь воздержан, – и все с любовью!
657 Вот тебе, для ежедневного испытания совести: «Провел ли я хоть час, не обращаясь к Богу, моему Отцу? Говорил ли я с Ним как любящий сын?» Что-что, а это ты можешь!
658 Не будем себя обманывать: Бог – не тень, не какое-то далекое существо, создающее нас и бросающее. Он – не хозяин, который уйдет и больше не вернется. Мы не ощущаем Его своими чувствами, но Его существование – гораздо истиннее, чем все известные нам реальности. Бог – здесь, с нами, Он жив, Он нас видит, Он слышит нас, управляет нами, замечает самые незначительные поступки и самые скрытые наши намерения.
Мы верим в это – а живем так, словно Бога нет! Ведь мы Его не слушаем, не пытаемся совладать со своими страстями, не каемся во грехах, и нет у нас для Него ни единого помысла, ни единого слова, ни единого взгляда, исполненного любовью...
– Что же, так и будем жить с этой мертвой верой?
659 Если бы ты ощущал присутствие Божие, сколько «непоправимых» поступков ты смог бы исправить...
660 Как ты можешь ощущать Его присутствие, если только и делаешь, что глазеешь по сторонам?..
Ты точно пьян от этих преходящих, никчемных мелочей.
661 Возможно, тебя напугают слова «молитвенное размышление». – Ты вспомнишь книги в потрепанных черных обложках, шелест вздохов, рутину молитв и перепевов... Но это – не молитвенное размышление.
Размышляя в молитве, ты осознаешь, что Бог – твой Отец, ты – Его сын, ожидающий помощи; а потом благодаришь Его за все, что Он тебе уже дал, и за все, что Он тебе даст.
662 Познать Иисуса можно только тогда, когда с Ним общаешься. В Нем ты найдешь Отца и Друга, Советчика и Сотрудника во всех благородных делах повседневной жизни...
– В общении родится Любовь.
663 Тебе хватает упорства, чтобы каждый день ходить на занятия ради не таких уж больших знаний. Почему же ты так непостоянен в общении с Учителем? Ведь он всегда хочет учить тебя науке внутренней жизни, которая просто пахнет вечностью и о вечности толкует.
664 Что человек или самая большая награда по сравнению с Иисусом Христом, Который ждет тебя всегда?
665 Ежедневно размышляют – дружески общаются с Богом, – те, кто правильно использует свою жизнь. Это – подлинные христиане, которые живут так, как верят.
666 Влюбленные не умеют прощаться. Они всегда вместе.
– А мы с тобой, так ли любим Господа?
667 Ты заметил, как влюбленные одеваются, чтобы понравиться друг другу? – Точно так же и ты готовь свою душу.
668 Благодать Божия действует, как природа, постепенно. – Мы не можем опередить действие благодати – но в том, что зависит от нас, мы должны приготовиться, взрыхлить почву и сотрудничать с благодатью, когда Господь ее дарует.
Пусть души метят как можно выше. Подталкивай их к идеалу Христа и веди до конца, до упора, без уверток и полумер, – не забывая при этом, что святость творим не мы, люди. Благодать знает свой час и не любит насилия.
Воспитывай святое нетерпение – и не теряй терпения.
669 Ты спрашиваешь: «Отзываться на благодать Божию... Что это, дело справедливости или дело щедрости?»
– Это дело Любви!
670 Ты жалуешься: «Я думаю о своих проблемах, они роятся у меня в голове в самое неподходящее время...»
Вот я и советую тебе искать минуты внутренней тишины, и беречь свои чувства, внешние и внутренние.
671 «Останься с нами, день уже склонился к вечеру...» Молитва Клеопы и его товарища была услышана.
– Как жаль, если мы не сумеем задержать Иисуса, когда Он проходит рядом! Какое горе, если мы не уговорим Его остаться!
672 Я посоветовал тебе читать Новый Завет несколько минут каждый день, погружаясь в него, участвуя в каждой сцене, как еще одно действующее лицо. Нужно это для того, чтобы Евангелие воплотилось в твоей жизни, чтобы ты исполнял его, и помогал другим его исполнять.
673 Раньше ты много «развлекался», а теперь, когда ты носишь в душе Христа, вся жизнь твоя наполнилась искренней и заразительной радостью. Это и привлекает к тебе других.
– Обращайся к Нему все упорнее, чтобы дойти до всех.
674 Осторожно, это очень тонкая грань! – Повышая температуру вокруг, не допускай, чтобы падала твоя собственная.
675 Привыкни все связывать с Богом.
676 Ты видишь, как чутко твои товарищи обращаются с теми, кого они любят – с невестой, женой, детьми, родителями...
– Скажи им (и себе!), что Господь заслужил, по крайней мере, того же. Пусть они так обращаются и с Ним! А еще посоветуй чуткость к людям проявлять только с Ним и ради Него, – и тогда, уже на земле, они достигнут такого счастья, о котором и мечтать не смели.
677 Господь посеял в твоей душе доброе семя. Сея вечную жизнь, Он воспользовался мощным средством – молитвой. Помнишь, как много раз, когда ты стоял перед Иисусом, сокрытым в Святых Дарах, ты слышал в глубине души, что Он зовет тебя для Себя, что ты должен оставить все... Если ты это отрицаешь, ты – презренный предатель. Если забыл – где твоя благодарность?
Не сомневайся, как не сомневался, что Он воспользовался и духовными советами твоего наставника; а в самом начале – тем честным, искренним другом, который сказал тебе слова, полные истины и любви к Богу.
– Но вот, наивно удивляясь, ты видишь, что враг посеял в твоей душе сорняки, и сеет их, пока ты расслабленно дремлешь, угасив свою внутреннюю жизнь. – Вот почему (да, только поэтому) ты постоянно находишь в себе вредные мирские всходы, которые могут задушить доброе пшеничное зерно...
– Вырви их! Довольно тебе благодати Божией. Не бойся, что останутся рытвины и раны – Господь положит туда новые зерна: Свое милосердие, братскую любовь, стремление к апостольству... От тех сорняков не останется и следа, если ты немедленно, пока есть время, вырвешь их с корнем. А еще лучше – побори дремоту и карауль свое поле ночами.
678 Счастливы те блаженные души, которые, услышав Иисуса (а Он постоянно говорит с нами) тотчас узнают в Нем Путь, Истину и Жизнь!
– Тебе хорошо известно, что мы не участвуем в этой радости лишь потому, что не решились последовать за Ним.
679 Ты снова ощутил, что Христос тут, рядом – и снова понял, что должен трудиться ради Него.
680 Походи к Господу ближе, еще ближе, пока Он не станет твоим Другом и не поведет тебя.
681 Ты замечаешь, что с каждым днем все больше погружаешься в Бога... Значит, с каждым днем ты все ближе к своим братьям.
682 До сих пор, пока ты не встретился с Ним, ты хотел бежать по жизни, глядя во все стороны, чтобы знать все. Отныне… беги с чистым взглядом, чтобы вместе с Ним увидеть то, что тебе и впрямь нужно!
683 Когда есть внутренняя жизнь, мы прибегаем к Богу при любой трудности – точно так же, как кровь сама приливает к ране.
684 «Сие есть Тело Мое...» Иисус принес Себя в жертву, скрывшись под видом хлеба. Теперь он там – Плотью и Кровью, Душою и Божеством, как и в тот день, когда Фома вложил персты в Его славные Раны.
И, тем не менее, как часто ты проходил мимо, даже не поклонившись Ему из вежливости, как какому-нибудь знакомому.
– У тебя гораздо меньше веры, чем у Фомы!
685 Если бы посадили в тюрьму твоего близкого друга, чтобы освободить тебя, ты бы его навестил, поговорил с ним, принес подарки, дружбу, слово утешения... А если бы цель этой беседы – избавить тебя от бремени зла и дать тебе истинное благо? Отказался бы ты прийти? А если бы вместо друга был твой отец, твой брат?..
– Ну, так что же ты?!
686 Иисус остался в Святых Дарах ради нас – чтобы быть рядом с нами, поддерживать нас, указывать нам путь. – Любовь оплачивается только любовью.
– Как же нам не прибегать к Дарохранительнице ежедневно, хотя бы на несколько минут, чтобы Его поприветствовать, чтобы выразить Ему сыновнюю, братскую любовь?
687 Помнишь? – Какой-то сержант или младший офицер... навстречу идет призывник – статный, гораздо лучше сложенный... и все же он непременно приветствует офицера, а тот отвечает.
Теперь сравни, в Дарохранительнице – Христос, Совершенный Бог и Совершенный Человек, умерший ради тебя на Кресте и дающий тебе, все, что нужно... Он приближается к тебе, а ты – проходишь мимо, не обращаешь внимания.
688 Теперь ты ежедневно приходишь к Святым Дарам. И я не удивляюсь, когда ты говоришь: «Как я полюбил алтарный светильник!»
689 Не забывай, говори хотя бы раз в день: «Иисус, я Тебя люблю!» и хотя бы один раз скажи Ему слова духовного причащения, чтобы искупить кощунство и святотатство, которые Он терпит, чтобы оставаться с нами.
690 Разве мы не здороваемся и не общаемся с дорогими нам людьми? Будем же приветствовать – много раз в день – Иисуса, Марию, Иосифа и нашего Ангела-Хранителя.
691 Глубоко почитай нашу Небесную Матерь. Она умеет ответить на подарки, которые мы Ей делаем.
А если ты будешь каждый день, с любовью и верой, молиться по Святому Розарию, Она поможет тебе зайти очень далеко по пути Ее Сына.
692 Как сумеем мы выстоять в ежедневной борьбе, если нам не поможет наша Матерь? – Ищешь ли ты ее помощи постоянно?
693 Ангел-Хранитель всегда с нами, он – главный свидетель. Именно он, когда ты умрешь, вспомнит пред судом Божиим все проявления любви к Господу, за всю твою жизнь. Мало того – когда ты растеряешься перед наветами врага, твой Ангел представит пред Ликом Божиим все взывания твоей души к Отцу и Сыну и Святому Духу. Ты их забыл, он – помнит.
Помни всегда о своем Хранителе – и этот Небесный проводник не покинет тебя ни сейчас, ни тогда, когда все решится.
694 Ты причащался равнодушно – уделял Господу мало внимания, любая мелочь тебя отвлекала... – Но с тех пор, как ты понял, в общении с Богом, что Ангелы рядом с тобой – все изменилось... «Только бы они не видели меня таким!»
– Посмотри-ка, такое угодничество – на этот раз, во благо. Оно немного придвинуло тебя к Божией Любви.
695 Когда почувствуешь, что сердце твое иссякло и ты не находишь нужных слов, прибегни доверчиво к Божией Матери. Скажи ей: «Пречистая Дева, Мама, помоги мне».
Если обратишься к Ней с верой, Она позволит тебе и в душевной сухости насладиться близостью к Богу.
ГОРДЫНЯ
696 Вырви себялюбие и посей на его месте любовь к Иисусу Христу. Вот – секрет счастья и духовной плодовитости.
697 Ты говоришь, что следуешь за Ним, но, так или иначе, действуешь ты по своим планам, своими силами. – А Он сказал: sine me nihil! – «без Меня не можете делать ничего».
698 Они не признали того, что ты называешь своим правом, а я – правом на гордыню... Бедный ты, бедный! И глупый. Ты не смог защититься (нападающий был очень силен), и почувствовал боль, как от ста пощечин. А смиряться – все равно не умеешь.
Это совесть называет тебя гордецом... да и трусом. Поблагодари Бога – ты начинаешь догадываться о долге смирения.
699 Ты полон собой, собой, собой... – и никуда не годишься, пока ты не наполнишься Им, Им, Им, а ты будешь действовать in nomine Domini – «во имя Господне» и силой Божией.
700 Как же ты последуешь за Христом, если все крутишься вокруг себя?
701 Нетерпеливая и корыстная забота о «профессиональном статусе» часто прикрывает самолюбие личиной «служения душам». Мы лжем (да, именно так), пытаясь оправдать себя необходимостью использовать обстоятельства и благоприятные условия...
Взгляни на Иисуса, ведь Он – Путь. В годы Его скрытой жизни тоже бывали «обстоятельства» и «условия». Он мог бы раньше начать Свое служение людям – в двенадцать лет, например, когда учители и законники восхищались Его речами... Но Он выполнял Волю Отца (Он слушался!) и ждал.
– Когда «обстоятельства» соблазняют тебя, и даже хочется все бросить, не теряя святого стремления привести весь мир к Богу, вспомни, что и ты должен в послушании выполнять свое скромное дело, до тех пор, пока Господь не попросит тебя о другом. У Него – Свое время и Свои пути.
702 Пользуясь знатностью, чином, деньгами, должностью или умом, чтобы унизить неудачливых, ты проявишь гордость и высокомерие, больше ничего.
703 Гордыня рано или поздно приводит к унижению. «Лучший из людей» оказывается тщеславной, безмозглой марионеткой, которую дергают за нитки, и кто же? Сатана.
704 Многие торгуют на «черном рынке» из чванства или тщеславия, своими личными качествами, все больше вздувая цену.
705 Должность... Высокая, низкая? Бог с ней! Говоришь, что хочешь служить, быть полезным и отдать себя без остатка. Вот и веди себя соответственно.
706 Ты говоришь, критикуешь – словно без тебя никто ничего не сделает.
– Не сердись, но я скажу, что ты – спесив и властен.
707 Если преданный друг мягко и тихо скажет тебе о том, чем плохо твое поведение, ты ему не веришь. Тебе кажется, что он тебя не понимает. Отбрось эту ложную уверенность, порожденную гордыней! А то не изменишься никогда.
– Мне жаль тебя, ты никак не решишься стремиться к святости.
708 Злой, подозрительный, недоверчивый... – Не обижайся, ты заслужил все эти эпитеты.
– Исправься! Почему все кругом плохие, только ты хороший?
709 Ты одинок… ты жалуешься… все тебя раздражает. – В чем же дело? В том, что эгоизм отделяет тебя от братьев, и в том, что ты не приближаешься к Богу.
710 Ты вечно стараешься, чтобы на тебя обращали внимание, главное – больше, чем на других!
711 Почему ты видишь какие-то скрытые мысли во всем, что тебе говорят?.. Твоя обидчивость гасит благодать, даруемую тебе через тех (да, да, через тех!), кто соотносит свои поступки с идеалом Христа.
712 Пока ты убежден, что все должны зависеть от тебя, а сам не готов служить, то есть – скрыться и исчезнуть, твои отношения с братьями, коллегами и друзьями будут источником разочарования, плохого настроения, что там – высокомерия.
713 Возненавидь хвастовство. Отвергни тщеславие. Борись с гордыней, каждый день, каждый миг.
714 Несчастный гордец страдает от всякой чепухи. Самолюбие ее раздувает, а другим ничего не видно.
715 Ты думаешь, другим не было двадцать лет? Ты думаешь, с ними не обращались в семье, как с младшими по возрасту? Ты думаешь, им неведомы те проблемы – большие и маленькие, – с которыми столкнулся ты? Нет, они прошли через то же самое, созревая в трудностях, – Божией милостью попирая свое «я», уступая, где можно уступить, и оставаясь твердыми (но не злыми!) и верными (но не гордыми), когда уступить нельзя.
716 «Идеологически» ты – настоящий католик. Тебе нравится в Общежитии... Жаль, что Месса не в двенадцать, а занятия – не после обеда, чтобы учиться до поздней ночи, потягивая коньяк! – Нет, это не «католичество», а мещанство!
– Как ты не понимаешь, что в твои годы так думать нельзя? Не ленись, не любуйся собой, считайся с другими, со всем, что окружает тебя – вот это по-католически.
717 Человек, подаривший храму скульптуру святого, сказал: «Это я его сделал».
Не думай, что это карикатура. Если судить по твоему поведению, ты сам считаешь, что исполнил свой долг, когда надел медальон или пробормотал молитвы.
718 «Пускай все видят мои добрые дела!..» – Ты просто носишь их в корзинке, чтобы все заметили, какой ты хороший.
Не забывай вторую часть Христовой заповеди: «...и прославляли Отца вашего Небесного».
719 «Мне, великому». – Написал один человек на первой странице книги. То же самое могли бы написать многие на последней странице своей жизни.
Какой ужас, если мы с тобой так живем и умрем! – Проверим же себя, и построже.
720 Горделивость совсем не нужна ни с Церковью, ни с ближними, но может понадобится, когда ты на людях защищает дело Христово. Правда, это уже не горделивость, а вера и твердость, и проявляются они спокойно, смиренно, уверенно.
721 Нескромно, глупо, по-детски хвалить кого-то в его присутствии.
– Так подпитывается тщеславие, и мы рискуем украсть славу у Бога, Которому обязаны всем.
722 Стремись к тому, чтобы твои добрые намерения всегда сопровождало смирение. Это предохранит от жесткости суждений, несговорчивости, нетерпимости, а то и от личной, национальной, групповой гордыни.
723 Если ошибся, не горюй, но не будь равнодушен.
Бесплодность – не столько от ошибок (тем более, если ты раскаялся), сколько от высокомерия.
724 Ты упал? – Поднимись и надейся еще больше... Самолюбие никак не поймет, что ошибка, если ее исправишь, помогает познать себя и укрепляет смирение.
725 «Мы ни на что не годимся». – Какая унылая ложь! – При желании, милостью Божией (да, только так!) можно стать полезным орудием и послужить во многом.
726 Божий человек сказал сурово, но верно: «Он – в той же шкуре, что и бес, в гордыне».
А я призадумался – и, по контрасту, захотел облечься в добродетель, о которой говорил Христос: quia mitis sum et humilis corde – «Я кроток и смирен сердцем». Пресвятую Троицу привлекло в Его и нашей Матери именно это, смирение, свойственное тем, кто знает и чувствует, что он – ничто.
ДРУЖБА
727 Когда тебе трудно оказать кому-то услугу, подумай о том, что он – сын Божий. Вспомни, что Господь просил нас любить друг друга.
– Мало того, не оставайся на поверхности, углубляйся с каждым днем в эту евангельскую заповедь. Сделай выводы, это нетрудно, и приспосабливай к ней все твои поступки.
728 Теперь все спешат, милосердие стало редкостью, хотя – по крайней мере, на словах – проповедуют Христа...
– Допустим. Но чтό делаешь ты, католик, который должен отождествляться с Ним и следовать по Его стопам? Ведь Он повелел нам идти и научить все народы. Все! И во все времена.
729 Люди (так было всегда) объединяются ради общей цели.
– Разве утратила ценность «общая цель», вечное блаженство?
730 Ты понял дружбу, ощутив себя пастухом маленького стада, которое оставил на время, а теперь пытаешься собрать, служа каждому.
731 Нельзя быть таким пассивным. Стань настоящим другом своих друзей, помоги им – и примером своей жизни, и советом, тем моральным влиянием, которое обретают в тесной дружбе.
732 Тебе понравился дух братства, когда ты вдруг его обнаружил... – Да, именно об этом ты мечтал, этого ты еще не видел. Да и как увидишь? Люди легко забывают, что все они – братья Христа, Брата нашего, отдавшего жизнь за других, за всех и каждого, без оговорок.
733 Тебе повезло, ты встретил подлинных наставников, истинных друзей, которые научили тебя всему, что ты хотел. Тебе не понадобилось хитрить, «красть» их знания – они сами указали тебе самый легкий путь, хотя им он стоил труда и страданий... Теперь твой черед сделать то же вот этому, и тому – всем!
734 Подумай хорошенько и действуй. Те, кому ты неприятен, изменят мнение, когда поймут, что ты, правда, их любишь. – Все зависит от тебя.
735 Мало просто быть добрым, надо это как-то показывать. Кому нужен розовый куст, который рождает одни колючки?
736 Чтобы разогреть равнодушных, окружи их огнем энтузиазма.
Многие могут крикнуть нам: «Не сокрушайтесь, что я – такой! Покажите мне путь, и я исправлюсь».
737 Долг братства велит тебе выполнять «служение малых дел». – Незаметно, ревностно, чтобы другим было приятней идти.
738 Как мелок тот, кто лелеет «перечень обид»!.. С ним просто невозможно жить.
Настоящее милосердие не подсчитывает свои услуги и огорчении, но omnia suffert – «все переносит».
739 Ты выполняешь трудный план – рано встаешь, молишься, принимаешь Таинства, много работаешь или учишься. Ты воздержан, умерщвляешь плоть... и все же чего-то не хватает!
Беседуя с Богом, подумай вот о чем: святость (или стремление к ней) – это полнота любви; значит, надо пересмотреть свою любовь к Богу, и ради Него – к людям. Быть может, тогда ты обнаружишь в своей душе серьезные недостатки, с которыми ты даже не боролся. Ты не такой уж хороший сын, хороший брат, хороший друг, хороший коллега; а поскольку ты неумеренно лелеешь «свою святость» – еще и завистник.
Ты «жертвуешь собой» в «личных» делах – и потому очень привязан к себе, к своей персоне, а значит, живешь не для Бога, не для других, а только для себя.
740 Ты считаешь себя его другом, потому что ты о нем не злословишь. – Это верно, но где добро примера, благо помощи?
Такие друзья – хуже всех.
741 Сперва ты обидишь, а потом, никто еще ответить не успеет, кричишь: «Обижать никого нельзя!»
– А ты сперва закричи, и сам тогда не обидишь.
742 Не подражай человеку, о котором собственная мать сказала: «Познакомьте его с друзьями, и он превратит их во врагов».
743 Что христианского в братстве, дружбе, если друг предупредил тебя: «Не верь своим друзьям, они распускают о тебе мерзкую сплетню»?
Лучше бы он велел им замолчать, а потом открыто назвал их тебе.
– Куда ему! Он слишком слаб. А ты с таким братом рискуешь остаться в одиночестве. Он ведь учит тебя никому не доверять, никого не любить.
744 Ты духовно слеп – в других ты видишь только «положение», а о душах и не вспоминаешь, им не служишь. Значит, ты не добр, далек от Бога, благочестие твое ложно, хотя ты много молишься.
Учитель ясно сказал: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, ... ибо алкал Я… жаждал… был в темнице, и не посетили Меня».
745 Совершенная любовь к Богу несовместима с эгоизмом или равнодушием к ближнему.
746 Настоящая дружба требует, чтобы ты старался понять убеждения своих друзей, даже если не сможешь разделить их никогда.
747 Не позволяй сорнякам расти на путях дружбы. Будь верным.
748 Реши твердо: ни мыслью, ни словом, ни поступком я не буду вести себя по-прежнему, кем бы ни был мой ближний. Тогда я не утрачу милосердия и не обрету равнодушия.
749 Твое милосердие должно приспособиться не к твоим, а к чужим потребностям.
750 Мы – дети Божии! Вот почему мы становимся больше, чем просто люди, терпящие друг друга. Господь сказал: vos autem dixi amicos! – «Я назвал вас друзьями». Мы – его друзья, рады, как и Он, пожертвовать жизнью за других – и в час подвига, и в обычной жизни.
751 Можно ли надеяться, что люди, не имеющие веры, присоединятся к Церкви, видя, как обращаются друг с другом те, кто называет себя христианами?
752 С тобой – хорошо, все лучше и лучше. Но этого мало, нужно большее, иначе твое служение угаснет в замкнутых кружках.
753 Своею дружбой, своим учением – нет, милосердием и вестью Христовой! – ты побудишь многих некатоликов работать с нами на благо всех людей.
754 Вот что сказал рабочий, после этой твоей беседы: «Я никогда не слышал, чтобы так говорили о щедрости и благородстве, о честности и доброте!» – И закончил удивленно: «Все материалисты – кто правый, кто левый, а это – настоящая революция!»
Любая душа понимает братство, установленное Иисусом Христом. Так не будем же его искажать!
755 Ты оправдываешься, ты говоришь, что у тебя сухой, сдержанный характер... что ты человек рассеянный, невнимательный, и потому плохо знаешь людей, живущих рядом...
– Признайся, ты и себя не уговорил?
756 «Старайся смотреть духовно на все мелочи жизни», – посоветовал я. И тут же добавил: «Общение с людьми даст много возможностей».
757 Проявлять милосердие – значит, уважать чужой образ мысли, радоваться чужим путям к Богу, не стремясь, чтобы все думали, как ты, и следовали за тобой.
Понимаешь, разные пути – параллельны, у каждого – свой... Не трать время, не гадай: кто выше? Это неважно. Главное – чтобы все мы достигли цели.
758 Он полон недостатков? Ну и что... В конце концов, совершенные люди обитают на Небе. Ты тоже полон недостатков – а тебя терпят, мало того – уважают, ибо любят той любовью, которою Христос любил Своих. А сколько у них было слабостей!
Учись!
759 Он тебя не понимает? – Я уверен, что он старается тебя понять. А ты? Когда ты будешь стараться?
760 Согласен! Да, он поступил очень дурно, постыдно, недостойно.
По-человечески, он достоин презрения! – добавил ты.
– Я тебя понимаю, но все же – не согласен. Его жалкая жизнь – священна; Христос искупил ее Своей Смертью! Он ее не презирал – как же ты осмелишься?
761 Если дружба унижалась до какого-то сообщничества в ничтожестве, это – жалкое приятельство, больше ничего.
762 Жизнь, сама по себе – суровая и опасная, порой становится очень трудной. – Но это помогает обострить духовное зрение, чтобы увидеть во всем руку Божию. Так ты станешь человечней и лучше поймешь тех, кто тебя окружает.
763 Снисходительность пропорциональна авторитету. Простой судья осудит преступника, уличенного и сознавшегося (возможно, он учтет смягчающие обстоятельства). Верховная власть страны может его помиловать. А Бог всегда прощает душу, если она раскаялась.
764 «Через вас я увидел Бога, Который принял меня, как отец, забыв обо всех моих безумствах и обидах» – писал своим родным, раскаявшись, один блудный сын ХХ века, по возвращении в отчий дом.
765 Тебе было трудно оторваться от мелких забот и жалких иллюзий – их не так уж много, но они глубоко укоренились. Зато теперь ты уверен, что твоя цель и забота – это братья и только они, ибо ты научился в ближнем узнавать Христа.
766 «Во сто крат!..» – С какой радостью ты вспоминал на днях об этом Его обещании!
– Уверяю тебя, в единстве с братьями по служению ты обретешь именно это.
767 Сколько страхов и опасностей может рассеять истинная, братская любовь, которая тиха – иначе ее унизишь – но светится в каждой мелочи!
768 Каждый день, со всем доверием, обращайся к Пречистой Деве. Она утешит и жизнь твою и душу, и откроет тебе сокровища, которые хранит в Своем сердце, ибо «никогда никто не слышал о том, чтобы прибегающий к Ее покрову был Ею оставлен».
ВОЛЯ
769 Чтобы идти вперед и во внутренней жизни, и в апостольском служении нужно не сентиментальное благочестие, но решительная и щедрая предрасположенность воли к тому, чего требует Бог.
770 Без Господа ты не сможешь сделать и одного уверенного шага. – Если ты уверен в том, что тебе нужна Его помощь, ты соединишься с Ним еще теснее, еще доверчивей, радостней и спокойней, даже если дорога станет крутой и тяжелой.
771 Посмотри, какая огромная разница между естественным и сверхъестественным образом действия. Первый хорошо начинает, а потом слабеет. Второй начинает хорошо – и делает все, чтобы продолжать еще лучше.
772 Поступок, совершенный из добрых, но человеческих побуждений очень хорош, но... насколько он лучше, если причины – сверхъестественные!
773 Видя, с какой радостью выполняли тяжелую работу, друг спросил: «Что же это, энтузиазм?» – Ему спокойно и радостно ответили: «Энтузиазм? Он нам не по карману. Per Dominum Nostrum Iesum Christum!, ради Господа нашего Иисуса Христа!»
774 Миру нужно, чтобы мы разбудили спящих, вдохновили робких, повели за собой заблудших, словом – включили их всех в ряды Христовы, чтобы столько сил не пропало даром.
775 Быть может, и тебе принесет пользу это духовное изобретение. Один Божий человек, когда от него много требовали, говорил про себя с удивленной тонкостью искренней любви: «Пора и тебе сделать что-нибудь стоящее».
776 Какого христианского совершенства ты хочешь достичь, если всегда выполняешь свой каприз, «то, что тебе нравится»?.. Твои недостатки, если ты с ними не борешься, ведут к дурным поступкам. А воля, не закаленная в борьбе, подведет в трудную минуту.
777 С виду – энергия и решимость. А внутри – какое безволие, какая слабость!
– Постарайся, чтобы твои добродетели были не личиной, но привычками, определяющими характер.
778 «Я знаю людей, у которых нет сил даже позвать на помощь», – огорчаешься ты. Не проходи мимо; ты хочешь спастись и спасти их. Быть может, с этого начнется их обращение. А кроме того, если подумаешь хорошенько, ты поймешь, что и тебе протянули руку.
779 Слабые люди, которые вечно жалуются на всякую чепуху, не умеют жертвовать собой в повседневных стычках ради Иисуса... и тем более – ради других.
Ты требователен и непреклонен, когда речь идет о ближних. Как же стыдно, если ты сам страдаешь той же слабостью!
780 Ты очень горюешь, видя свою слабость. Хочется сделать больше и лучше, но очень часто ничего не выходит, или ни на что не решаешься.
Contra spem, in spem! – «Сверх надежды – с надеждой». Обопрись на прочную скалу, она спасет тебя и поддержит. Это – теологическая добродетель (и какая прекрасная!), она поможет двигаться вперед, не страшась выйти за пределы, и не позволит остановиться.
– Ну что ты смотришь? Именно так! Развивая в себе надежду, мы укрепляем волю.
781 Когда, выполняя обычную работу, ты чувствуешь, что воля слабеет – вспоминай такое рассуждение: «Учение, работа важны на моем пути. Если я из-за лени потеряю профессиональный престиж, я не смогу выполнять свое христианское дело. Бог хочет, чтобы этот престиж возрастал – иначе я не привлеку людей и не помогу им».
– Вот именно. Забросив свое дело, ты отдалишься от божественных замыслов, и отдалишь других.
782 Ты испугался пути детей Божиих, потому что, во имя Господа от тебя потребовали, чтобы ты покинул башню из слоновой кости, отрекся от себя и выполнил свой долг. «Простите – сказал ты – я не могу», а я ничуть не удивляюсь, что тебе тяжко – ведь ты вообще ничего не можешь из-за комплексов и сомнений, капризов и нечистой совести.
Не сердись, но ты вел себя нелепей, чем порочные люди, смело сеющие зло, словно ты хуже их или ниже.
Surge et ambula! – «Встань и ходи!» Решайся! Ты еще можешь освободиться от дурного бремени, если, Божией милостью, услышишь, о чем Он просит, тем более – если смело и решительно отзовешься на Его призыв.
783 Это хорошо, что тебе не терпится. И все же, не спеши – Бог хочет, чтобы ты решил серьезно готовиться столько месяцев или лет, сколько надо. – Сказал мудрый один император: «Мы со временем – против двух врагов».
784 Вот как отзывается мудрый человек на ревность или зависть: «Сколько надо дурной воли, чтобы замутить такую прозрачную струю!»
785 Надо ли оставаться безучастным и молчаливым?.. Когда несправедливо нападают на справедливый закон – нет!
786 Ты напрочь «свихнулся»... С каждым днем заметнее, как ты уверен и спокоен, зная, что ты работаешь ради Христа.
Священное Писание говорило об этом: vir fidelis, multum laudabitur – «верный человек богат благословениями».
787 Никогда ты не чувствовал себя свободнее, чем теперь, когда твоя свобода соткана из бескорыстия и любви, неуверенности и уверенности. Ведь ты не надеешься на себя, и надеешься на Бога.
788 Ты видел, как плотина накапливает воду на случай засухи?.. Чтобы нрав был неизменным и в трудные времена, накопи радость, ясные доводы и свет, который дарует тебе Господь.
789 Трудно идти во тьме, когда угаснут вспышки первого энтузиазма. Да, идти трудно – но это надежней, чем прежде. Потом, когда и не ждешь, тьму рассеет огонь энтузиазма. Не сдавайся!
790 Бог хочет, чтобы дети Его пошли в наступление. – Не можем ждать. Наше дело – бороться там, где мы находимся. Как войско, в боевом порядке.
791 Дело твое – не в том, чтобы быстро выполнять свои обязанности, а в том, чтобы выполнять их постоянно, не отставая от Бога.
792 Вроде бы ты – умный, приятный собеседник... И все же ты очень вял. «Ведь меня никто не искал...» – оправдываешься ты.
– Если ты не изменишься и не пойдешь навстречу тем, кто тебя ждет, ты не станешь настоящим апостолом.
793 Три вещи нужны, чтобы вести души к Господу: думать не о себе, но о славе Отца; по-сыновнему, как научил тебя Христос, подчинить свою волю Воле Небесной; послушно содействовать озарениям от Духа Святого.
794 Три дня и три ночи искала Мария Сына. Дай Бог, чтобы мы с тобой могли сказать, что ищем Иисуса без устали.
СЕРДЦЕ
795 Для счастья нужна не удобная жизнь, а любящая душа.
796 Теперь, через двадцать веков, мы должны уверенно возвещать о том, что дух Христов не утратил искупительной силы, которая только и может утолить жажду сердец. – Укорени эту истину в своем сердце, которое всегда беспокойно, пока (как писал блаженный Августин) не упокоится в Боге.
797 Любить – значит лелеять одну-единственную мысль, жить ради любимого человека и не принадлежать себе, свободно и радостно, умом и сердцем подчиняясь чужой – и вместе с тем своей – воле.
798 Ты еще не любишь Господа так, как скупой – свои сокровища, мать – своего сына... Ты еще беспокоишься о себе и о своих мелочах! И, тем не менее, ты замечаешь, что Иисус стал необходимой частью твоей жизни...
– Так вот, когда ты всем своим сердцем откликнешься на Его призыв – Он станет неотъемлемой частью каждого из твоих поступков.
799 Крикни Ему, крикни громко как влюбленный, утративший разум: «Господи, я тебя люблю, но Ты мне не верь! Привязывай меня к себе, все крепче и крепче!»
800 Не сомневайся, сердце создано для любви. Будем же вовлекать каждый раз в нашу любовь Господа нашего Иисуса Христа, иначе пустое сердце за себя отомстит и заполнится самой мерзкой низостью.
801 Самое человечное сердце – то, которое переполнено сверхъестественным чувством. Подумай о Марии Деве, благодатной Дочери Отца, Матери Сына и Невесте Святого Духа – в Ее сердце вмещается все человечество, без различий и лицеприятия. Каждый – Ее сын, каждая – Ее дочь.
802 Люди с узким сердцем прячут свои чувства и стремления в старой, пыльной коробке.
803 Общаясь с теми, кто рядом, понимай их, будь мягок – но и тверд. Иначе понимание обратится в сообщничество, мягкость – в себялюбие.
804 Наш друг сказал без ложной скромности: «Я не учился прощать, ибо Господь научил меня любить».
805 Прощение – благородное чувство, оно всегда приносит плоды.
Прощай от всей души, без капли злопамятства, как Христос на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что творят». Так началось наше с тобой спасение.
806 Тебя огорчили эти слова, очень далекие от христианства: «Прости своих врагов. Представляю, как они взбесятся!»
– Ты не сдержал и сказал спокойно: «Зачем же обесценивать любовь унижением ближнего? Я прощаю, потому что люблю и хочу уподобиться Учителю».
807 Как можно деликатней избегай всего, что ранит хоть чье-то сердце.
808 Из десяти способов отказать ты всегда выбираешь самый неприятный. Почему? Добродетель обижать не любит.
809 Послушай, мы должны любить Бога не только своим, но и Его сердцем, а еще – сердцем всех людей, какие только были... Иначе мы не сможем так, как надо, отзываться на его Любовь.
810 Видеть не могу, когда люди, отдавшие себя Богу, похожи на старых холостяков! Ведь они более, чем кто-либо обладают Любовью! На холостяков они похожи, если не сумели влюбиться в Того, Кто так любит.
811 Кто-то сравнил сердце с мельницей, которую приводит в движение ветер любви.
Мельница может перемалывать и ячмень, и пшеницу, и навоз – это уж зависит от нас!
812 Ты заметил? Диавол – отец лжи и жертва своей гордыни – пытается подражать Господу даже в том, как он ловит прозелитов. Бог пользуется людьми, чтобы спасти души и привести их к святости, а сатана – чтобы помешать, погубить эти души. Не пугайся; Иисус берет орудием самых близких нам людей – родных, друзей, коллег, – и диавол пытается их использовать, чтобы нас искусить.
Вот почему если узы крови превращаются в путы, не дающие тебе следовать за Господом, разорви их. Может быть, твоя твердость освободит и попавшихся в люциферовы сети.
813 Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты пожелал стать совершенным Человеком, чье сердце любило и страдало до самой смерти, исполнялось радости и печали, восхищалось путями людскими и указывало нам путь, ведущий в Небо, героически подчинялось долгу и руководствовалось милостью, заботилось о богатых и бедных, о грешных и праведных!..
Спасибо Тебе, – и дай нам сердце по этой же мере!
814 Проси Иисуса даровать тебе Любовь, подобную костру очищения, в котором твоя бедная плоть, твое бедное сердце, очистится от земных сует, и, опустошась, заполнится Им. Попроси даровать тебе отвращение ко всему светскому, – чтобы ты искал опоры только в Любви.
815 Свое призвание – любить Бога, – ты видишь ясно, но только разумом. Да, ты говоришь, что вложил в него и сердце – но отвлекаешься и даже оглядываешься назад. Это – верный признак, ты не вложил его полностью. – Стань тоньше!
816 «Я пришел, – говорит Учитель, – чтобы разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее...» Выполняя то, о чем Он просит, ты покажешь, что воистину любишь своих родных. Хотя твоя нежность к ним должна быть совершенной, не прячься за нее в час своей жертвы. Поверь мне, ты противопоставишь любовь к родителям – любви к Богу, а любовь к себе – любви к родителям.
– Теперь ты понял, как глубоки, как насущны эти евангельские слова?
817 Сердце! Иногда, против воли, у тебя возникает тень горького, личного воспоминания.
Немедленно иди ко Христу, сокрытому в Святых Дарах – и ты вернешься к свету, к радости, к Жизни.
818 Часто ли мы посещаем Господа? Это зависит от веры и от сердца – от того, видим ли мы истину и любим ли ее.
819 Среди прочего, Любовь укрепляется самоотречением и умерщвлением плоти.
820 Если бы у тебя было большое сердце и побольше искренности, ты бы не обижал других, и сам не обижался на всякую ерунду.
821 Ты сердишься? Иногда – это твой долг, иногда – слабость, но сердись недолго, минуту – другую, а с нежностью, с любовью!
822 Замечания? Да, их приходится делать. Но объясняй, как сделать лучше, а не срывай свою злобу.
823 Когда надо кого-то поправить, действуй просто, с любовью, улыбнись, если нужно. Никогда – ну, почти никогда – не запугивай!
824 Ты – хранитель добра и абсолютной истины, а потому вправе искоренять зло любой ценой?
Ничего не выйдет. – Исправлять можно только любовью, ради Любви! А главное, помни, что сама Любовь прощала тебя и столько еще простит...
825 Люби добрых, они любят Христа... А люби и тех, кто Его не любит – ведь в этом их несчастье, а главное, их любит Он. И тех, и других.
826 Люди этой заблудшей, далекой от Бога земли, напомнили тебе слова Учителя: «...овцы без пастуха».
– И ты пожалел их. Решись же, здесь и сейчас, принести свою жизнь в жертву за других.
827 Наш друг сказал: «Бедные – лучшая из моих духовных книг, самая суть моей молитвы. Душа болит, когда я смотрю на них и вижу в каждом Христа. Что ж, если болит – значит, я люблю и Его, и их».
828 Если в дружбу вложить любовь к Богу, дружба станет чище, возвышенней, духовней, ибо сгорят все шлаки эгоистических мнений, плотских устремлений. Не забывай: любовь к Богу наводит порядок в наших чувствах. Она очищает их, а не уменьшает.
829 Ты удивился, что Христос приблизился к тебе, прокаженному. Раньше у тебя было только одно хорошее качество – интерес к другим людям. Теперь ты обрел дар видеть в других Христа. Ты полюбил Его в них – и тебе кажется, что мало той доброты, по которой ты помогал ближним. Так оно и есть.
830 Привыкни вкладывать свое бедное сердце в Сладчайшее и Непорочное Сердце Марии, чтобы Она очистила его от шлаков и привела к Священному, Милосердному Сердцу Иисуса.
ЧИСТОТА
831 Холостой ли ты, женатый, вдовец, священник, – целомудрие торжественно утверждает любовь.
832 Чудо чистоты опирается на самоотречение и молитву.
833 Чем скрытее искушения против целомудрия, тем опаснее они.
– Не уступай, даже под предлогом: «Не хочу казаться странным»!
834 Святая чистота – смирение плоти. «Господи, – просил ты, – запри мое сердце наглухо, на семь запоров!» А я посоветовал к семи запорам сердца попросить еще восемьдесят лет серьезности...
Кроме того, будь начеку – искра гаснет быстрее костра. Беги, храбрость здесь – это трусость. Не гляди – это не бдение духа, а козни сатаны.
Все наши старания – умерщвление плоти, власяница, розги, пост, мало стоят без Тебя, Господи!
835 Вот как и убил тот исповедник похоть в чуткой душе, обвинившей себя в недолжном любопытстве: «А! Инстинкты самцов и самок!»
836 Как только ты вступаешь в беседу с искушением, оно нарушает покой души, как согласие на похоть разрушает благодать Божию.
837 Он встал на путь похоти всем телом – и всей душой, а вера угасала... хотя он прекрасно знал, что дело не в вере.
838 «Вы сказали, что я, с таким прошлым, мог бы стать новым Августином. Вот именно, и я еще больше хочу это доказать».
Тогда рвани прошлое, вырви с корнем, как святой епископ Гиппонийский.
839 Да, проси прощения, кайся за нечистые дела своей прошлой жизни. Только не вспоминай о них.
840 Какой мерзкий, грязный разговор!
– Ты его не поддерживал? Этого мало. Покажи, что тебе противно!
841 Дух вроде бы гаснет, сжимается, а тело – растет, набирает силу. – Для тебя написал Святой Павел: «Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».
842 Как мне жалко тех, кто на основании печального опыта, говорит, что нельзя сохранить целомудрие, живя и работая в миру.
– Что ж, пусть тогда не обижаются, если кто-нибудь оскорбит память их родителей, братьев, жены или мужа.
843 Грубоватый, но опытный исповедник сдержал сумасбродство одной души и привел ее в разум такими словами: «Сейчас ты идешь по пути быка, потом свернешь на дорогу свиней, а потом... так и будешь брести, как животное, которое не умеет смотреть в небо».
844 Ты станешь... – что там, уже стал животным. Признай, что другие – чисты и целомудренны, и не обижайся, что они тебя избегают. Ведь лучше иметь дело с теми, у кого есть душа и тело, чем с животными.
845 Некоторые заводят детей для себя, для своей пользы, своего эгоизма, забывая, что это – великий дар, за который придется давать отчет пред Богом.
Рожать детей только для продолжения рода – умеют (ты уж не сердись!) и животные.
846 Христианские супруги не станут поражать источник жизни, ибо их любовь зиждется на Любви Христовой, а она – жертвенна... Кроме того, они помнят, что сказал Сарре Товия: «Мы дети святых и не можем сочетаться, как язычники, не знающие Бога».
847 В детстве мы прижимались к маме, если шли по темной дороге или там, где лает собака.
Теперь, в искушениях плоти, прижмемся к Небесной Матери, ощутим Ее близость, обратим к Ней молитвенные возгласы.
– Она защитит нас и выведет к свету.
848 Нет, никто не стал мужественней или женственней, если вел беспорядочную жизнь.
Очевидно, для тех, кто так думает идеал – проститутка, содомит, дегенераты, словом – тот, у кого испорченное сердце, и которому не попасть в Царство Небесное.
849 Позволь мне дать тебе совет и следуй ему ежедневно. Когда заметишь в себе низкие наклонности своего сердца, медленно скажи Пречистой Деве: «Мама, не покидай меня, пожалей!» – Советуй это всем.
МИР
850 Поддерживай в душе и сердце, в разуме и воле, – дух доверия к любящей Воле Небесного Отца... – Именно оттуда исходит внутренний мир, которого ты так жаждешь.
851 Как же ты обретешь покой? Поток благодати влечет тебя ввысь, а ты даешь страстям увлекать тебя к земле?
Небо тянет вверх, а ты... Не ищи себе оправданий, ты тянешь вниз, разрывая на деле душу.
852 И мир, и война – внутри нас.
Нельзя достичь победы и мира, если ты не решил победить.
853 Вот средства против беспокойства: терпи, очищай намерения, воспринимай все «в сверхъестественной перспективе».
854 Немедленно отгони от себя страх и беспокойство! С тобой – Бог. Пресекай их, они умножают искушения, увеличивают опасность.
855 Пусть все провалится и исчезнет, пусть неожиданно придут великие испытания, не тревожься. Помни доверчивую молитву пророка: «Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш, Он спасет нас».
– Повторяй ее каждый день, чтобы привести свои поступки в согласие с Промыслом, который управляет нами на благо наших душ.
856 Постоянно обращай взоры к Богу – и ты сумеешь сохранить спокойствие во всех испытаниях и заботах. Научись забывать мелочи, обиды, зависть – и тебе хватит сил для плодотворной работы на благо людей.
857 Наш друг признался, что ему никогда не было скучно, ибо он никогда не чувствовал себя одиноким. С Ним – наш общий Друг.
– Вечерело, было очень тихо... Ты ясно почувствовал, что Бог – рядом, и как же тебе стало спокойно!
858 Брат поздоровался с тобой, тогда, во время поездки, и ты подумал о том, что в миру все честные пути открыты для Христа. Надо только, чтобы мы шли по ним, как завоеватели.
Если Бог создал мир, чтобы его дети жили в нем и его освящали, чего же ты ждешь?
859 Ты необычайно счастлив. Иногда, узнав, что кто-то из детей Божиих оставил своего Отца, посреди покоя и радости ты чувствуешь любовную горечь и боль – но они не возмущают, не беспокоят душу.
Хорошо, но – примени все человеческие и духовные средства, чтобы он очнулся, одумался, и уповай на Христа! Так и воды всегда возвращаются в свое русло.
860 По-настоящему предав себя Господу, ты сумеешь довольствоваться тем, что получится, и не терять покоя. Ты старался и применял все нужные средства, но получилось не то, чего ты хотел... Не волнуйся! Получилось то, чего хотел Бог.
861 Ты теряешься, совершаешь ошибки – и горюешь! Но все-таки идешь ты вперед, исполненный радости.
Твои провалы уже не лишают тебя покоя, именно потому, что ты горюешь. Это – боль любви.
862 Когда кругом темно, а душа слепа и беспокойна, обратись к Самому Свету, как обратился Вартимей. Повторяй, настаивай, кричи: Domine, ut videam! – «Господи, чтобы мне прозреть!» – и свет появится, ты насладишься Его даром.
863 Борись со своим нравом – с неприязнями, с эгоизмом, с удобством, иначе ты не станешь соискупителем со Христом. К тому же, награда зависит от того, что ты посеял.
864 Задача христианина – топить зло в преизобилии добра. Речь не о том, чтобы отрицать или с кем-то бороться; нет, надо жить положительно, радостно, быть молодым, веселым, мирным, понимая и тех, кто идет за Христом, и тех, кто Его покинул или не знает.
Но понимание – не равнодушие, не безразличие, а действие.
865 Немилосердно, да и просто некрасиво создавать пропасть между собой и другим, кем бы он ни был. Всегда старайся оставить ближнему выход, чтобы он не отдалился от Истины.
866 Насилие – плохой довод, тем более – в апостольском служении.
867 Прибегающий к насилию всегда проиграет, даже если выиграет первую битву… ибо кончит он в одиночестве своей нетерпимости.
868 Вот как действует тиран: ссорит тех, кто мог бы свалить его, общими силами. – Старая уловка, но именно ее применяет враг (диавол со своими сподвижниками), чтобы разрушить апостольские замыслы.
869 Тот, кто видит противника там, где есть только братья, отрекается от христианства, хотя его исповедует.
870 Агрессивный, беспощадный спор редко приносит пользу, и уж совсем ничего не выйдет, если среди спорящих есть фанатик.
871 Никак не пойму; чего ты сердишься? Тебе отплатили той же монетой – оскорбили и делом, и словом.
Воспользуйся уроком, запомни, что у других тоже есть сердце.
872 Чтобы ты не утратил покоя в те времена жестоких и неправедных гонений, я сказал: «Если проломят голову, Бог с ней. Значит, так нам и надо ходить с проломанной головой».
873 Смотри, как странно: с тех пор, как я решил последовать совету Псалмопевца: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» – забот у меня все меньше с каждым днем, и если работаю как надо, все решается гораздо проще!
874 Церковь взывает к Деве Марии, Царице мира. Когда нет мира в твоей душе, в твоей семье, на работе, в обществе, между народами – взывай без устали: Regina pacis, ora pro nobis!, «Царица мира, молись о нас!» Попробуй – ну, хоть тогда, когда утратишь спокойствие, – и сам удивишься, как быстро это поможет.
ПОСЛЕ СМЕРТИ
875 Истинный христианин в любое время готов предстать перед Богом, если живет, как воин Христа, всегда готовый исполнить свой долг.
876 Я хотел бы увидеть тебя спокойным перед лицом смерти. Спокойным – но не холодным, как стоик, как язычник, а ревностным, как сын Божий, знающий, что он не теряет жизнь, но изменяет. – Ты умрешь? Нет, ты будешь жить!
877 Доктор философии и права готовился к конкурсу, чтобы возглавить кафедру в Мадридском Университете. Блестящая карьера...
Вдруг я узнал, что он болен, просит его навестить. Я пришел в пансион. – «Отец, я умираю», сразу сказал он. Я ласково приободрил его, он пожелал исповедаться, а ночью – скончался.
Врач и один архитектор помогали мне обрядить его. – И вот, глядя на молодое тело, которое уже разлагалось, все мы решили, что все его успехи ничего не стоят перед главным путем, который он, добрый христианин, только что завершил.
878 Можно исправить все, кроме смерти... Но смерть исправляет все.
879 Смерть неизбежна. Разве не глупо заботиться только об земной жизни? Смотри, как страдают многие. Одни – потому, что жизнь коротка, им жалко с ней расставаться; другие – потому, что жизнь все тянется, уже их тяготит... Видеть в земном пути цель бытия – это заблуждение, надо от него избавиться.
Выйди же из этой земной логики и перейди к другой, к вечной! Все измени, освободись от себя, от себялюбивых побуждений (они мимолетны!) и возродись во Христе. Он – вечен.
880 Думая о смерти, не бойся, несмотря на свои грехи... Он видит, что ты Его любишь, и знает, из какого ты теста...
Если ты Его ищешь, Он тебя встретит, как отец – блудного сына. Но ты должен Его искать!
881 Non habemus hic manentem civitatem – «не имеем здесь постоянного града». – Чтобы мы не забыли об этом, истина эта иногда сурово предстает перед нами в час смерти: гонение, презрение, непонимание, и всегда – одиночество. Каждый умирает в одиночку, даже если жил, окруженный любовью.
– Освободимся же от всяких пут! Будем готовиться к шагу, который приведет нас туда, где вечно пребывает Святая Троица.
882 Время – наше сокровище. Это «деньги», на которые мы покупаем вечность.
883 Тебя утешила мысль о том, чтобы отдать свою жизнь в служении Богу. – Совершенно расходуя себя для Него, ты станешь свободным от смерти – и обретешь в ней Жизнь.
884 Наш друг-священник, который работал, думая о Боге, держась за Его отеческую руку, помогая другим делать то же, говорил себе: « Я умру, но все будет хорошо, Он не перестанет обо всем заботиться...»
885 Не делай из смерти трагедию! Только равнодушных детей не радует встреча с родителями.
886 Все, что здесь, внизу – лишь горстка праха. Подумай о миллионах покойных – «самых важных», «самых недавних», но уже забытых.
887 Вот он великий христианский переворот, обращающий боль – в плодотворное страдание, зло – в добро. Мы отняли оружие у дьявола... и им завоевываем вечность.
888 Воистину ужасным будет суд над теми, кто, зная дорогу, указал ее другим, настаивал, а сам по ней не пошел.
Господь их осудит, по их же слову.
889 Чистилище – милость Божия. Оно счищает пороки с тех, кто хочет Ему уподобиться и отождествиться с Ним.
890 Только ад – наказание за грех. Смерть и суд – только следствие, их не должны бояться пребывающие в благодати Божией.
891 Если тебя, осознавшего свою немощь, иногда беспокоит мысль о сестре нашей, смерти – ободрись и подумай: каково же небо, нас ожидающее, где вся красота и величие, все блаженство, вся Любовь Божия изольются в бедный глиняный сосуд, человека, чтобы его вечно наполнять свежестью нового счастья?
892 Столкнувшись с горькой несправедливостью этой жизни, как радуется праведная душа при мысли о вечной Справедливости вечного Бога!
– И, осознав свое ничтожество, повторяет с надеждой за апостолом Павлом: non vivo ego – «уже не я живу», но живет во мне Христос – и будет жить во веки!
893 С какой радостью умирает человек, героически проживший все минуты своей жизни! – Поверь мне, я видел, как счастливы те, кто со спокойным нетерпением много лет готовился к этой встрече.
894 Молись, чтобы никто из нас не подвел Господа. – Это будет легко, если не наделаем глупостей. Ведь Бог, наш Отец, помогает нам во всем, – даже наша ссылка в этом мире всего лишь временна.
895 Мысль о смерти поможет тебе возрастать в любви. Ведь эта встреча с Н или Н может стать для вас обоих последней. В любое время они, ты или я – можем уйти к Богу.
896 Душа, стремящаяся к Богу, говорила: «К счастью, мы, люди, не вечны!»
897 Вот данные, которые заставили меня задуматься: в мире ежегодно умирает пятьдесят один миллион человек, девяносто семь в минуту. Рыбак забрасывает невод в море. Царство Небесное подобно неводу, который захватывает всякую рыбу – но оставляются только хорошие, так сказал Учитель. Плохие же, недостойные будут отброшены, отвергнуты навсегда! Пятьдесят один миллион в год, девяносто семь человек в минуту... Говори об этом всем.
898 Наша Мать вознеслась на Небо и телом, и душой. Говори Ей почаще, что мы, Ее дети, не хотим с Ней расставаться... Она тебя услышит!
ЯЗЫК
899 Дар языков, способность передать знание о Боге необходим тому, кто станет апостолом. – Вот я каждый день и прошу Бога, Господа нашего, наделить даром языков каждого из Своих детей.
900 Научись говорить «нет» без резкости, которая убивает любовь, не раня без крайней необходимости.
Помни, ты всегда – в присутствии Божием!
901 Тебе надоело, что я все повторяю самые основные вещи, не принимаю во внимание модных течений? – Послушай, прямую линию определяли всегда одними и теми же словами, самыми краткими и ясными. Другие определения будут неясными и запутанными.
902 Приучайся отзываться любезно обо всех и обо всем, особенно – о тех, кто работает для Бога.
И, если возможно, молчи! Резкие и необдуманные слова легко превращаются в клевету или сплетни.
903 Молодой человек, только что вручивший себя Богу, сказал: «Вот что мне и нужно сейчас – говорить поменьше, посещать больных и спать на полу».
– Примени это к себе.
904 Священников Христовых только хвали!
От всей души желаю себе и братьям помнить это, в обычной, повседневной жизни.
905 Ложь многогранна – недомолвки, интриги, злословие... – Но это всегда оружие трусов.
906 Нельзя, чтобы на тебя влиял первый или последний разговор!
Слушай с уважением, с интересом, доверяй – но просеивай свое суждение в присутствии Бога.
907 Сплетничают. А потом – сами спешат сообщить тебе, чтό «говорят»... Низость? Конечно. Но ты не теряй покоя: их язык не причинит тебе вреда, если ты работаешь честно... – Подумай: «Вот глупые! Как мало в них такта, как мало верности братьям... и Богу!»
И не вздумай сплетничать сам, ссылаясь на право ответного мнения. Если нужно ответить – прибегни к братскому исправлению, как учит Евангелие.
908 Не огорчайся из-за сплетен и склок. Да, мы делаем Божье дело – но все же остаемся людьми... Естественно, что на марше мы поднимаем тучи пыли.
Лучше используй то, что тебя ранит, чтобы очистить – а если нужно, исправить – самого себя.
909 Сплетни... Говорят, это очень по-человечески. – А я возражу: «Мы должны жить по-божески».
Одно недоброе или необдуманное слово может создать мнение и даже привычку говорить плохо о ком-то. Злословие расширится и, возможно, сгустится в черные тучи...
Но если жертва – Божия душа, то что бы ни случилось, тучи прольются плодоносным дождем, и Господь прославит именно то, за что ее унизили и очернили.
910 Ты не хочешь поверить, но поневоле отступил перед очевидностью. То, что ты сказал без тайного умысла, в здоровом католическом духе, злостно исказили враги веры.
Да, мы должны быть просты, как голуби – но и мудры, как змии. Не говори невпопад.
911 Поскольку ты не умеешь (или не хочешь) подражать благородству этого человека, скрытая зависть велит тебя над ним подсмеиваться.
912 Злословие – дочь зависти, а зависть – прибежище бесплодных.
Когда твои усилия не приносят плодов, проверь свои намерения. Если ты трудишься, и тебя не раздражает то, что другие трудятся и приносят плоды, значит, твое бесплодие – лишь мнимость, ты соберешь урожай в свое время.
913 Есть люди, которым просто нечего делать, если они не мучают кого-то или кому-то вредят.
914 Порой я думаю, что сплетники – одержимы... Диавол всегда велит бранить Бога и Его последователей.
915 «Глупости!» – презрительно говоришь ты.
Знаешь, о чем идет речь? Нет? – Так стоит ли судить о том, чего не знаешь?
916 Ответь этому сплетнику: я расскажу или поговорю об этом с тем, кого это касается.
917 Один современный писатель сказал: «Злословие всегда бесчеловечно. Оно свидетельствует о глупости, о невоспитанности, о низости чувств и вообще недостойно христианина».
918 Избегай всегда жалоб, злословия, сплетни... Избегай любой ценой всего, что может поссорить братьев.
919 Тебя дали большую власть, но было бы неразумно считать молчание тех, кто тебя слушают знаком согласия. Ты сам не даешь высказать свое мнение – и обижаешься, когда его высказывают. – Исправляйся!
920 На клевету отвечай так: прежде всего – прощай, всех, сразу, от всего сердца; потом – люби. Да не будет лишено милосердия ни единое твое слово! Всегда отвечай любовью.
Но если нападают на твою Матерь-Церковь – защищай ее решительно и храбро, спокойно, но твердо. Не позволяй мешать тем душам, которые готовы прощать личные нападки и отвечать на них любовью.
921 Один человек, уставший от сплетен, говорил: «Даже самый маленький город должен быть как столица».
Он не знал, бедняга, что и там – то же самое.
Во имя Бога и ближнего, не впадай в этот порок – такой «провинциальный», такой нехристианский. – О первых последователях Христа говорили: «Смотрите, как они любят друг друга!» Можно ли сказать когда угодно то же самое и о тебе?
922 Те, кто бранят апостольские начинания бывают, как правило, двух видов: одни говорят, что это слишком сложно, другие – что слишком легко.
В сущности, это не «объективность», а узость кругозора со значительной дозой лени и сплетничества. – Спроси их, не раздражаясь: «А вы сами, чем занимаетесь?»
923 Не жди сочувствия к задачам своей веры, но требуй уважения.
924 Кто злословил тебе об этом друге Христовом, будет злословить и о тебе – когда ты решишь стать лучше.
925 Сплетни и замечания трогают только тех, кто считает себя задетым. Когда идешь за Господом, и умом, и сердцем, воспринимай их как очищение, которое поможет идти быстрей.
926 Пресвятая Троица увенчала нашу Матерь.
– Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой спросят у нас отчета за каждое пустое слово. Вот еще один повод просить Пресвятую Деву, чтобы Она научила нас всегда говорить в присутствии Божием.
ПРОПОВЕДЬ
927 Запомни, цель твоего апостольского служения – распространять добро и свет, рвение, великодушие, дух самоотречения, постоянство в труде и упорство в ученьи, щедрость в жертве, совершенное милосердие, стремление к новым знаниям и радостное повиновение Церкви.
– Никто не может дать другим то, чего у него нет.
928 Тебе, еще молодому, только что ступившему на этот путь, посоветую: Бог заслуживает, чтобы Ему отдали все – вот и стремись отличиться в своей профессии, чтобы проповедовать свои идеи более действенно.
929 Не забывай, мы тем убедительнее, чем больше убеждены.
930 И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
В конце Своего земного пути Он велит: euntes docete – «идите и научите». Он хочет, чтобы свет Его светил в делах и словах учеников; и в твоих тоже.
931 Видеть не могу, как – во имя свободы! – многие боятся (и противятся!), чтобы католики стали просто хорошими католиками!
932 Одни слушают клевету легкомысленно, другие – коварно. Берегись тех, кто сеет слухи и сплетни, разрушая покой, отравляя общественное мнение.
Иногда истинное милосердие велит все это раскрыть, назвать виновников. Иначе они (или те, кто их слушает) решат, что наше молчание – знак согласия, ведь совесть у них неразвита или искажена.
933 Сектанты то и дело обличают «наш фанатизм» (так они говорят!), ибо проходят века, а католическая Вера остается неизменной.
Их собственный фанатизм не связан с истиной, и потому постоянно меняет обличия, воздвигая против Церкви горы слов, опровергаемых делами: «свобода» сковывает; «прогресс» возвращает в джунгли; «наука» прикрывает невежество... Сколько нагромоздили, чтобы скрыть старый, порченый товар!
Дай Бог, чтобы твой «фанатизм» становился все крепче во имя Веры – единственной опоры единственной Истины!
934 Не пугайся и не удивляйся людскому упрямству. Всегда есть дураки, которые, хвалясь культурой, защищают свое невежество.
935 Печально смотреть, как рука об руку идут те, кто ненавидит Бога и те немногие, кто, мол, служит Ему! Они объединены различными страстями – но объединены против христиан, детей Божиих.
936 В некоторых кругах, особенно среди интеллигентов, есть какая-то «сектантская» конспирация. Иногда в ней участвуют и католики; а она, с циничным упорством, поддерживает и распространяет клевету, чтобы бросить тень на Церковь, на конкретных людей или учреждения, против всякой истины, без всякого основания.
Моли ежедневно с верой: Ut inimicos Sanctae Ecclesiae humiliare digneris, te rogamus audi nos! – «да постыдятся враги Святой Церкви (да, враги, они сами себя так называют), просим тебя Господи. – Постыди тех, кто Тебя преследует, ясностью Своего света, который мы хотим распространять.
937 Такое толкование католичества старо, а значит – устарело, неприемлемо? – Солнце еще древнее, однако не утратило света. А вода? Она по-прежнему освежает и утоляет жажду.
938 Нельзя допускать, чтобы кто-нибудь искажал историю, даже с благою целью. Но возвеличивать врагов Церкви, которые всегда ее преследовали, – просто ужасно! Поверь, историческая правда не пострадает, если христианин не станет возводить «пьедестал» тем, кто так делает. С каких это пор ненависть для нас образец?
939 Христианской проповеди незачем создавать вражду в обществе, или притеснять тех, кто не знает нашей доктрины. Caritas omnia suffert! – «любовь все переностит». – Если действовать с любовью, бывший противник может принять нашу сторону, когда мы, деликатно и искренне помогли ему понять ошибку. – И, тем не менее, в догматических вопросах нельзя уступать во имя наивной «широты взглядов». Ты рискуешь поставить себя вне Церкви и, не достигнув блага для других, причинить вред себе.
940 Христианство «непривычно», оно не мирится с мирским. – Это, пожалуй, «самое неудобное» для людей мира сего, это они и подчеркивают.
941 Есть люди, которые ничего не знают о Боге, ибо им не рассказали о Нем понятными словами.
942 Когда тебе не хватает знаний – молись, чтобы хватило святого лукавства, ради бόльшего, лучшего служения душам.
943 Поверь мне: обычно апостольское служение и катехизис надо проводить один на один. Каждый христианин – со своим другом.
Для нас, детей Божиих, важны все души, ибо важна каждая душа.
944 Прибегни к Деве Марии, Матери Доброго Совета, чтобы ты словом никогда не оскорблял Бога.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
945 Если бы мы, христиане, жили по нашей вере, свершилась бы самая великая революция всех времен... Действенность соискупления зависит и от каждого из нас! – Подумай об этом.
946 Ты почувствуешь, как велика ответственность, когда поймешь, что у тебя есть только обязательства перед Богом. Права Он Сам предоставит!
947 Дай Бог, ты приучишься служить другим так жертвенно, что забудешь о себе!
948 В трудные минуты подумай: чем больше моя верность, тем больше я помогу другим стать верными. – Как приятно чувствовать, что мы поддерживаем друг друга!
949 Не будь «теоретиком». Каждый день нашей жизни должен превращать великие идеалы в каждодневную, героическую, плодородную реальность.
950 Да, былое заслуживает уважения и благодарности. Будем у него учиться, считаться с его опытом – но не преувеличивать, всему свое время. Мы ведь не носим камзола и чулок, не прикрываем напудренным париком.
951 Не сердись, но безответственность чаще свидетельствует о невежестве, чем о слабости христианского духа.
Учителям и руководителям придется восполнять пробел ответственным исполнением своих обязанностей.
Проверь же себя, если ты – учитель или наставник.
952 Ты в серьезной опасности – вроде бы ты готов стать «пай-мальчиком», который живет беззаботно и счастливо в налаженном доме.
Это – карикатура на дом в Назарете. Христос, несущий радость и лад, пошел дарить эти сокровища всем людям, всех времен.
953 По-моему, естественно, что ты хочешь открыть Христа всему человечеству. Но для начала возьми на себя ответственность за спасение тех, кто рядом с той. А еще подумай, как освятить каждого из коллег по работе или учебе... Вот – главная миссия, которую ты получил от Бога.
954 Веди себя так, словно дух того места, где ты работаешь, зависит только от тебя – дух трудолюбия и радости, духовного видения и присутствия Божия.
Почему ты безволен? Да, твои коллеги – люди трудные (может быть, из-за твоего небрежения), и ты не находишь с ними общего языка. Ты думаешь, что им вообще тебя не понять, что это – мертвый груз, балласт, мешающий твоим апостольским иллюзиям...
Как они тебя услышат, если ты любишь их и служишь им только молитвой и самоотречением, но не общаешься с ними?..
Ты очень удивишься, решившись поговорить с одним, с другим, с третьим! Если же ты не изменишься, они вправе воскликнуть, указывая на тебя пальцем: hominem non habeo! – «нет человека», некому мне помочь!
955 Слушай меня хорошенько: когда на священные дела и смотришь свято, свято проживая каждый день, они не превращаются в «каждодневные». Вся деятельность Христа на этой земле была человеческой – и божественной!
956 Не способен жить, как другие, и верить массовой верой? Конечно, вера должна быть личной. Такая вера нужна тебе, да и чувство личной ответственности.
957 Святая Троица даровала тебе Свою милость в надежде, что ты ею воспользуешься. Как же можно двигаться так спокойно, медленно, лениво! Ведь тебя ждут души.
958 Ты столкнулся с трудной проблемой. Если хорошо, то есть – спокойно, ответственно, с духовным видением определить самую ее суть, решение всегда найдется.
959 Беря ребенка на руки, мать (хорошая мать!) вынет булавки из платья, чтобы не поранить его. Общаясь с душами, мы должны быть очень нежны – и энергичны, в той мере, в какой это нужно.
960 Custos, quid de nocte! – «Сторож! сколько ночи?» Часовой, будь внимателен!
Хорошо бы тебе иметь свой «день стражи» в неделю, чтобы проживать каждый миг с любовным вниманием ко всем мелочам, больше молиться, отдавать себя и умерщвлять свою плоть.
Смотри, Святая Церковь – в боевом порядке, словно большое войско, а ты защищаешь один «фланг», где есть и атаки, и контратаки, и схватки. Понимаешь?
Такой дух приблизит тебя к Богу, и поможет обратить каждый свой день в «день стражи».
961 Иногда призвания «теряются», иногда души отвергают непрестанные призывы благодати. Бог попускает это? Да, конечно.
Но, если мы искренни, нам известно, что это – не смягчающее обстоятельство, а неповиновение Божьей Воле, искавшей нас для Себя и не нашедшей ответа.
962 Если ты по-настоящему любишь Родину (а я уверен, что это так) – то, без сомнения, запишешься добровольцем, как только возникнет серьезная опасность. Я уже писал тебе, что при чрезвычайном положении полезны все – мужчины и женщины, старики, молодые, даже подростки. В стороне лишь немощные и дети.
Каждый день объявляют не просто добровольная запись, а всеобщая мобилизация на защиту Царства Христова. Сам Царь называет тебя по имени, просит принять участие в битвах, отдав Ему на службу все лучшее, что есть в твоей душе – сердце, волю, разум, все твое существо.
Поверь, с плотью ты справишься – жизнь твоя чиста, Матерь Божия тебя опекает. Неужели ты трус? Неужели избежишь призыва под тем предлогом, что у тебя больно сердце, воля или разум?.. Неужели останешься в тылу, на вспомогательных работах?
Господь хочет поставить тебя в авангарде – да уже и поставил! Если ты уклонишься, ты жалок, как предатель!
963 Если время – только золото, ты, пожалуй, мог бы его терять. Но время – это жизнь, и ты не знаешь, сколько у тебя осталось.
964 Господь обратил Петра, который трижды отрекся, без единого упрека – только взором, полным Любви.
– Так смотрит Он и на нас после наших падений. Дай Бог, чтобы, подобно Петру, мы смогли ответить: «Господи! Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя!» – и изменить свою жизнь.
965 Они говорят, что во имя милосердия надо щадить и понимать тех, кто нас обижает.
Дай Бог, чтобы это не было личиной удобства и страха, позволяющих другим творить зло. В этом случае «щадя и понимая», мы оскорбляем Бога.
966 Нельзя способствовать обращению одной души, открывая путь к развращению многих.
967 Если кто-то согласится вырастить волков среди овец – легко представить себе, что станет с овцами.
968 Добиваясь власти, люди посредственные (по уму и по христианскому духу), окружают себя невеждами. Тщеславие убеждает их, что так они никогда не потеряют господства.
А вот мудрые окружают себя теми, у кого честность в родстве с ученостью, и помогают им стать настоящими руководителями. Смирение их не подводит – возвышая других, они возвышаются сами.
969 Глупо давать власть незнакомым и ждать, чтό из этого выйдет, словно общее благо выскочит из коробки с сюрпризами!
970 Ты стал руководителем, а руководствуешься тем, «что скажут люди?» – Как глупо, как старо!
Подумай, чтό скажет Бог, а потом уж – во вторую очередь, а иногда и вообще без этого, – о том, что скажут остальные. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».
971 Ты занимаешь ответственный пост? Помни: все личное исчезает со смертью личности, которая сделала себя незаменимой.
972 Вот главное правило успешного руководства – распределять обязанности. Это никак не означает тяги к удобству и анонимности. Распределяй обязанности, прося у каждого отчета, чтобы он мог «отчитаться» перед Богом, а если нужно – и перед душами.
973 Разрешая какое-нибудь дело, не преувеличивай справедливость за счет милосердия.
974 Прочность цепи определяет самое слабое звено.
975 Ни о ком из своих подчиненных не говори: «Он никуда не годится».
– Это ты не годишься, если не можешь найти ему нужное место.
976 Не стремись к почестям. Лучше подумай о средствах, обязанностях, действенности. – Тогда ты не будешь стремиться к должностям, а если они придут, оценишь их трезво, как бремя для служения душам.
977 В час Крестного горя Божия Матерь – там, рядом с Сыном, готова разделить Его участь. – Не будем же бояться! Будем вести себя, как ответственные христиане, даже если это не легко там, где мы живем или работаем. Она нам поможет.
ПОКАЯНИЕ
978 Господь Наш Иисус хочет, чтобы мы следовали за Ним по пятам. Иной дороги нет. Так действует Святой Дух в каждой душе, и в твоей тоже: будь покóрен, не противься Богу, чтобы Он мог превратить твою бедную плоть в Распятие.
979 Если все твердят «любовь», а никто ничем не жертвует, слово это может надоесть.
980 Умерщвление плоти очень важно со всех точек зрения.
– С человеческой: ибо тот, кто не умеет владеть собой, не сможет хорошо влиять на других. Среда победит его, как только он ей поддастся, и он, бессильный, уже не будет способен на большое усилие, когда этого потребуют обстоятельства.
– С Божественной: разве не справедливо малыми жертвами подтверждать свою любовь и преданность Тому, Кто пожертвовал всем ради нас?
981 Самоотречение – не столько проявление Любви, сколько одно из ее следствий. Признайся, если тебе не удается победить в этих маленьких испытаниях, слабеет и твоя любовь к Любви.
982 Ты заметил? Души, отрекшиеся от себя, по своей простоте даже в этом мире больше радуются хорошим вещам и наслаждаются ими.
983 Без самоотречения на земле нет счастья.
984 Когда ты решишься умерщвлять свою плоть, твоя внутренняя жизнь станет лучше и ты принесешь куда больше плодов.
985 Мы не должны забывать, что во всех человеческих деяниях должны участвовать люди, явственно и высоко несущие в своей жизни и в своих делах Крест Христов, символ мира и радости, Искупления и единства всех людей, знак любви, которою Отец, Сын и Дух Святой любили и любят человечество.
986 «Отец, вы не будете смеяться? Несколько дней назад я сам себя удивил, неожиданно предложив Господу время, которое ушло на починку игрушки одного из моих детей?»
– Я не смеюсь, я радуюсь! Ведь точно с такой же Любовью Господь чинит нас.
987 Умерщвляй плоть, но не будь раздраженным или грубым. – Будь собранным, но не скованным.
988 День без самоотречения – потерян, ведь мы не принесли себя во всесожжение.
989 Ты хоть однажды противился своим желаниям, своим капризам? – Помни: Тот, Кто этого ждет от тебя, пригвожден к Кресту, увенчан тернием, страдая во всех своих чувствах – ради тебя.
990 Ты прекрасно рассуждаешь... – Но ты не уступаешь и в мелочах! – Не верю, что ты от себя отрекся!
991 Пекись о мелочах, это – постоянное самоотречение, и путь к тому, чтобы другим было приятнее.
992 «Предпочитаю добродетели самоистязанию», – так, но иными словами, говорит Яхве избранному народу, который обманывает себя внешними формальностями.
Вот и мы должны каяться, отрекаться себя – только это покажет, что мы истинно любим Бога и ближнего.
993 Когда мы молимся и размышляем, Страсти Христовы – не бесстрастная история, не ханжеское мление, а страшная, жестокая, кровавая, – полная Любви реальность.
И мы чувствуем, что всякий грех – не «орфографическая ошибка». Нет, мы распинаем на Кресте Самого Сына Божиего, раздираем Его руки и ноги, разрываем сердце.
994 Если ты действительно хочешь покаяться, радостно и самозабвенно, то, прежде всего, отстаивай время, посвященное каждодневной молитве – тайной, щедрой, долгой. Старайся молиться в определенное время, а не «когда попало». Не уступай в этих мелочах.
Стань рабом ежедневного культа – и, уверяю тебя, радость станет постоянной.
995 Христианин всегда побеждает Крестом и самоотречением, ибо так позволяет он действовать всемогуществу Божиему.
996 Вспоминая о своей бесславной и легкой жизни, подумай, сколько времени потеряно – и верни его, каясь, все больше отдавая себя.
997 Подумав о том, что осталось пустым в твоей жизни, ибо не было отдано Господу, ты захочешь извлечь пользу из малейшей боли. Если боль – спутник человека, не глупо ли ею пренебрегать?
998 В тебе силен дух противоречия? Что ж, воспользуйся им, споря с самим собой!
999 Когда Святое Семейство отдыхало, Иосифу явился Ангел и сказал, чтобы они бежали в Египет. Мария и Иосиф взяли Младенца и тут же отправились в путь. Они не противятся, не ищут оправданий, не ждут утра... Скажи нашей Матери Святой Марии, и нашему Отцу и Господину Святому Иосифу, что мы хотим сейчас, сразу полюбить покаянное послушание.
1000 Пишу это, чтобы мы оба кончили книгу с улыбкой, а еще – чтобы успокоить тех благословенных читателей, которые из лукавства или простодушия искали оккультное значение 999 пунктов «Пути».
|
