Яков Кротов. Путешественник по времени.- Вера. Вспомогательные материалы: Российская империя в 20 в.
К оглавлению
Вместо предисловия
В последние годы исследователям стали доступны многие ранее закрытые архивные материалы. Однако работ, использующих эти документы, появляется не так много. Об этом приходится сожалеть, ибо общественная жизнь без нравственно-философского осмысления прошлого рискует оказаться бесплодной. С этой точки зрения имеют свое значение и основанное на архивных документах строгое научное исследование, и публицистика, и художественная литература — в той мере, в которой они остаются верными используемым источникам. Восстановление и хранение памяти — процесс многообразный и многоплановый, лишь бы он был свободен от тенденциозности и научной недобросовестности.
Книга Бориса Колымагина «Крымская экумена» тяготеет не столько к жанру научной монографии, сколько к публицистике. Она посвящена религиозной жизни послевоенного Крыма и ее центральной фигуре — святителю Луке (Войно-Ясенецкому) — знаменитому хирургу, лауреату Сталинской премии, выдающемуся религиозному деятелю. Автор достаточно подробно анализирует деятельность святого в контексте церковного строительства.
В поле зрения автора также оказываются представители различных этнических и конфессиональных групп и объединений полуострова (православные, иудеи, караимы, старообрядцы, протестанты и др.). Важно, что автор смог передать особенности этой поликонфессиональной жизни Крымского полуострова. На наш взгляд, не стоило так увлекаться в авторском повествовании закулисной стороной религиозной жизни конфессий, фактами и слухами, часто далекими от реальности. Исторический период, выбранный автором, относительно целостен и в то же время очень многообразен. Это время, когда советское государство отказалось от курса на физическое уничтожение духовенства и наиболее активной части мирян. Конфронтация не прекратилась, но приобрела черты постоянного государственного контроля над повседневной жизнью общин. И относительно благополучное послевоенное десятилетие, и сменившие его хрущевские гонения характеризуются прежде всего стремлением разрушить веру и верующих «изнутри». Понимание этого, несомненно, может многое прояснить и в сегодняшних проблемах религиозно-общественных отношений, ибо эта тенденция развивалась в течение всего советского периода истории.
Автор вводит в научный оборот множество никогда ранее не публиковавшихся архивных документов, связанных с деятельностью уполномоченных Совета по делам РПЦ и Совета по делам религиозных культов. Они дают многостороннее представление о средствах и методах влияния государства на жизнь религиозных объединений, прежде всего — на жизнь Русской православной церкви послевоенных десятилетий. Хотелось бы подчеркнуть, что работа целиком построена на архивных материалах, хранящихся в Государственном архиве Российской Федерации. И в этом ее несомненная ценность. Хочется пожелать автору продолжить свои изыскания, посвященные служению и духовному наследию архиепископа Луки.
Доктор исторических наук
О.Ю. Васильева
