Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Эрнест Лависс, Альфред Рамбо

ИСТОРИЯ XIX ВЕКА

К оглавлению

Том 6. Часть 2. Революции и национальные войны. 1848-1870.

ГЛАВА IV. МУСУЛЬМАНСКИЕ СТРАНЫ. 1840—1870

В этой главе речь идет о мусульманских народах, населяющих Оттоманскую империю, Египет, Персию (Иран) и Аравию. Мы не касаемся мусульман, живущих в России, Алжире, Тунисе, Индии и на Малайских островах; их история уже не может быть отделена от истории тех европейских государств, которым они подчинены.

Мы рассматриваем историю каждого мусульманского народа с точки зрения его самого, а не с точки зрения его отношений к христианским правительствам или немусульманским странам, с которыми он находился в непосредственном общении. В Турции, Египте и Индии мусульманское общество между 1840 и 1870 годами заметно изменилось. Мы ставим себе целью проследить, какие перемены возникли у мусульманских народностей самобытно и какие явились в результате соприкосновения с христианскими народами.


I. Турция

Турки сами называют себя османлы — “народом Османа” [В Средние века среди турок официально было принято называть себя османлы, т. е. османами, турками-османами. Это название происходило от имени основателя Османской династии — Османа. Отсюда происходит и название “Османская империя”. Османы не является самоназванием турецкого народа, турецкой нации. В народных массах среди турок было принято называть себя муслим, а затем тюрк, турок. В турецких аристократических кругах, среди господствующих классов, в официальных кругах термин “тюрк” не употреблялся, и этот термин среди них имел оскорбительное, унизительное значение как термин, выражающий собой грубость, варварство, некультурность. В период зарождения турецкого национально-освободительного движения старое самоназвание народа “османлы” было заменено и вытеснено термином “тюрк” (турок). В частности, термин “тюрк” появляется и часто встречается в произведениях классиков новой турецкой литературы — Намык-Кемаля, Шинаси и др. (см. стихотворение Намык-Кемаля Ватанитюрк и др.).

В эпоху империализма самоназвание народа “тюрк” (турок) стало господствующим и в официальной литературе и в документах. В период развертывания национально-освободительного движения 1919—1923 годов и в современной Турции название “османы”, “турки-османы” было окончательно вытеснено и заменено названием “турок”во всех уголках новой республиканской Турции. Термин “турки-османы” следует принимать условно. Этот термин был прочно внесен в конце Средних веков и употреблялся в новое время европейцами, которые, исходя из буржуазно-националистического определения нации только по языковому признаку, имели в виду этим самым отличить анатолийских (малоазийских) турок (османов) от других тюркоязычных народов. Что касается турок как народа, то о них как о сложившемся, самостоятельно выступающем в истории Малой Азии народе можно говорить уже в отношении к XI—XIII векам. Этногенетический процесс турок как народа, на базе турецких племен, фактически завершился в XI—XIV веках. — Прим. ред.]; это имя не лишено претенциозности; оно означало первоначально “люди меча, сипахи” в противоположность земледельцам, райя. [Имя райя, которым обозначались христианские подданные султана, было уничтожено хатти-шерифом 1856 года как оскорбительное и заменено словом таби — “сектант, подданный”.] Таким образом, турки-османы всегда считали себя привилегированной кастой [Ошибочно утверждение, что весь турецкий народ представлял в Османской империи господствующую, привилегированную касту. Среди турок, как это уже было отмечено К. Марксом в статье “Национальности в Турции” (К. Маркс и Ф. Энгельс, Собр. соч., т. IX, с. 371—378), имелись и крестьяне, и рабочие, и ремесленники, и господствующая привилегированная каста, угнетавшая не только христианских крестьян, но и турецкие народные трудящиеся массы. Турок-мусульманин при существовавшем тогда режиме выступал в отношении других народностей, главным образом христиан, как господствующая нация. — Прим. ред.], которая одна имела право занимать все военные и гражданские должности; немусульмане могли вступать в нее через обращение в ислам и допущение на должность. Понятно, что османы никогда не обнаруживали особенно большой охоты вводить в свою касту и допускать к участию в своих привилегиях райю — как мусульман, так и не мусульман. Прозелитизм, впрочем, несвойственен мусульманам, особенно туркам.

Османы составляли меньшинство в Оттоманской империи; теперь это изменилось. За отсутствием кадастра и правильных народных переписей невозможно определить точную цифру всего населения, а еще менее отдельных групп его, из которых каждая преувеличивает или преуменьшает свою численность в зависимости от своих тенденций и интересов. [Нижеследующие цифры, определяющие количество армян в семи вилайетах Малой Азии (Эрзерум, Ван, Битлис, Меамуриет-эль-Азис, Диарбекир, Сивас и Алеппо), дают понятие о неточности статистических данных, какие можно собрать в Турции (в круглых цифрах):

Где: I — Всего; II — Армян; III — Мусульман; IV — Греков, несториан и пр.

I
II
III
IV

По данным армянского патриархата
1831000
780000
776000
274000

По данным Троттера
4247000
805000
3250000
186000

По данным Виталя Кине
4576000
705000
3461000
410000

Для 1891 года Виталь Кине дает следующие цифры:

Азиатская Турция
15554186

Европейская Турция
4786545

Турецкая Аравия
6000000

Триполи
1300000

Всего:
27640731

На основании документальных данных, собранных в 1875 году Паве де Куртейлем и Убичини, [Автор, очевидно, ссылается на книгу A. Ubicini et Pauet de Courteille, Etat present de l'Empire Ottoman. Paris, Dumaine, 1876. — Прим. ред.] мы принимаем для всей Оттоманской империи, включая Аравию, Триполи и провинции, отрезанные в 1878 году по Берлинскому трактату, приблизительную цифру в 18 миллионов мусульман, в том числе 13 миллионов османов, и 9 миллионов христиан.

Не следует думать, будто все мусульмане, населяющие Оттоманскую империю, исповедуют суннитский ислам по ханифитскому обряду, который является государственной, господствующей и официальной религией империи. Под названием кызылбаш (“красноголовые” — этой кличкой турки некогда обозначали персов-шиитов) следует понимать не только мусульман шиитской секты, но и всех сектантов, которые открыто исповедуют суннитскую мусульманскую религию, а тайно — другие учения, более или менее близко примыкающие к официальному магометанству. Эти секты в силу заповеди, общей для них и шиитов, могут — и даже обязаны в известных случаях — скрывать свои верования. [Оттоманское правительство признавало иноверные религии (христианскую, еврейскую), но не признавало мусульманских сект. Последние формально не допускались, но существовали в силу особой принятой условности: такийэ. “Это слово означает благоразумие, сдержанность, осторожность; такийэ велит с виду подчиняться всем требованиям господствующей религии и прикидываться ее последователем. Так, всякий перс, проживая в Турции, Египте или даже посетив паломником Мекку, выдает себя за суннита”.] Поэтому трудно определить численность шиитов и кызылбашей в Оттоманской империи; мусульмане-раскольники или свободомыслящие скрываются — это хамушан (“безмолвные, мертвые”) [В Лехджэ-йи осмамийе — словаре османского турецкого языка, составленном Ахмед Вефик-пашой, слово хамушан объясняется как “место, куда ввергаются безбожники, лжедервиши и другие отложившиеся от ислама”.]; в Европе благодаря соседству больших масс христианского населения единство мусульманского правоверия сохранилось, за исключением Албании, почти неприкосновенным.

Правоверные мусульмане империи и диссиденты принадлежат к различным племенам и не все говорят на одном и том же языке. Племя, в руках которого находится политическое господство, османы, говорит на турецком наречии — османском [В Албании, Боснии, Болгарии и на Крите османы, которые — не кто иные, как туземцы, принявшие ислам, говорили на шкипском, или албанском, языке, на местных славянских наречиях или по-гречески. Турецкий язык — их литературный язык, т. е. албанские и болгарские мусульманские писатели писали на турецком языке, христианские — на шкипском и болгарском. Только в самое последнее время албанские мусульмане начали писать на шкипском языке турецкими буквами; а еще позже (в конце 1898 года) появился первый журнал на курдском языке.], закрепленном литературой; в Европейской Турции они являются большей частью владельцами городской недвижимости, чиновниками, служащими правительственных учреждений, ремесленниками или лицами свободных профессий, как говорят на Западе. В Азиатской Турции значительная их часть состоит из сельских землевладельцев и хлебопашцев; в городах большинство из них — городские собственники, промышленники (насколько это слово приложимо к Турции), ремесленники разных цехов, чиновники и служащие; другая часть занимается свободными профессиями (к ним можно причислить духовенство); весьма небольшое число составляют торговцы.

Не следует смешивать с османами народы тюркского племени, живущие в Турции, — туркмен, юруков, татар. Хотя они и мусульмане, но на них смотрели как на райю: большая часть их считается теперь аширет, т. е. “кочевое племя, сохранившее свою организацию”. После группы, говорящей на турецком языке, наиболее многочисленной мусульманской группой является арабская. В эту группу входят настоящие арабы, которые в огромном большинстве (а между 1840 и 1870 годами почти поголовно) принадлежат к аширет, и говорящее по-арабски население разнородного происхождения — преимущественно арамейского, — как живущее в городах, так и возделывающее поля Сирии и Месопотамии. Официальная турецкая статистика за период 1850—1876 годов исчисляла количество арабских аширет в один миллион — цифру, недостаточную даже для наших дней, а тем более для периода. 1840—1870 годов.

Говорящее по-арабски разноплеменное мусульманское население, обитающее в городах и селах Сирии и в области Алеппо, гораздо более способно к торговле, нежели турки; оно имеет явную склонность селиться в городах и заниматься оседлыми ремеслами. Эти мусульмане-арабы долго относились враждебно к турецкому языку и турецкой литературе; они говорят, читают и пишут по-арабски; до 1860 года они оставались вне того, что турки называют османлылык, т. е. “племенным единством османов”.

К арабам примыкают мусульманские сектанты, образующие в Сирии небольшие республики; они удерживаются под властью Турции — скорее номинальной, чем действительной — лишь силой оружия. Таковы друзы, метуали, иезиды, исмаилиты и анзарии. Все они — земледельцы; анзарии выказывают особенную склонность к сельскому хозяйству, к мелким лесным промыслам и охотно эмигрируют в качестве садовников и огородников; они живут в открытой вражде с арабами-аширет равнины.

За арабами идет группа курдов, принадлежащая по языку к иранцам и стоящая рядом с армянами. Главная масса курдов в Эрзерумском и Диарбекирском вилайетах состоит из аширет, как кочевников, так и осевших на землю, но сохранивших древнюю племенную и родовую организации. Они делятся на три касты: торунов (“благородных”), райя (“вассалов-земледельцев”) и заза (“плебейской массы”). Курды занимаются скотоводством с его мелкими подсобными промыслами (войлочным, ковровым) и земледелием и охотно эмигрируют как целыми родами, так и поодиночке. Роды, эмигрировавшие в 1840—1870 годах, порвали связь с племенем и с этого времени перестали быть аширет; при соприкосновении с туркменами, если тем и другим случается одновременно осесть на землю, они быстро сливаются. Курды-одиночки, поселившиеся в горах или поступившие на государственную службу, отуречиваются и забывают свой язык.

Лазы, грузины и черкесы — последние с 1864 года [В связи с эмиграцией большой массы черкесов из царской России в Турцию. — Прим. ред.] — значительно изменили состав османского населения. Правда, лазы и грузины не принадлежат к мусульманскому населению, но они держат себя так, как если бы принадлежали к нему. Черкесы — все мусульмане и быстро отуречиваются.

Итак, в общем османы в 1840—1870 годах составляли меньшинство народонаселения Турецкой империи (считая мусульман и христиан).

* * *

Слово шериат [Часто встречающееся начертание “шариат” — неточно. — Прим. ред.] (от арабского шер — “закон, богом установленный”) обозначает у мусульманских народов совокупность религиозных и гражданских законов, в основание которых положены Коран и сунна [Под словом сунна, суннэт мусульманами понимаются предания об устных изречениях, о жизни и действиях пророка Магомета, а также о его действиях и молчаниях, истолковываемых как обозрение того, что уже совершено его адептами, последователями. Суннэт — означает точно обычай, традицию, законы, сунну. Признание наряду с Кораном сунны или непризнание являлись одной из причин и признаков разделения ислама на две основные секты: суннитов и шиитов. — Прим. ред.] (“правило для поведения, обычай, собрание предписаний, обязательных для подражания, т. е. заимствованных из жизни пророка, его товарищей и четырех первых правоверных калифов”). Кануном называется совокупность законов и постановлений, действовавших в Оттоманской империи. Турция управлялась по канунам своих султанов [Канун-Намэ султана Сулеймана I Кануни (“Законодателя”) содержит в себе: кануни-дефтер — законы о финансах; кануни-джераим — уголовное уложение; кануни-сефер — военное уложение; кануни-тимар — законы, касающиеся феодов; кануни-теклифат — правила церемониала.] — книгам законов шери, т. е. согласных с шер'ом и с сунной, но не составляющих шериата. Кануны провозглашает шери шейх-уль-ислам или главный муфти. Этим словом муфти обозначается должностное лицо, постановляющее фетвы, т. е. “решения, согласные с шериатом и служащие прецедентом”. Шериат как божественное установление не может быть изменен; но государь может изменить канун, а муфти может это изменение провозгласить законом — шери. Законодательство Оттоманской империи было отождествлено с шериатом лишь при помощи казуистических ухищрений. Оно с самого начала признавало законную силу за обычным правом, как существовавшим у османов, так и местным, например за боснийским или албанским обычным правом, стоящим вне шериата и часто в противоречии с ним. Подобное законодательство возможно было в Оттоманской империи как в стране, где господствовало ханифитское право; мусульманские народы, придерживающиеся ханифитского права, “признают почитание государя” догматом веры, и законы недействительны без его санкции, между тем как по шафиитскому и ханбалитскому праву “дозволение государя бесполезно во всех случаях”.

Поэтому в Турции, признающей ханифитское право, государь мог, по своей прихоти и пользуясь фикцией шериата, декретировать законы, в нем не заключающиеся, и ставить преграды действию законов, находящихся в шериате, так как законы, по принятому в Оттоманской империи мусульманскому праву, недействительны без санкции государя.

При старом порядке законодательство, касающееся положения земли и личности, сводилось к следующему.

Мир был разделен на две области:

1. Дар-уль-ислам (“страна мусульманская”), занятая муминами (“правоверными”), или муахиддунами (“унитариями”).

2. Дар-уль-харб (“страна войны”), занятая куффарами (“неверующими”), или мушрикунами (“дающими богу сотоварищей”), т. е. христианами (тринитариями). [От латинского слова trinitas — троица. — Прим. ред.]

В отношении земледелия мусульманская земля делилась следующим образом [В тексте дается классификация категории земель, которая существовала в Оттоманской империи до танзимата и, в частности, до издания аграрного закона 1858 года. В связи с изданием этого закона и отменой одного из видов хараджа (баш-хараджа — поголовного хараджа, замененного бедели-аскери) после 1858 года, официального деления земель на хараджые уже не существовало. Согласно аграрному закону 1856 года, юридически закрепившему отмену и ликвидацию тимариотской (ленной, кормленческой) системы землевладения в Турции, официально были установлены следующие категории земель: 1) арази-мирие — государственные земли, 2) арази-мюльк — частнопоместное землевладение, частновладельческое землевладение, 3) арази-мевкуфе — вакуфное землевладение; вакуфы — землевладение и доходы духовенства, мечетей, мусульманских монастырей, религиозных орденов (текке, завие и др.), 4) арази-метрюке — земли, принадлежащие государству, но необработанные, или каменистые, неудобные земли, 5) арази-мевад — земли, принадлежащие сельским обществам в виде общественных пастбищ, выгона, дорог и т. д., в такой же степени неотчуждаемые, как и государственные и вакуфные земли. — Прим. ред.]:

1. Земли амир, или ма'мур (“производительные, обработанные, приносящие доход”).

2. Земли меват (“мертвые”), необработанные, заброшенные, не имеющие хозяина. В видах поощрения эти земли жалуются всякому, желающему обрабатывать их; но получивший землю может ею пользоваться лишь под тем непременным условием, чтобы действительно ее возделать.

В политическом отношении земля, подвластная мусульманам, делилась следующим образом [До ликвидации тимариотской (ленной) системы перед танзиматом (1839— 1864) в Оттоманской империи мы имели следующие категории землевладения:

1. Хассы — феодальные уделы различных категорий, принадлежавшие лично султанам, их родственникам, крупным феодалам, крупным феодальным наместникам и сановникам и т. д.

2. Вакуфы — землевладение и доходы мусульманского духовенства, сходные с церковно-монастырским землевладением.

3. Зиаметы — средние ленные поместья (феоды) с годовым доходом от 20000 до 100000 акча.

4. Тимары — мелкие ленные поместья с доходом от 3000—6000 до 20000 акча.

6. Мюльк — частное землевладение, включая и частные феодальные поместья, не связанное с несением военно-ленной службы перед султаном и вообще выполнением ленных обязанностей. Эта категория земель в Средние века приближалась по типу к аллодному землевладению.

Номинально султан и государство считались верховным сувереном всех земель Оттоманской империи, но это не исключало существования в империи крупного и среднего феодального и частного землевладения.

Тимары и зиаметы хотя номинально и признавались собственностью государства и султана, который мог их отобрать при отказе ленника нести ленную службу, однако в процессе генезиса феодального землевладения в Турции они из временных, пожизненных пожалований фактически превратились в наследственное феодальное землевладение; многие же из них в XVII—XVIII веках превратились в обычные поместья, не связанные с выполнением ленной службы. В Турции не только фактически, но и официально существовало и крепостное право (см. законы султана Мехмеда и Сулеймана Кануни XV—XVI веков и др.). — Прим. peд.];

1. Земли ушрийе (“не платящие дани”), обложенные десятиной; к ним причисляется всякое владение, завоеванное силой и разделенное между победителями, и все области, где туземцы по собственному желанию приняли ислам до завоевания.

В состав этих земель входят и вакуфы — неотчуждаемые имущества, пожертвованные мусульманами на постройку и содержание зданий, посвященных нуждам культа, народного образования или общественной помощи.

2. Земли хараджийе (“платящие дань”), обложенные хараджем, т. е. земли, приобретенные в силу капитуляций и оставленные туземцам в полную собственность — мульк, или же земли, завоеванные силой, оставленные туземцам лишь для обработки и ставшие в качестве вакуфов государственной собственностью, доход с которой употребляется на общие нужды.

Согласно фикции, по которой основанием собственности является завоевание и раздел между мусульманами земель, населенных куффарами (“неверными”), или мушрикунами (“христианами-тринитариями”), последние были низведены в подчиненное положение зиммии — “клиентов” мусульман, которые взимали лично с них джизйе (“подушную подать”, “лепту унижения”), а с их земель — харадж.

В разные эпохи территория различным образом подразделялась на участки, в которых сбор податей на разных основаниях был пожалован вместе с вотчинными правами военному сословию. Это пожалование, одногодичное в принципе, превратилось позднее в пожизненное и наконец в наследственное; превращение земель мири, т. е. общественной собственности, в неотчуждаемые имения и в неприкосновенные фонды для богоугодных учреждений (вакуф, евкаф) разорило османское мелкое дворянство, которое жило главным образом с доходов от этих земель, раздаваемых в лен (средняя доходность маленьких ленов, тимар [Тимариотское землевладение в период танзимата (1839—1854) было уже ликвидировано. — Прим. ред.], не превышала 600—700 франков). Оно мало-помалу беднело, бросало военную службу и устремлялось из деревень в города; именно это дворянство, очень многочисленное, представляло собой класс средних и мелких земельных собственников. Земля перешла в руки крупных собственников — деребеев (“господа долин”), которые не заботились об улучшении ее обработки, или же сдавалась казной из пятой, из десятой части арендаторам — действительным земледельцам, эксплуатируемым ростовщиками. Установление гедика [Гедик значит “брешь”, “дыра”; фигурально — это брешь, сделанная в чужом имуществе, когда покупатель приобретает на определенных условиях право собственности на вещь, принадлежащую другому.] еще более способствовало обеднению среднего и мелкого собственника-османа. Гедиком называется приобретение в полную собственность за ежегодную ренту третьим лицом той или иной части чужой собственности с целью заниматься постоянно и по праву каким-нибудь ремеслом. Чтобы доставить средства казне, государство регламентировало эту новую форму собственности и в конце концов было вынуждено определить число лиц, которые имели исключительное право заниматься данным ремеслом; а так как эта цифра была установлена раз навсегда, то еснаф [Арабское множественное число от сыныф.] (“цехи”) приобрели до известной степени неизменную форму; каждый мастер стал собственником гедика, дававшего ему право заниматься своим ремеслом, но лишь там, где гедик образовался. Гедик привел к тому, что большая часть промыслов была поглощена неотчуждаемой земельной собственностью, так как доход, приносимый этим правом, употреблялся главным образом на богоугодные или общеполезные учреждения; другие вошли в состав крупного землевладения.

Постепенное обеднение частных лиц, за исключением немногих привилегированных, и, с другой стороны, плохое управление и постоянные войны привели к истощению государственной казны. Уже в 1785 году поднимался вопрос о заграничном займе; это предложение осталось без последствий, а был сделан государственный заем путем продажи или отчуждения некоторых источников государственного дохода на оплату сехимов (листы государственной ренты), выданных частным лицам из числа туземцев взамен капитала, который они ссудили казне (1785). Пришлось взимать усиленные налоги, затем выпускать бумажные деньги с повышенным против их действительной стоимости курсом (1788). Это экономическое оскудение главным образом и породило реформы: истощив все средства, правительство в 1791 году поняло необходимость коренного переустройства; с этих пор образовались в Турции две партии — старого и нового порядка. Партия нового порядка одержала верх в 1831 году, и результатом ее победы было обнародование оттоманской хартии, называемой хатти-гюльхане.

С 1836 по 1856 год рядом самовластных султанских ирадэ [Ирадэ (от арабского “желать, постановлять”) — приказ, высочайшее повеление.] Махмуда и Абдул-Меджида были изменены старые основные законы Оттоманской империи и взаимные отношения различных частей ее народонаселения; они изменили отношения между мусульманами и христианами и мусульман между собой. Эти приказы (ирадэ) подготовили и сопровождали два высочайших рескрипта [Хатти-шериф, хатти-хумайун (“царское письмо”, “собственноручное приказание султана”). Известны так называемый Гюльхане хатти-шерифи (1839) и хатти-хумайун (18 февраля 1856 г.)] 1839 и 1856 годов, которые считаются хартиями Оттоманской империи. Совокупность двух хартий 1839 и 1856 годов и относящихся к ним указов носит название танзимата — арабская множественная форма, употребляемая по-турецки как единственное число от глагола наззама (“привести в порядок, организовать”), откуда существительное низам (“порядок, организация”).

Этот самодержавный акт султана Махмуда имел целью, конечно, отчасти обезоружить Европу, предупредить соглашение насчет раздела Турции; но он имел и другую цель — улучшить Турцию на пользу самих турок и турецкого правительства путем реформ, о необходимости которых известная часть турецких подданных заявляла еще в XVIII веке. Небольшая кучка османских либералов, сподвижников султана Махмуда в его государственном перевороте, искренно верила, что в реформах Турция найдет средство против всех своих зол и что для страны начнется эра полнейшего благоденствия. Но страна совершенно не была подготовлена к новому порядку; правительство не располагало персоналом чиновников, который мог бы проводить его в жизнь, туземцы не были достаточно образованы, чтобы его понять. В провинциях, население которых обладало восприимчивым умом и было расположено к реформам, последние парализовались сепаратизмом и обычным правом.

Чтобы заменить старые силы, истощенные или сломленные, необходимо было вырастить и воспитать новое поколение, притом европейски образованное; первым высшим учебным заведением был Терджуман одасы (“Кабинет переводчиков”), учрежденный вслед за греческим восстанием, когда удаление фанариотов от дел заставило образовать коллегию для международных сношений Порты; из него вышли люди, управлявшие Турцией вплоть до 1870 года: Али-паша, Фуад-паша, Ахмед Вефик-паша, Намык-паша, Савфет-паша и др. В то время как “Кабинет переводчиков” знакомил небольшое число османов с западной культурой, печать начала играть роль в перевоспитании мусульман Оттоманской империи. Честь создания турецкой прессы принадлежит французам. В 1826 году Александр Блак основал в Смирне первую турецкую периодическую газету Восточный зритель (Le Spectateur de l'Orient). Приглашенный султаном Махмудом в Константинополь, он начал издавать там Оттоманский Монитер (Moniteur ottoman) — официальный орган правительства (1831), выходивший сначала на французском языке. В следующем году (1832) стала одновременно с ним выходить на турецком языке Ведомость событий (Таквими-векаи), которая представляла собой воспроизведение Монитера. [В его официальной части, потому что французский Монитер заключал в себе и неофициальную часть, подлежавшую обсуждению.] В 1843 году французское издание, к которому враждебно относились посольства, прекратило существование и было заменено Перечнем известий (Джеридеи-хавадис), полемической газетой правительства, официальным органом которого оставался Таквими-векаи. В 1860 году появилась первая турецкая газета, пытавшаяся если не представлять оппозицию, то по крайней мере давать обсуждение, — Истолкователь событий (Терджумани-ахвал); затем в 1861 году стала выходить Картина общественного мнения (Тасвири-ефкяр) [Она была основана Шинаси-эфенди, одним из людей, оказавших наибольшее влияние на турецкую умственную жизнь и литературу и содействовавших выработке нового языка. К числу его европейских учеников принадлежал известный турколог Паве де Куртейль.

Тасвири-ефкяр — была первой турецкой частной газетой просветительного направления, на базе которого зародилось младотурецкое конституционное движение. — Прим. ред.], газета либерального направления. Тасвири-ефкяр знаменует собой ступень в эволюции мусульманских идей в Турции; она первая ввела в письменность знаки препинания; она помещала в фельетонах или в самом тексте ученые сочинения, как, например, Историю Селевкидов и парфян Субхи-бея, иллюстрированную снимками с портретных медалей, исследования об Авиценне, выдержку из Народного права Ваттеля и т. п.

Три года спустя в Турции уже сформировались среди мусульман настоящие партии, имевшие прессу для защиты своих программ — газеты: Проницательный (Басирет) — консервативная; Время (Вакыт), Будущее (Истикбал), Верность (Садакат) — прогрессивные.


Журналы, популяризация, общества.

К этому же времени (между 1860 и 1863 годами) относится основание первого ученого общества в Турции и первых периодических журналов, как научных, так и популярных, с иллюстрациями, воспроизводящими человеческий образ; в 1861 году возникает Оттоманское научное общество (Джемийети-ильмийейи-османийе) [При нем имеется библиотека, открытая для читателей три раза в неделю, и читаются публичные курсы по политической экономии, французскому языку, письму и сочинению, арифметике, турецкому, английскому, итальянскому и греческому языкам.], издающее Научное обозрение (Меджмуаи-фунун); в 1863 году — Литературное общество (Джемийети-китабет), издающее иллюстрированный ежемесячник и затем военное обозрение. Сравнивая статьи этих журналов со статьями, появлявшимися в первых турецких газетах, поражаешься перемене, происшедшей в представлениях о Западе, в идеях и в языке, который начинает вырабатываться для передачи этих сведений и этих идей. В 1848 году Таквими-векаи пытается в следующих выражениях объяснить своим читателям, что такое Французский институт: “Самой знаменитой французской академией является большое учебное заведение по разным наукам, соединяющее в себе пять академий. Первая занимается тонкостями разных языков; вторая — различными предметами обучения — рисованием, скульптурой, архитектурой, музыкой, поэзией, риторикой и прочими искусствами, которые называются изящными искусствами;.... четвертая — науками филологическими; пятая — науками политическими”. Начиная с 1865 года в оттоманских журналах можно найти не только точные понятия об Институте, но и частичные отчеты, написанные на варварском — с точки зрения ориентализма — турецком языке, испещренном французскими словами, которые мало-помалу входят в туземный язык. За пятьдесят лет, и особенно быстро за последние тридцать лет, оттоманский турецкий язык глубоко изменился. “Наш свод законов послужил образцом для законодательных попыток, изложенных в Дестуре. [Оттоманские уложения (кодекс).] Французские писатели-классики и особенно оба великие фрондера XVIII века — Вольтер и Руссо — изучались, переводились, сокращались (и часто искажались) в целом ряде книг и газет. Большой турецкий словарь Лехджэ-йи османийе, изданный в 1876 году Ахмед Вефик-пашой и составленный с патриотической точки зрения, так как в него включены лишь действительно турецкие слова и небольшое число арабских, персидских и иностранных слов, получивших в общежитии определенное значение, узаконил этот новый язык; он проложил новый путь оттоманской лексикографии, возбудив, правда, вначале некоторый шум”. [Barbier de Meynard, Dictionnaire turc-francais, 1881.]

Эти изменения в понятиях и языке были вызваны преимущественно прессой, литературой, нарождающимся театром, зачатками парламентарного режима и политических прений; народное образование сыграло в этом деле лишь очень незначительную роль. Все турецкие интеллигенты, подвизавшиеся на практическом или литературном поприще с 1850 года, были самоучками.


Народное образование.

Секуляризация народного образования в Турции была осуществлена в 1846 году. К этому времени относится организация Совета или Комиссии по народному образованию (Меджлиси-меарифи-умумийе), которая упоминается в старейшем ежегоднике (Сальнаме) Оттоманской империи, изданном в 1847 году. В 1857 году этот совет был преобразован в департамент министерства (Meapuфu-умумийе назарети).

До 1846 года преподавание, всецело сосредоточенное в руках улемов, оставалось тем, чем оно было во времена халифов. Существовало два рода школ: мектеб (начальные школы), которыми заведовали имамы кварталов, и медресе (семинарии и вместе богословские школы), состоявшие при больших мечетях и содержавшиеся за счет вакуфа (неотчуждаемых имуществ). Преподаватели медресе получали свои ученые степени в форме свидетельств, выдаваемых им их учителями. О программе преподавания, одинаковой для всех мусульманских обществ, дает точное понятие программа университета Эль-Азхар в Каире: 1) науки “от разума”: синтаксис, грамматика, риторика, стихосложение, логика, каноническое право, терминология предания; 2) науки “от откровения”: чтение и правильное произношение Корана, предание, экзегетика Корана, право, юриспруденция, наследственное право; 3) науки, совмещающие оба начала: догматика.

Гораздо большие препятствия встречала организация среднего образования в Турции. Оба принципа, на которых оно построено во Франции, — интернат и платность — противоречат духу и обычаям мусульман. [Один очень образованный и выдающийся турецкий мусульманин, Ф...-бей, писал нам по поводу проекта основания коллежа в той провинции, где он живет: “Под коллежем я понимаю не коллеж французского образца: система закрытых учебных заведений настолько несовместима с нашими привычками, что уже несколько раз ее применение у нас кончалось неудачей. А приходящие ученики работают не хуже... Наш народ так не привык к мысли, что за учение надо платить, что даже состоятельных трудно принудить к этому”.] Эти затруднения осложнялись дальностью расстояний и дурным состоянием путей сообщения. С другой стороны, земледельцам и мелкому люду было легче провести своих детей через школы при мечети, что освобождало их от военной службы и почти обеспечивало им заработок, чем готовить их в чиновники и хлопотать о принятии их в правительственные школы. Наконец, совершенно не существовало основного, необходимого условия — туземного учительского персонала. Рассадниками образования в Турции до 1870 года были самоучки, воспитанные на старинный лад и сумевшие впоследствии, интересуясь культурой Запада, приобрести о ней лишь отрывочные знания. Воспитанные в Европе молодые чиновники были слишком немногочисленны и слишком заняты службой, чтобы оказывать воздействие на умы молодежи. Люди, которые на молодежь влияли, каковы Шинаси-эфенди, Субхи-бей, Зия-бей, Тахсин-эфенди, Джевдет-паша, Кемаль-бей и другие, никогда не бывали в Европе или посетили ее уже в ту пору, когда их образ мыслей сложился до степени предубеждения.

Организовать систему воспитания, основанную на западных программах, было тем труднее, что весь отдел словесных наук, который во французских школах заключает в себе греческий и латинский языки, историю и классическое искусство, был представлен у турок арабским и персидским языками, мусульманской историей и литературой. Таким образом, турки волей-неволей должны были сохранить свою старую восточную систему образования, основанную на мусульманских литературных текстах, проникнутую духом ислама и его методом, и усваивать ее начала — то, что французы называют гуманитарным образованием (les humanites), прежде чем приступать к изучению западных наук. К тому же мусульманские правительства никогда не имели в виду устраивать университеты, которые распространяли бы западное образование. Их целью было подготовлять при помощи западных методов персонал для государственной службы; их понимание не шло дальше профессиональных, технических школ.

“Образование, стоящее в прямой зависимости от культа, подразделялось на две ветви: начальные школы, называемые сибиани-рушдийе, представляли собой две низшие ступени обучения. В первых обучали турецкой азбуке и чтению Корана по-арабски, во вторых — чтению и письму по-турецки, началам счета, а также истории и географии Оттоманской империи”. [Engelhardt, La Turquie et le Tanzimat.]

Так были организованы мекятиба-иптидаийе (“школы для начинающих”), мекятиби-сибианийе (“школы для мальчиков”) и начальные школы второй ступени, называемые мекятиби-рушдийе (“школы хорошего руководства”). В каждом селе или местечке, имеющем не менее шестисот домов, должна была находиться такого рода школа, где обучение было бесплатное. Здесь преподавали, кроме мусульманских языков — арабского, персидского и турецкого, — начатки истории, географии, точных наук и счетоводство.

Та же программа в несколько упрощенном виде применялась в женских школах, которые никогда не встречали в Турции серьезного противодействия. В школах рушдийе обучение продолжалось четыре года. В специальных рушдийе, которые являются низшими военными школами — рушдийейи-аскерийе, обучали еще и французскому языку.

Среднее образование было организовано лишь на бумаге. В теории каждый город, насчитывавший свыше тысячи домов, должен был иметь коллеж — идадийе (“подготовительную школу”), а главный город каждого вилайета — императорский лицей — шахане, или султанийе. В действительности среднее образование было представлено лишь школами, подготовлявшими к занятию должностей чиновников, к гражданской службе и к поступлению в казенные гражданские и военные училища. Высшее образование было преимущественно техническим. Сюда относятся прежде всего Морская школа, основанная в 1852 году и преобразованная в 1868 году, и Лесная школа, открытая в 1878 году под руководством двух французов — лесных инспекторов (Тасси и Итем), Телеграфная школа, основанная в 1861 году, Школа искусств и ремесел (420 учеников и 162 ученицы в 1874 году), Горная школа; Императорская школа, принимавшая учеников из начальных рушдийейи-аскерийе и из подготовительных идадийейи-харбийе, которые действительно давали среднее образование в Турции. К военным училищам примыкали Военно-медицинская школа (в 1873 году выпущено 33 ученика) и Инженерно-артиллерийская. Больше всех других содействовала образованию в Турции, несомненно, Императорская медицинская школа (мектеби-тыббийи-шахане), основанная в зачаточной форме в 1826 году.

На эту школу справедливо смотрят как на лучшее в Турции общественное учебное заведение, давшее до сих пор наилучшие результаты. Она распадается на два отделения: приготовительное (идадийе), которое может быть названо образцовым среднеучебным заведением, и собственно медицинское. Оба отделения вместе насчитывали в 1873 году 1189 учащихся, а именно 887 человек в первом и 302 во втором.

Итак, в этой школьной системе, составленной из кусочков и надставок, органами среднего образования являлись школы, приготовлявшие к поступлению в технические школы, и французский лицей, основанный в 1868 году в Галата-Сераи по инициативе Дюрюи. Несмотря на противодействие со стороны православного и католического духовенства, этот лицей, управляемый французом де Сальвом, насчитывал в 1869 году 622 ученика, из которых было 277 мусульман, 28 армян-католиков, 85 греков, 65 римских католиков, 29 евреев, 40 болгар, 7 протестантов. После 1870 года французский директор вышел в отставку. Его заменили греком, при управлении которого школа, уже сократившаяся после войны до 471 ученика, потеряла еще 109.


Книги.

Библиографические указания о книгах, вышедших на турецком языке с 1856 года, дают понятие о тех средствах, с помощью которых шло вперед умственное развитие мусульман, и о характере этой эволюции. [Отсутствие данных не позволяет составить эту библиографию за время с 1728 года (когда в Турции было введено книгопечатание) по 1856 год. С 1822 года, когда была основана Булакская типография в Египте, до 1843 года большая часть турецких книг привозилась из Египта, а с 1843 года, с момента основания в Константинополе газеты Джеридэ, до 1866 года турки напечатали ничтожное количество книг.] Из 317 сочинений, напечатанных в Константинополе с 1856 по 1869 год (с 1856 по 1860 год их насчитывается 117), лишь очень немногие отходят от старой средневековой рутины, богословской, схоластической и философской, и от стремления дать читателю литературное развлечение в прозе или стихах. Это очерки отечественной истории, сначала очень робкие (как История Оттоманской империи Хайрулла-эфенди), затем более смелые (как первые тома Истории Оттоманской империи Джевдет-паши). Первая книга, пригодная для изучения французского языка, появилась в 1857 году (она уже была раз напечатана в 1849 году, но в весьма небольшом количестве экземпляров): “Ключ к языку, рифмованный турецко-французский сборник слов для тех, кто желает без труда выучиться французскому языку, составленный Керкур-эфенди, профессором французской грамматики в императорской Медицинской школе, переводчиком бюро иностранных языков при военном министерстве и чиновником Кабинета переводчиков”.

Это первое руководство стоило еще 50 пиастров (12 франков). Немного позже появилась книга улема Шинаси [Шинаси-паша не был улемом. Он был писателем и публицистом. Одно время он состоял членом общества младотурок и был первым турецким просветителем. — Прим. ред.] Избранные отрывки (преимущественно из Расина, Ламартина, Лафонтена и Фенелона) в переводе с французского на турецкий язык. Именно по этой книге турки начали знакомиться с западноевропейской мыслью. С этого времени переводы с французского и английского языков быстро следуют друг за другом: сочинения Мольера в переводе Ахмеда Вефик-паши, отрывки из Руссо и Ламартина в переводе Кемаля, драмы Шекспира в народном издании, ценою по 10 пара (два су); потом начинают переводить случайно, все без разбора, от романов Вольтера до романов Ксавье де Монтепена.

Издание книг, предназначенных для обучения и для научной популяризации, шло тем же медленным и беспорядочным темпом; старейшее руководство по арифметике относится к 1857 году. В этом же году друг за другом появляются: Трактат об открытии Америки, Карта германских стран, Перевод руководств по телеграфному делу, затем план Смирны и руководство по космографии, далее первый атлас [После атласа султана Селима III, с предисловием Тасиф-эфенди.], “содержащий карту полушарий, рисунки некоторых замечательных местностей и карты пяти частей света”. Фатьма Алийа, говоря о турецких книгах, с помощью которых она без постороннего руководства положила начало своему европейскому образованию, называет их “собранием всякого хлама”.

Театр также не остался без влияния на это первое пробуждение восточной мысли. В 1858 году в театре Наум в Пере армянин Гекимьян впервые поставил пьесу на турецком языке Благодетельный брюзга, переделку из Гольдони. [Играли армянские актеры. Теперь существует и турецкая драматическая литература; ее авторы — османы, но актеры — армяне.] Правительство и духовенство неоднократно пытались заглушить зарождающуюся в Турции любовь к театру. В 1859 году представления в театре Наум были прерваны “за отсутствием поддержки со стороны высшей власти”, по выражению одной константинопольской газеты, на самом же деле — по требованию улемов.


“Молодая Турция”.

Новая турецкая литература выросла из повременной печати, и именно — оппозиционной. Те молодые люди (почти все изгнанники или добровольные эмигранты, жившие в это время во Франции), которые преобразовали турецкую литературу около 1867—1868 годов, все писали в гонимых и запрещаемых или же подпольных газетах, как Объединение (Иттихад), Свобода (Хуррийет); последняя выходила на турецком языке в Париже и в арабском переводе — в Каире. Во главе их следует поставить поэта, памфлетиста и полемиста Зия-бея, особенно же Кемаля, имевшего значительное влияние; его роман Назми, его патриотические сочинения по истории, написанные в духе Истории жирондистов Ламартина, именно — Канизса (венгерские войны 1604 года) и Султан Фатих (взятие Константинополя Мухаммедом II), его критические, эстетические и политико-философские опыты обновили турецкий язык.

Это умственное движение сосредоточивается в столице и в немногих провинциальных городах: Салониках, Смирне, Алеппо, Багдаде. В Турции в провинции не существует турецкой жизни. В Алеппо, в Багдаде провинциальная жизнь носит арабский, антитурецкий характер; в Албании, где она начинает зарождаться, в Эльбассане, в Берате она албанская. Умственное движение в Турции было в действительности до 1870 года и позже делом провинциалов, но оно проявлялось в Константинополе, и это не могло быть иначе.

Этому светскому движению соответствовало параллельное ему, но вытекавшее из другого источника религиозное движение. Современный ислам далеко не похож на идеальный (не реальный) ислам, будто бы существовавший, по представлению богословов, во времена первых четырех халифов. Под влиянием персидского учения суфизма магометанство с давних пор не переставало эволюционировать в сторону мистицизма. В теории, догматически, оно осталось неизменным; в действительности же оно превратилось как бы в покрывало, наброшенное на древние искаженные народные верования и на разнородные доктрины, сводящиеся к настоящему пантеизму. Два главных и наиболее влиятельных в Турции духовных ордена дервишей Бектати и Мевлеви представляют собой сообщества свободомыслящих пантеистов, “вольнодумцев в том двойном смысле (политическом и нравственном), который это слово имело в XVIII веке”, как сообщает один добросовестный наблюдатель.

Наши личные наблюдения позволяют добавить, что эти ордены одушевлены революционными стремлениями, доходящими до мыслей о социалистической республике. [Автор извращает факты. В действительности эти ордены как в XIX, так и в XX веке были очагами реакции, мистики и ничего общего с революционными элементами, да еще социалистического порядка, не имели. — Прим. ред.]

Расправляясь с янычарами, султан Махмуд подверг гонению и орден Бекташи, с которым они были тесно связаны; этим он приобрел расположение представителей официального богословия, или того, что можно называть церковью в мусульманстве, но оттолкнул от себя мистические и пантеистические секты, официально исповедующие правоверный ислам и действующие за последние пятьдесят лет как настоящие тайные общества. Бекташи исповедуют пантеистическую доктрину и догмат троицы, состоящей из Али, Магомета и Бекташа (у азиатских греков — св. Гараламбос), третьего воплощения мессии. Революционное течение, развившееся у младотурок благодаря общению с Европой, и то, которое возникло в недрах самого ислама (на почве ли мусульманского пуританства, носящего республиканский коллективистский характер, или на почве пантеистического и анархического мистицизма), некоторое время текли рядом; они сблизились около 1868 года, когда несколько младотурок вошли в сношения с бекташами и бабидами, о которых будет сказано ниже.

Турки совершенно серьезно думали, что стоит их правительству провозгласить на бумаге некоторое количество реформ на европейский лад, — и в их стране снова будет изобилие, в администрации водворится порядок, будет положен конец злокозненным намерениям держав и стремлениям к независимости подвластных империи христиан. Когда они увидели, что экономический кризис все усиливается, что иноземные державы не отказываются от своих враждебных замыслов и что реформы привели лишь к новым займам и к Крымской войне, они стали винить свое правительство. Образовалась оппозиционная партия против тех министров, которые проводили эти реформы, — Али-паши и Фуад-паши; одни ставили им в упрек непригодность, другие — недостаточность реформ, и все вообще обвиняли их в том, что они порвали с национальными традициями, что они — не патриоты. Несколько ловких людей по совету западных авантюристов решили, что они могут извлечь пользу из этого движения, выдавая себя на Западе за либералов и используя движение в своих интересах; западноевропейское общественное мнение считало их представителями наиболее передовой партии. Когда европейцам пришлось встретиться с настоящей Молодой Турцией, они были поражены, что им приходится иметь дело с турками, ярыми турками, ярыми националистами, ярыми антиевропейцами — потому что все они были националистами, — и тогда их стали обвинять в фанатизме.

Младотурок неотступно преследовала мысль, что Европа ненавидит их родину и думает лишь о том, как бы ее обмануть. Они искренно восхищались научным и литературным творчеством Европы; они, каждый на свой лад, сообразно своему темпераменту, искренно увлекались различными политическими системами, или, скорее, революциями, — Кромвелем, Руссо, Робеспьером, Ламартином, — но они никогда не думали перенести целиком политические учреждения Европы в свою страну, и те копии этих учреждений, которые их правительство будто бы вводило в Турции, встречали с их стороны постоянное противодействие.

Тем временем их воспитание мало-помалу подвигалось вперед — несистематично, но своеобразно. Уже в 1864 году оппозиция в Турции настолько усилилась, что правительство сочло необходимым изменить закон о печати произвольными распоряжениями, заимствованными из французского законодательства того времени (предварительное разрешение, обязательная подпись, правительственные сообщения, предостережения, приостановка, запрещение ввоза оппозиционных газет и пр.). Впервые в этой мусульманской стране, где двадцать лет тому назад не было ни газет, ни книг, где все эти зловредные вещи считались бида (“новшеством, осужденным религией”), мусульмане начинают требовать свободы печати. В то время как в столице у молодежи, увлеченной чтением западных книг, эта оппозиция стала обнаруживаться в европейских и либеральных формах, в провинции она проявлялась в совсем иной форме — чисто восточной. Мистические секты и заодно с ними, по всей вероятности, бекташи и, наверное, бабиды начинают проповедовать в Анатолии — а именно в Конии и в азиатском Скутари — религиозную реформу. С этого времени начинается ряд арабских восстаний среди сектантов — анзариев и друзов — в северной и южной Сирии, которые не раз требовали от турецких властей серьезного напряжения военных сил. Оппозиционная часть османской молодежи, сочетая в своих грезах европейский революционный романтизм с теми воспоминаниями о великих арабских движениях, которые она вынесла из своего классического мусульманского воспитания, создала эпопею турецкой революции, начатой арабами. Так, арабофильские симпатии побудили их вступить в сношения с египетским властелином Мустафой-Фазилем, ограниченным интриганом, сухим и эгоистичным, который в их предложениях усмотрел возможность выгодной аферы и придал делу характер спекуляции, рассчитанной на то, чтобы доставить ему инвеституру Египта. С помощью камарильи европейских интриганов он задумал выдать себя в Европе за главу либеральной партии на Востоке по европейскому образцу. Так образовалась первая Молодая Турция — партия по заказу, в которой все друг друга обманывали, начиная с настоящих младотурок, смотревших на Мустафу как на ничтожного человека и спекулянта. Это и была та партия, которая стала известна Западу.

Увлечение младотурок арабским прошлым побудило их ввести в замкнутый круг Османлылыка некоторое число сирийцев, людей более открытых, а главное — более гибких, чем истинные османы, всегда держащиеся с некоторой важностью. Впервые арабский и турецкий мир сближаются на почве мысли одновременно и национальной и либеральной. Пока князь Мустафа-Фазиль оказывал денежную поддержку европейским газетам и тешил младотурок проектами конституции, наиболее нетерпеливые и искренние члены партии составляли заговор в Константинополе; их план состоял в том, чтобы захватить в свои руки султана и заменить его другим членом императорской фамилии, пользуясь именем которого предполагалось ввести сначала конституционную монархию, а затем — республику. Арабы, на которых они рассчитывали, должны были выбрать себе установленным образом настоящего халифа — мусульманского папу, резиденцией которого должна была стать Мекка и который санкционировал бы Оттоманскую республику. Такова была их программа; по крайней мере в таком виде она была сообщена нам в 1868 году эмигрантами, членами партии, нашедшими убежище в Париже. Младотурки принадлежали к двум группам: первая — группа умеренных, конституционалистов, руководимая Зия-беем, вторая — группа революционеров, республиканцев, состоявшая из Мехмед-бея, османа из старой аристократической семьи, анатолийских турок Решид-бея и Нури-бея, албанского писателя Кемаля [Намык-Кемаль не албанский, а турецкий писатель-классик.—Прим. ред.], албанского улема Тахсина, улема Али-Суави, сирийца Анис эль-Виттара, одного армянина и др. Гвардейский бригадный генерал Хусейн-паша присоединился к эмигрантам вместе с одним полковником польского происхождения. Мустафа-Фазиль давал средства, на которые были основаны сначала Объединение (Иттихад), а затем Свобода (Хуррийет). В общем, партия не имела глубоких корней в стране.

Параллельно с пока еще зачаточной идеей о народности как племенном единстве, в Турции за последнее время зарождается идея ислама как начала, способного приспособляться к условиям расы, времени и среды. Уже с 1860 года можно найти в турецких изданиях следы рационалистического истолкования Корана; назовем относящуюся к этому году очень распространенную книжечку, — написанную, впрочем, с целью возвеличить ислам, — заглавие которой достаточно ясно указывает на ее рационалистический дух: это — Лекарство пророка, рассуждение о гигиенических заповедях, содержащихся в Коране. В это же время развилось учение о свободе исследования, заимствованное у мутазилитов — свободомыслящей секты, терпевшей гонения при Аббасидах.


II. Египет

Когда македонский турок Мехмед-Али задумал реорганизовать Египет, пользуясь европейскими методами, ему и в голову не пришло воспользоваться для этого настоящими туземцами, автохтонами, говорящими по-арабски, или пришлыми элементами, слившимися с ними. Он просто заменил правящий класс мамелюков другим правящим классом, составленным из турецких, албанских, курдских, армянских, греческих и сирийских переселенцев, к которым он присоединил черкесов и грузин, находившихся в рабстве у мамелюков. Египетские государи очень мало заботились о развитии духа общественности среди должностных лиц, т. е., по их пониманию, среди слуг, через посредство которых они управляли своими владениями; они хотели лишь привить им те же способности, какими обладают европейские чиновники, и обеспечить себе в будущем необходимые кадры; они хотели создать класс мусульман, послушный воле государя, способный управлять краем и эксплуатировать его. Учениками первой школы, основанной Мехмед-Али, были молодые рабы, отобранные у мамелюков, а в ее программу входили чтение Корана, письмо, турецкий язык и военные упражнения. Во вторую, которая была не чем иным, как подготовительной школой для поступления в военные училища, имели доступ лишь те дети — черкесы, грузины, турки, курды, албанцы, армяне и греки, — родители которых состояли на службе у паши. В нее безусловно не принимались дети египетского происхождения, и преподавание в ней велось на турецком языке.

В программу преподавания этой школы, по старому методу, входили Коран, письмо, грамматика и турецкая, персидская и арабская литературы; но с целью подготовить учеников к поступлению в военное училище к этим основным предметам присоединили элементарные курсы арифметики, геометрии, алгебры, рисования и изучение итальянского языка — того европейского языка, на котором говорило большинство инструкторов военного училища.

Чтобы завершить свою военную организацию, Мехмед-Али учредил Медицинскую школу. То предубеждение против арабов, которое османы питали в отношении военного дела, здесь не имело почвы — учащиеся этой школы все вербовались, т. е. набирались принудительно, из числа детей египетского происхождения и из числа студентов мусульманского университета — софт Эльазхарской мечети.

Когда интересы государства заставили великого пашу учредить министерство и совет народного просвещения, министр и большинство членов совета были назначены из людей, незадолго перед тем вернувшихся из Европы; остальные члены были французы. В этом совете не было ни одного араба: он состоял из шести французов, двух армян и трех турок. Усвоенная этим советом мысль об основании арабской державы в противовес турецкой была европейской теорией, завезенной из Европы и не слишком приятной Мехмед-Али. Но так как война с Турцией не позволяла вербовать служащих среди албанцев, османов, черкесов и прочих, то паша дал волю совету, который “получил разрешение вводить в школы египетский национальный элемент в большом количестве, а не только в виде исключения, как это делалось до тех пор...”. Естественным следствием допущения в большом числе — и даже в большинстве — детей египетского племени, говорящих по-арабски, был переход всего преподавания на арабский язык. Вследствие этой реформы пришлось за преподавателями для среднеучебных заведений обратиться к Эльазхарской мечети; влияние эльазхарского метода весьма осязательно чувствовалось еще много лет спустя.

Итак, возникшее в Египте образованное мусульманское общество представляло собой касту чиновников, по большей части иностранного происхождения; те туземцы, которые смешались с этой кастой, принадлежали к семьям, не имевшим влияния в стране, и тем самым, что они вступали в касту, они отделялись от своих семейств.

“Пока Мехмед-Али, вводя в Египте чужеземное образование, затрагивал лишь иностранцев, мамелюков или других, главная часть коренного населения и сам университет оставались довольно равнодушными к этим новшествам; но при первых же попытках распространить это светское образование на всю египетскую молодежь в населении обнаружилась резкая оппозиция против чужеземного образования. Тем не менее со временем между университетом и казенными школами установился modus vivendi, и с каждым днем близость между ними становилась теснее; этим сближением воспользовались мусульманские женщины”.

Борцом за женское образование в Египте был улем Рифат-бей, питомец и доктор Эльазхарского университета, состоявший в качестве имама (священника) при египетском посольстве в Париже и умерший в Каире в 1875 году. В книге, изданной в Каире (в 1292 году мусульманской эры), Рифат привел в пользу женского образования все богословские и канонические аргументы ислама, из хадис пророка, из сунны и из мусульманской агиографии. Правительство мало способствовало этому нововведению. Из всех проектов организации женского образования, составленных комитетом 1836 года, вице-король одобрил лишь один, именно проект учреждения школы повивальных бабок. “Этот опыт женского профессионального образования спустя несколько лет дал такие блестящие результаты, что было решено его продолжать; мысль, что молодая мусульманка может, не стыдясь, ходить в эту школу, чтобы научиться там знаниям, нужным для занятий этой профессией, в настоящее время не встречает никаких возражений”.

Каста европейски образованных мусульман, созданная, так сказать, усмотрением администрации, никогда не обнаруживала в Египте той склонности к спорам и тех революционных тенденций, которыми отличались в Оттоманской империи мусульмане-младотурки.


III. Аравия

Внутри Аравийского полуострова ислам с самого своего возникновения не подвергался никакому иностранному влиянию. Кратковременные вторжения турок и египтян не оставили следа в населении, которое сохранилось во всей своей чистоте. Арабы на полуострове, если не считать мусульманских догм и обрядов, вернулись к тому моральному и социальному состоянию, в котором они находились не после Магомета, а до Магомета. Единственной переменой, которой они подверглись за последнее столетие, было возвращение к безусловному пуританству, попытка восстановить общество в том виде, какой, по понятиям мусульман, оно представляло во времена “четырех блаженных товарищей” — Абу-Бекра, Омара, Османа и Али; это есть ваххабизм (ваххабизм). [Ваххабизм — название, которое турки и европейцы дали секте по имени ее основателя Ибн-Абд-эль-Ваххаба (“Слуга щедрого”). Ваххаб, щедрый — одно из девяноста девяти определений бога. Сами ваххабиты называют себя мyaxuддyн (“унитарии”) в отличие от прочих мусульман, которых они называют мушрикун (“дающие в спутники богу другое существо”, политеисты).]

Основатель этой секты Мухаммед ибн-Абд-эль-Ваххаб, родившийся в Дерайе, в Неджде, в 1691 году, умерший в 1787 году, отвергал авторитет четырех имамов, или канонистов (Абу-Ханифы, Ханбала, Шафи и Малика), признаваемый правоверными мусульманами, и проповедовал возврат к Корану и сунне, т. е. подражание Магомету и “четырем блаженным товарищам”, образцы которого сохранились в каноническом предании (хадис). Отвергая законодательство четырех имамов, реформатор тем более осуждал обрядности и суеверия, внесенные в ислам, паломничества (зиярет), за исключением паломничества в Мекку (хадж), призывание Магомета, почитание святых и ангелов, реликвии, молитвы во внеурочное время, молебствия, четки и все новшества (бида) по сравнению с той жизнью, какую рисует сунна. Несколько отрывков из одного рисалa, т. е. рассуждения Абд-эль-Ваххаба, дадут понятие о его богословской системе.

“Приобщить кого-нибудь Богу, т. е. распространить на кого бы то ни было почитание, которое мы обязаны воздавать лишь одному Богу, значит грубо исказить смысл этого почитания, пятная его идолопоклонством... Люди, которые в своих молитвах обращаются к кому бы то ни было, кроме Бога, с целью получить от него то, что может даровать один Бог, — например вымолить себе добро или предохранить себя от зла, — вносят в свою молитву языческую закваску... Это одинаково относится ко всем, кто кладет душу свою на служение посторонней Богу вещи (т. е. религиозным памятникам, часовням, гробницам святых), кто надеется на кого-нибудь другого, кроме Бога (государя, имама или халифа) [По хадису Омара II: “Покорность творению — мятеж против творца”.], кто тайно трепещет перед гневом иной силы, кроме божьей, кто призывает иную помощь, нежели помощь бога: все они — идолопоклонники”.

Республиканское пуританство Ибн-Абд-эль-Ваххаба нашло сочувствие в маленьких республиках Неджда и в семействе главного из их наследственных вождей, Мухаммеда ибн-Сауда (ум. в 1765 г.), женившегося на дочери Ибн-Абд-эль-Ваххаба. Образуя федерацию под главенством фамилии Сауд, пользовавшейся своего рода протекторатом в Риаде, ваххабиты никогда не признавали за своими вождями имамата, т. е. власти халифа, они сохранили республиканский образ правления, хотя выбирали своего представителя постоянно из одной и той же семьи. [Мухаммед ибн-Сауд, умер в 1765 году; Абд-эль-Ази , убит одним персом в 1803 году; Сауд ибн-Абд-эль-Азис, умер в 1814 году; Абдалла ибн-Сауд, казнен турками в 1818 году; Турки ибн-Сауд, убит в 1834 году; Фейзал (Файсал), умер в 1865 году; Абдалла, низвергнут Саудом и потом, в 1875 году, в свою очередь сверг Сауда, после того как он изъявил покорность Турции и принял от Мидхат-паши должность каймакама в Неджде; в 1872 году Сауд вернулся в Риад.]

Политическое и военное господство ваххабитов было непродолжительно. В 1803 году они овладели Мединой и Меккой, разрушив при этом часовни и гробницы святых и ожесточенно уничтожая все предметы культа. “В святом граде не осталось ни одного кумира”, — говорили они. В 1810 году Сауд ибн-Абд-эль-Азис разграбил храм при гробнице Магомета в Медине; его сподвижники, пуритане, разделили между собой жертвенные дары и церковную утварь. Следствием разграбления Медины было вмешательство турок и египтян. [См. т. IV.] В 1818 году Абдалла, взятый в плен Ибрагим-пашой, был отправлен в Константинополь, где султан приказал его обезглавить. С этих пор ваххабизм, оттесненный в немногие округа Неджда, перестал существовать как политическая сила и свелся в религиозном смысле к простому пуританству; но как секта он распространился, с одной стороны, в Индии, где, приняв новую форму, сделался силой, с которой приходилось считаться, с другой — в Ираке, Басоре, Багдаде, где преобразовался в либеральном смысле и клонился к слиянию с неомутазилизмом.

В Индии учеником и преемником проповедника “унитаризма” Сеид-Ахмеда, убитого сикхами в 1826 году, был Мухаммед-Измаил, формулировавший учение этой секты в книге, очень распространенной теперь (переведена на турецкий язык в 1881 году), Укрепление веры (Таквийет эль-Иман). [Таквийет дает следующую формулу: “Две вещи необходимы в религии: знать бога как бога, и пророка как пророка”. Два основных начала веры — догмат единобожия и покорность сунне. Два главных источника заблуждения — ширк (многобожие) и бида (новшество).] Последователи Мухаммеда-Измаила, изгнанные из Индии, где их преследовали и английские власти и мусульманская правоверная церковь, распространили пуританский унитаризм в Ягистане [Слово турецкого происхождения, означающее “независимая страна”.] среди суровых горцев северо-западной окраины, к республиканским привычкам которых это учение подходило как нельзя лучше. Исказившись под влиянием древних местных верований, пуританский унитаризм стал с 1863 года религией момандов, оракзайев, сватиев, афридиев, которые незадолго перед тем оказали непреодолимое сопротивление англо-индийскому нашествию.

В Ираке унитаризм нашел приверженцев в особенности среди городского населения, говорящего по-арабски и враждебного турецкому владычеству; как в религиозном, так и в политическом смысле слова унитаризм представляет собой протестантизм. На арабское население пустыни он не оказал никакого действия; религиозный индифферентизм этих племен номинально удерживает их в правоверии.


IV. Персия

В 1848 году умственное развитие народов Персии (Ирана) было много ниже того, которого население Турции достигло вследствие своего разнородного состава и своих длительных и частых сношений с Западом. Об умственном развитии народов Персии можно составить себе понятие по очерку, материалы для которого были собраны десять лет спустя одним французским офицером [Заметка о преподавании в Персии А. Никола, капитана артиллерии, присланного со специальной миссией в 1858—1861 годах (A. Nicolas, Note sur l'enseignement en Perse, J. A., juin, 1862).], в течение восемнадцати месяцев преподававшим в тегеранском “шахском” коллеже — единственном учебном заведении в Персии, где в то время, как и теперь, можно было получить европейское образование.

“Вне медресе можно найти некоторое, очень небольшое, число лиц, способных преподавать следующие предметы:

1. Естественную философию, т. е. устарелую физику, излагающую, что вода, земля, воздух и огонь — простые тела природы; что мир состоит из ряда концентрических сфер, в центре которых находится земля; что он ограничен твердой оболочкой, к которой прикреплены наподобие гвоздей светящиеся тела, звезды и т. д.

2. Медицину. Книги, трактующие о ней, написаны на персидском или на арабском языке.

3. Науку, трактующую о способах расстановки чисел для получения магических квадратов.

4. Ильми-рамль (науку о рисунках на песке). Это геомантия.

5. Ильми-джафар (гадание на буквах).

6. Счетоводство.

7. Арифметику по десятичной системе с арабскими цифрами и на арабском языке.

8. Геометрию Евклида. До прибытия французских преподавателей она была известна в Персии лишь на арабском языке.

9. Космографию по Птолемеевой системе (книги на персидском и на арабском языках).

10. Науку предсказания по звездам — астрологическую науку, пользующуюся у персов безусловным доверием”.

Можно, следовательно, считать, что причины религиозного и политического движения, взволновавшего Персию в 1848 году, совершенно не зависели от западных влияний. Инициаторами этого движения в стране, где господствовал неограниченный деспотизм, были иранцы или люди, считавшие себя иранцами; они вдохновлялись национальной литературой, древней арабской наукой и особой формой мусульманской религии — шиизмом. [Арабское слово шиа, из которого европейцы произвели шиит, означает “сектант”; теперь так называют, особенно в Персии, последователей Али — двоюродного брата и зятя Мухаммеда, четвертого калифа.]

В начале XIX века персидский араб, уроженец маленького городка Лехзи (на юго-западном берегу Персидского залива), образовал духовное общество; к концу своей жизни он собрал своих мюридов (учеников) в Кербеле, городе, вдвойне освященном мученичеством Хасана и Хусейна. Множество народа стекалось слушать его. Шейх Ахмед (так звали его) учил, “что бог наполняет собой весь мир, что последний от него исходит и что все Божии избранники, все имамы, все праведники — олицетворения свойств божества”. Значительная часть мюридов шейха Ахмеда происходила из Южной Персии и Ирака; именно в этих провинциях, переживших столько крупных религиозных и социальных движений, шейх нашел своих лучших наибов. После его смерти один из наиболее приближенных к нему мюридов, шейх Сеид Казем, был избран на его место пастырем зарождающейся кербельской церкви; среди учеников, приверженцев нового учителя, был один молодой человек с необыкновенной манерой держать себя, особенно действовавшей на воображение этого собрания экзальтированных мистиков: то был будущий Баб.

Арабское слово “баб” означает “дверь”. Мистическое имя, данное шиитами своему первому имаму Али, было “дверь знания, дверь истины”. Несомненно, что ни сам Али-Мухаммед — таково было настоящее имя Баба, — ни его первые ученики не называли его этим именем; в народе его сначала звали Меджзуб (“исступленный, озаренный”). Впрочем, о его учении и проповедях не известно ничего определенного. “В приписываемом ему коране мы находим мало его собственных мыслей. Главными составителями и редакторами этого корана были, без сомнения, двое учеников Баба [Mirza Каzет Beq, Bab et les Babis. Казем-бек имел в руках экземпляр корана Баба, написанный Сеид-Хусейном.], Сеид-Хасан и Сеид-Хусейн”. Баб, несомненно, никогда не отрекался от ислама. Он проповедовал учение, признаваемое многими мусульманами, состоящее в том, что жить следует не по букве закона, а согласно с духом его и предаваясь созерцанию. Он постоянно говорил о воздержании и молитве, целомудрии и милосердии. Бабизм был создан вокруг Баба и именем Баба его непосредственными учениками в те два или три года, когда Али-Мухаммед мог свободно проповедовать, т. е. между 1840 и 1844 годами. [По свидетельству Казем-бека, историка, располагавшего сведениями из первых рук, Али-Мухаммед родился в 1812 году. Другие его биографы указывают 1820 год.] Уже в период гонений и арестов, между 1844 и 1848 годами, второе поколение учеников, в большинстве никогда не видевшее Али-Мухаммеда, создало, по рассказам нескольких его непосредственных учеников, легенду о Бабе и религию бабизма.

Деятельность самого Баба была весьма непродолжительна. В 1840 году он вернулся из Кербелы на свою родину, в Шираз. Темой его проповеди было исправление нравов: “Себялюбивые страсти одержали верх над божьим словом”. В 1841 году он исчез; говорили, что он ушел в Мекку. Во время его отсутствия его первые ученики начали возвещать “наступление блаженных времен, наступление видимого царствования Сахиб-аз-зaмана. [“Господин времени” — Махди, или Мессия.] В 1844 году Баб снова появился, говоря, что он вернулся из Мекки; его арестовали в Бендер-Бушире и увезли в Шираз, где он был подвергнут допросу улемами. Благодаря шейхитам (приверженцам учения шейха Ахмеда) он был оправдан и мог покинуть Шираз. В это самое время сообщества анархистского характера, образовав нечто вроде каморры, под названием Лути, терроризировали Испагань; именно в Испагани Баб обратился за приютом к официальному настоятелю соборной мечети; у него и оставался он в добровольном затворничестве до мая 1847 года, когда этот настоятель умер. Тут Баб опять исчезает и появляется затем в Тавризе в апреле 1848 года. В это время он уже находился под влиянием двух молодых людей, братьев Сеид-Хусейна и Сеид-Хасана, которые и не разлучаются с ним до его смерти.

Другой ученик Баба, мулла Юсуф из Ардебиля, проповедовал новое учение в Азербайджане, в Казвине. Одна молодая девушка-туземка уверовала и стала апостолом бабизма; в народе ее звали Куррет эль-Айн (“свет очей”) и Зеррин Тадж (“золотой венец”); между учениками имя ее всегда было и осталось Тахирэ (“чистая, непорочная”). Красота Тахирэ, ее несомненный талант (стихи ее признаются теперь классическими в Персии), ее смелость увлекали колеблющихся. “Она показывалась всюду без чадры, проповедуя любовь к Бабу и его учение, и в короткое время организовала многолюдную общину”.

В Испагани бабидов обвиняли в сообщничестве с анархистами, луты, в Тавризе их подозревали в антинациональных действиях. Всюду их считали зачинщиками всех народных волнений против туйуля (сумм, полагающихся должностным лицам с городов, местечек и селений), против продажи судейских мест, против вымогательства духовенства; нет сомнения, что бабиды целиком отвергали предание учителей и отцов ислама, признавая Коран только символом грядущих истин. Духовенство распространяло слух, что бабиды проповедуют общность жен; — шейхиты в страхе отступились от секты, которая вышла из их среды. В июне или июле 1848 года один из священнослужителей в Казвине проклял Тахирэ; в ту же ночь, в час утренней молитвы, он был заколот у входа в мечеть тремя бабидами. Народ поднялся против новаторов; убийцы были арестованы, их судили коротким судом и казнили. Тахирэ покинула Казвин с горстью приверженцев. Один из двух политических вождей партии, Хаджи-Мухаммед-Али, соединился с Тахирэ в местечке Бедешт, близ Бастама. Началась бабистская революция (август 1848 г.). В сентябре умер персидский шах; его преемнику, Наср-эд-Дину, было всего шестнадцать лет; вождь бабидов, революционер мулла Хусейн, решил, что наступил благоприятный момент; он стал во главе движения, написал Хаджи-Мухаммеду и Тахирэ, чтобы они соединились с ним в Барфуруше, в Мазандеране, где сам он смело расположился, терроризируя весь город с помощью той кучки приверженцев, которой он располагал здесь. Тахирэ не последовала за товарищами; в сопровождении нескольких верных людей она продолжала проповедовать, переходя из селения в селение.

Восстание муллы Хусейна и Хаджи-Али и ропот улемов побудили новое правительство молодого шаха, руководимое его везиром и духовенством и подстрекаемое землевладельцами Мазандерана, прибегнуть к репрессиям.

Баб со своими двумя учениками, Сеид-Хусейном и Сеид-Хасаном, был привезен из крепости Чегрик, где они втроем содержались. “Оба брата вместе с Бабом были заключены в темницу, где уже несколько дней находились два его приверженца. Впятером они вышли из нее, чтобы идти на смерть; но только двое были казнены, потому что оба брата и один из сторонников Баба отреклись от своего учителя”.

Баб, все время молчавший, только кротко сказал председателю духовного суда: “Итак, ты осуждаешь меня на смерть?”

В Персии расстреливают в спину; ага Мухаммед-Али и Баб пожелали встретить смерть лицом к лицу. По странной случайности пули попали лишь в веревки, которыми Баб был привязан; они порвались, и он почувствовал себя свободным. Говорят, что Баб бросился к народу, желая внушить ему мысль о чуде. Может быть, ему бы это и удалось, если бы солдаты были мусульмане; но христианские сарбазы (солдаты) поспешили показать народу веревки, перебитые пулями, и вторично привязали Баба. Ага Мухаммед-Али был расстрелян первым, а после него Баб (19 июля 1849 г.).

В Азербайджане, Ираке и особенно Мазандеране бабиды, поднявшиеся по призыву Тахирэ и муллы Хусейна, оказали серьезное сопротивление. Вооруженная борьба продолжалась с декабря 1848 года по конец августа 1849 года; семьсот бабидов, укрепившись у гробницы шейха Таберзи (близ Сари в Мазандеране), в течение шести месяцев давали отпор более или менее регулярным войскам, которые превосходили их численностью в двадцать раз и которых осажденные четыре раза разбивали во время вылазок. Стойкость бабидов сломил только голод; персидские генералы предложили им капитуляцию, на которую они и согласились, но ее условия были нарушены. Жестокая расправа была произведена в остальной Персии. Тахирэ, арестованная в Азербайджане, три года пробыла в тюрьме. Когда в 1852 году вспыхнуло новое восстание бабидов [Дальнейшие попытки бабидов к восстанию были подавлены в 1878, 1888 и 1889 годах.], Тахирэ задушили в тюрьме. Резня 1852 года была еще более ужасна, чем в 1849 году. В это время мирза Яхья, которого партия признала преемником Баба, бежал в Багдад, на турецкую территорию; в 1853 году к нему присоединился, выйдя из тюрьмы, другой вождь бабидов, мирза Хусейн-Беха-Алла. [До сих пор основным источником для изучения бабизма остается то, что рассказывает мирза Казем-бек в своем сочинении о Бабе и бабизме, давно уже переведенном на главные европейские языки. По слухам, проникшим в английскую ученую печать, персидское правительство в конце девяностых годов XIX века сожгло имевшиеся в архиве документы о бабизме. — Прим. ред.] В 1864 году персидское правительство, обеспокоенное бабистской пропагандой в Багдаде, т. е. близ самой границы Персии, обратилось с представлениями к турецкому правительству; вожди бабидов были интернированы в Константинополе, где они вступили в сношения с нарождающейся младотурецкой партией; правительство рассеяло группу эмигрантов и водворило Беху в Сен-Жан-д'Акре, а Яхью — в Фамагусте, губернатором которого был не кто иной, как Зия, один из лучших писателей и один из основателей младотурецкой партии. Под влиянием Яхьи и вследствие его сношений с Зия-пашой, а позже — с Мехмед-беем, активная фракция бабидов, скрывавшихся в Турции, мало-помалу утратила свой религиозный характер и слилась в качестве социалистической и революционной партии с наиболее передовыми группами Молодой Турции. Мистическая и богословская партия — партия Беха — развилась в религиозную секту с либеральными тенденциями. Бабиды секты Беха возводят веротерпимость в религиозный догмат; предписывают правоверным прощение обид и правило: “поступай с другим так, как ты хотел бы, чтобы он поступал с тобой”; признают ненужными две молитвы из пяти, паломничество в Мекку и т. д. Впрочем, как и все бабиды, они не признают ритуальной нечистоты (в еде и одежде) и провозглашают равенство женщин. Эта секта ведет активную пропаганду в Азиатской Турции, особенно в Ираке, в южной Персии и в Индии.

ГЛАВА V. АЛЖИР И ФРАНЦУЗСКИЕ КОЛОНИИ. 1848—1870


I. Алжир


Алжир в 1848 году.

В 1848 году кончились большие войны в Африке. Могущественные вожди, олицетворявшие собой сопротивление, Абд-эль-Кадер и Бу-Маца, сошли со сцены; Ахмед-бей, давно уже обреченный на бессилие, вскоре изъявил покорность. Города побережья превращаются во французские города, и вокруг них возникают в виде предместий европейские поселки. Внутри страны Константина, Сетиф, Омаль, Медея, Орлеансвиль, Маскара, Сидибелл-Абес и Тлемсен составляют как бы цепь кордонов с востока на запад и держат в узде оседлое население Телля. Дальше линия старых крепостей Абд-эль-Кадера — Бискра, Бохар, Сайда, Себду — господствует над плоскогорьями. Чтобы завершить завоевание страны, остается лишь подчинить горные гнезда Кабилии, смирить кочевников, заняв главные оазисы и распространив французское владычество (или влияние) на северную Сахару. Теперь возникает вопрос об использовании этой обширной территории; богатства ее одни преувеличивают, другие считают ничтожными. С этого момента на первый план выступают вопросы организации края, его народонаселения и колонизации.


Поселенцы 1848 года.

Конституция 1848 года объявила Алжир неотъемлемой частью французской территории и признала за ним право на представительство в национальных собраниях. Правительство решило воспользоваться Алжиром для разрешения социального вопроса, трагически обостренного событиями июньских дней. Одно время думали направить в Алжир в качестве колонистов арестованных инсургентов. Анфантен предлагал нарезать для них участки земли по сто пятьдесят гектаров, с тем чтобы по истечении десяти лет половина участка была отдана в собственность обработавшему его колонисту, а другая половина — камесам (туземцам-арендаторам, которые принимали участие в обработке участка). Этот проект был принят с изменениями, совершенно исказившими его.

Все дело свелось к тому, что набрали некоторое количество парижских рабочих, оставшихся без работы вследствие закрытия национальных мастерских и продолжавшегося промышленного кризиса. Их отъезд был обставлен с некоторой театральной торжественностью. Эмигранты были размещены со своими семьями на плотах, которые поплыли вверх по Сене и Ионне, через Бургундский канал достигли Соны, затем спустились до устья Роны, откуда на буксире были приведены в Марсель. Отсюда на казенных судах эмигранты были доставлены в Алжир. По прибытии каждый из них получил участок примерно в десять гектаров с готовым домом, рабочий инвентарь и семена. До первого урожая им выдавали рационами продовольствие и предоставляли в пользование рабочий скот. Вся эта затея, на которую Учредительное собрание ассигновало 60 миллионов франков, была заранее обречена на верную неудачу. Участки были слишком малы, состав колонистов неудовлетворителен. Не говоря уже о том, что промышленным рабочим было нелегко сразу превратиться в земледельцев, многие из них возлагали на государство заботу о своем пропитании и требовали как законного права, чтобы временное вспомоществование, которое они получали на первых порах, выдавалось им и впредь. Следственная комиссия 1849 года, докладчиком которой был Луи Рейбо, не только не скрыла, но даже преувеличила ничтожность результатов колонизации. Тем не менее основанные тут деревни, числом сорок две, уцелели, а дурные элементы парижской эмиграции отсеялись сами собой. [“Отсеивание” заключалось в быстром вымирании парижских рабочих, переселенных в раскаленные степи. — Прим. ред.] Остальные пустили корни и сделались родоначальниками настоящих колонистов. Несмотря на все ошибки, повредившие успеху этого крупного предприятия, оно оказалось не бесплодным.


Осада Заачи.

Восстание в Зааче было вызвано чисто местными причинами: исконной буйностью берберских племен, злополучным видоизменением пальмового налога и, может быть, преувеличенными благодаря дальности расстояния слухами, которые представляли революцию 1848 года катастрофой, в корне подкосившей могущество Франции. Заача — оазис группы Зибан, в семи милях к северо-западу от Бискры. Некто Бу-Циан, бывший раньше водоносом в Алжире, потом ставший шейхом Абд-эль-Кадера и сверх того марабу, сделал Заачу центром агитации, вскоре охватившей весь край. Лейтенант Серока из арабского бюро в Бискре арестовал главного коновода с целью положить конец брожению, но обитатели Заачи взбунтовались и освободили Бу-Циана. Полковник Карбучья хотел их проучить, но был отбит с уроном (июль 1849 г.). Осенью генерал Эрбильон, командовавший тогда в Восточной провинции, подступил к Зааче с 4000 человек. Скрытая в глубине пальмовых рощ, окруженная лабиринтом садов, оград и оросительных каналов, Заача была защищена рвом в семь метров шириной и высокой зубчатой стеной. Жители, хорошо вооруженные и сильно возбужденные, оказали энергичное сопротивление, о которое разбились 20 октября две атаки. Пришлось начать правильную осаду и призвать подкрепления из Омаля и Сетифа.

Осажденные, приведенные в отчаяние уничтожением пальм, делали бешеные вылазки; соседние оазисы волновались, готовясь поддержать их; кочевники грозили французам с тыла. Между тем апроши были срыты, бреши признаны годными для прохода. 24 ноября была отбита последняя вылазка, а 26-го в 7 часов утра три колонны пошли на приступ. Полковник Канробер вел первую колонну. В одно мгновение все четыре офицера и двенадцать (из шестнадцати) солдат отборного взвода, шедшие с полковником впереди, были выведены из строя. Канробер остался невредимым и продолжал руководить штурмом. После того как французы ворвались в город, началась схватка на улицах. Каждый дом представлял собой крепость. Бу-Циан со ста пятьюдесятью верными людьми засел в одном из самых крепких домов. Убийственная ружейная стрельба не позволяла идти на приступ; была выдвинута пушка, но осажденные перестреляли артиллеристов. Вдруг взорвалась мина, выворотившая часть стены; все осажденные были убиты; окровавленная голова марабу покатилась к ногам Канробера. Победители не пощадили ни одного из защитников Заачи. Город был сравнен с землей, оазис уничтожен. [Были перебиты даже женщины с грудными детьми. Надо заметить при этом, что Канробер считался гуманнейшим из всех действовавших в Алжире французских генералов. Можно по этому судить, каковы были не столь мягкосердные, как он, другие покорители Алжира — Пелисье, Сент-Арно, Бюжо. Эти зверства продолжались в течение всего царствования Наполеона III и несколько даже обострились в начале Третьей республики, в годы завоевания Туниса. — Прим. ред.] Но взятие этого городка в пустыне обошлось французам в полторы тысячи человек убитыми и ранеными, не говоря об опустошениях, которые произвела в их рядах холера. На обратном пути Канробер прошел через восставший Орес; взятие и сожжение Нары в долине уэда Абди положили конец всякому сопротивлению.

Движения, вспыхнувшие в обеих Кабилиях, вызвали посылку туда с 1849 по 1851 год нескольких карательных экспедиций, из которых главная экспедиция в Малую Кабилию, между Филиппвилем, Джиджели и Милой, доставила Сент-Арно чин дивизионного генерала.


Правление Рандона.

Кавеньяк, сменивший герцога Омальского, и Шангарнье, занявший в апреле 1848 года место Кавеньяка, недолго оставались губернаторами Алжира. Генерал Шарон занимал этот пост два года (сентябрь 1848 г. — октябрь 1850 г.), генерал Отпуль — четырнадцать месяцев (октябрь 1850 г. — декабрь 1851 г.). Затем в Алжир был прислан генерал Рандон, который перед государственным переворотом должен был уступить портфель военного министра Сент-Арно. Рандон вступил в должность 1 января 1852 года и занимал ее до июня 1858 года — больше, чем кто-либо из предшествовавших ему губернаторов и чем большинство его преемников. Ко времени его правления относится покорение Сахары и окончательное завоевание Великой Кабилии.


Распространение французского владычества в Сахаре.

В Сахаре появился шериф Мухаммед-бен-Абдалла, которого французы пытались в свое время использовать против Абд-эль-Кадера. Шериф только что вернулся из паломничества в Мекку и проповедовал священную войну. Турки, еще не оставившие надежду вернуть себе Алжир, помогли ему пробраться через Триполи и Гадамес. Мухаммед-бен-Абдалла утвердился в Варгле и сумел увлечь за собой почти всех юго-восточных кочевников. В 1852 году его сторонники подняли Лагаут, куда поспешил и он сам. Тогда французы двинули три колонны: Юсуф наступал на Лагаут, Пелисье двинулся на юг, в Оран, Мак-Магон прикрывал область Бискры. Юсуф отбросил шерифа в Лагаут, но, встретив сопротивление, обещавшее быть столь же упорным, как оборона Заачи, он остановился в ожидании спешившего к нему на помощь Пелисье. Они соединились 2 декабря, 3-го началась атака, утром 4-го артиллерия пробила брешь, через которую устремились войска Пелисье, тогда как в другом месте отряд Юсуфа взбирался на стену. Борьба на улицах была почти так же кровопролитна, как в Зааче. Лагаут, окончательно занятый теперь французами, мало-помалу снова заселился и сделался французским передовым постом в Алжире.

Мухаммеду-бен-Абдалле с несколькими всадниками удалось бежать. Новый союзник французов Си-Хамза, вождь улэд-сиди-шейхов, следовал за ними по пятам в Варглу, которую и отнял у них. После битвы при Меггарине и потери Тугурта шериф бежал в тунисский Джерид, затем к туарегам в окрестности Инзала. В 1861 году вдруг стало известным, что он вернулся в Варглу. Сын Си-Хамзы, Си-бу-Бекр, почти тотчас выбил шерифа отсюда, погнался за ним через пустыню и вернулся, ведя его пленником. Тем временем французские войска вступили в Тугурт и Эль-Уэд. В 1856 году по почину генерала Дево началось рытье артезианских колодцев в Уэд-Рире, возродивших впоследствии всю эту группу оазисов. Через Уэд-Рир и Уэд-Суф французы распространили свое влияние до границ Триполи. По ту сторону Лагаута и юго-западных французских постов улэд-сиди-шейхи при поддержке французов образовали большой пограничный округ в Сахаре, прикрывавший с юга провинции Алжир и Оран.


Завоевание Кабилии.

Укрепившись в своих суровых и недоступных горах, кабилы в течение веков оставались обособленным народом. Римская ассимиляция их не коснулась, Во время арабского нашествия они были обращены в мусульманство, но сохранили свое берберское наречие, свои кануны, т. е. местные обычаи, свою организацию, столь непохожую на организацию арабского общества. Они никогда не подчинялись турецкому владычеству. После 1830 года они часто вступали в бой с французскими гарнизонами Бужии, Джиджели и Колло, но всегда избегали серьезно связывать себя с Абд-эль-Кадером, властолюбивые замашки которого возбуждали в них недоверие. Бюжо хотел покорить их, но успел добиться от них только внешнего подчинения, которое они едва терпели. Все агитаторы, проникавшие к ним, — Бу-Барла, Си-Джуди, Ву-Сиф — встречали со стороны кабилов готовность следовать за ними.

С 1848 по 1857 год приходилось почти ежегодно посылать войско в Кабилию. Ни экспедиция на Бабор в 1853 году, ни экспедиция на Верхний Себау в 1854 году не дали окончательных результатов. Кабилы просили амана (пощады), уплачивали военную контрибуцию и затем снова поднимали восстание. Рандон ходатайствовал о том, чтобы ему были даны средства и разрешение положить этому конец. Его влияние все росло, в 1856 году он стал маршалом. Наконец в 1857 году он получил возможность осуществить свой план. Было мобилизовано войско в 35000 человек. В то время как обсервационные отряды, размещенные в Дра-эль-Мицан, у бени-мансуров, у бени-абессов и в ущелье Шеллата, со всех сторон оцепили крепость Джурджура, три дивизии с конницей и горной артиллерией подступили к ней спереди через Тици-Уцу. Племя бени-иратен, первым подвергшееся нападению, упорно сопротивлялось, но после двухдневной борьбы должно было сдаться. Дивизия Мак-Магона в кровавом бою 24 июня отняла у бени-менгиллетов укрепленное селение Ишериден. Поражение последних обрекло на неудачу и бени-иенни и иллильтенов. Бои при Аит-Гассене и Таурирт-Мимуне и взятие в плен пророчицы Лейла-Фатьмы были последними эпизодами этой трудной двухмесячной кампании. Все племена уплатили военную контрибуцию и выдали заложников. На плоскогорье Сук-эль-Арба, в земле бени-иратенов, в сердце Великой Кабилии, был воздвигнут форт Наполеон (теперь Национальный Форт); среди гор были проложены военные дороги. Кабилы сохранили свои особые учреждения и общинное самоуправление, но они были усмирены. Потребовалось великое потрясение 1871 года, чтобы вызвать среди них новое восстание.


Колонизация.

Маршал Рандон, хотя и солдат до мозга костей, не весь отдавался военным заботам. Он деятельно развивал колонизацию. Было испробовано несколько систем: продажа земельных участков, основание больших землевладельческих компаний. В 1853 году Женевская компания получила двадцать тысяч гектаров с обязательством построить деревни и населить их колонистами. В это же время изменена была система единоличных концессий: участок предоставлялся колонисту уже не во временное пользование, а непосредственно в собственность, причем оговаривались те случаи, когда он это право терял; таким образом, колонист получал возможность передавать свои права и обязанности другому лицу, а также добывать нужные средства, закладывая свою землю. По этой системе было основано восемьдесят пять новых поселений. Местная власть старалась улучшать гавани, вводить новые культуры, принимала меры к охране лесов. Многое здесь было сделано наугад и оказалось ошибочным. Но все-таки Алжир развивался. Закон 22 июня 1851 года, разрешавший беспошлинный ввоз в метрополию почти всех алжирских продуктов, которые до сих пор рассматривались как иностранные товары, дал могучий толчок развитию этой колонии. За один год вывоз удвоился. В 1857 году по почину маршала Вальяна был издан указ о прокладке в Алжире сети железных дорог; работы начались в 1860 году. В это время оборот внешней торговли составлял уже 157 миллионов франков. В 1861 году количество европейцев в Алжире превышало двести тысяч человек.

Наличие европейского народонаселения завершило упрочение здесь французского владычества, но оно же значительно усложнило вопрос о политическом устройстве края, который был гораздо проще, пока имели дело только с туземцами. Правительство могло оставить туземцам не только их обычаи и законы, но и весь феодальный и патриархальный строй, господствовавший здесь до завоевания, подчинив его французскому военному начальству. Но для европейцев надо было создать и гражданские суды и гражданскую администрацию. С 1848 года города и колонизированные места составляли в каждой провинции особый департамент. Но гражданские и военные округа часто соприкасались, вклинивались один в другой, перепутывались друг с другом. Генералы и префекты, суды, прокуратура и арабские бюро не без труда могли различать и соблюдать границы принадлежавших им прав и компетенции. Однако безусловный перевес долго оставался на стороне военной власти. Конституция 1852 года уничтожила алжирское представительство; генеральные советы, учрежденные на бумаге в 1848 году, никогда не функционировали, а муниципальные, возникшие в это же время, с 1864 года назначались исполнительной властью. Генерал-губернатор, одновременно начальник колонии и армии, управлял первой и командовал второй вполне самовластно, если не считать далекого контроля военного министра и императора.


Алжирское министерство.

В 1858 году было признано своевременным, ввиду того что страна казалась окончательно замиренной, перейти в виде пробы к другому режиму и направить все усилия на экономическое развитие Алжира. Декретом 24 июня учреждено было “министерство по делам Алжира и колоний”, во главе которого стал принц Наполеон. Маршал Рандон тотчас подал в отставку. Пост алжирского генерал-губернатора был уничтожен; в Алжире оставили только главнокомандующего сухопутных и морских сил. Полномочия префектов были расширены, и в каждой из трех провинций учрежден генеральный совет, члены которого назначались императором. Хотели “править из центра, а управлять на местах”. Но при тогдашних средствах сообщения от Алжира до Парижа было очень далеко. Министр и его сотрудники плохо знали страну; их преобразовательный пыл сказывался опрометчивыми, а подчас и пагубными мероприятиями, вызывавшими бурные жалобы и протесты. Принцу Наполеону все это скоро надоело, и он в марте 1859 года оставил свой пост. Его преемник Шаслу-Лоба, искусный администратор, ознаменовал свое недолгое правление полезными нововведениями: на Алжир была распространена привилегия, а следовательно, и операции Земельного банка; была преобразована почта; использование государственных земель было организовано на началах продажи вместо бесплатных концессий. Но антагонизм между гражданской и военной властями все обострялся: на каждом шагу возникали конфликты, которые часто министр был не в силах разрешить. Под влиянием усиленного давления Наполеон III решился посетить Алжир. 17 сентября 1860 года он высадился в Алжире, а 19-го созвал на совещание министра по алжирским делам, главнокомандующего сухопутных и морских сил, всех трех дивизионных генералов и всех трех префектов. Император молча присутствовал при обсуждении дел, затем закрыл заседание и в тот же день отплыл обратно. Он принял известное решение: спустя два месяца императорский указ упразднил министерство по делам Алжира и колоний и восстановил генерал-губернаторство. Однако организация, существовавшая до 1858 года, не была вполне восстановлена. Рядом с губернатором, почти на одном уровне с ним, были поставлены военный вице-губернатор, сосредоточивший в своих руках туземные дела, и директор гражданских учреждений, а рядом с совещательной коллегией, куда входили начальники всех управлений, стал высший правительственный совет, в который вошли делегаты от генеральных советов. Новый губернатор Пелисье заявил, что “алжирское правительство преследует исключительно цели гражданского порядка” и что “под его руководством оно не уклонится от этого пути”. Но после его смерти, в 1864 году, должность директора гражданских учреждений была уничтожена; вице-губернатор, на обязанности которого лежало заменять генерал-губернатора во время его отсутствия, мог по полномочию исполнять даже его гражданские функции; дивизионные генералы снова получили титул командующих провинций и право контроля над всеми отраслями управления, не исключая и префектур. На этот раз военная власть была восстановлена в полном объеме.


“Арабское государство”.

Сторонники гражданского режима ссылались на нужды колонизации, их противники выставляли себя защитниками туземцев. Если было одинаково трудно подчинить обе части населения одному общему режиму и создать для каждой из них особую администрацию, то задача становилась несравненно более сложной, когда приходилось регулировать их взаимные отношения, примирять интересы, потребности и права новых поселенцев и прежних хозяев. Для колонизации нужна была земля. Сначала правительство располагало землями бейлика, т.е. турецкого правительства, и габбу, т. е. неотчуждаемыми вотчинами, конфискованными Францией. Но этот земельный фонд очень быстро истощился. Восстановить же его можно было, только затронув земельную собственность туземцев. Между тем закон 16 июня 1851 года объявил собственность неприкосновенной — “без различия между французскими и иными владельцами”. Но существовало ли в действительности право собственности в мусульманской стране? Не сказано ли в Коране, что “вся земля принадлежит богу и его земному наместнику — султану”? Разве племенам не принадлежало только право пользования этими обширными пространствами земли, которыми они владели коллективно, без права передачи и отчуждения, и из которых они эксплуатировали лишь ничтожную часть? И не являлось ли это право всюду, где туземное население не пользовалось им, выморочным? Поэтому не законно ли оставить туземцам лишь ту землю, которую они в состоянии использовать, а остальную, бесплодную в их руках, отнять у них и передать людям, которые смогут извлечь из нее пользу? Да и тот небольшой ущерб, который они потерпели бы, легко было бы возместить, заменив их право пользования оставленной им землей полным и вечным правом собственности.

Исходя из этих соображений, правительство предприняло в разных местах разведки, за которыми следовал как бы дележ между государством и местным племенем. [Тут все это вопиющее дело систематического отнятия у арабского населения их лучшей земли изображается в таком благообразном виде, что читатель может не понять, в чем дело. А вся суть заключалась в том, что французская военщина во главе с генералом Пелисье просто решила отнять у арабов около трех четвертей их земли и превратить прежних собственников в арендаторов и батраков. Наполеон III, правда, в конце концов побоялся доводить арабов до полного отчаяния и до восстания, очень невыгодного ввиду Крымской войны и союза с турками, — и ограбление арабов пошло несколько более замедленным темпом. — Прим. ред.] Эта система была названа распределением (cantonnement). Несмотря на все принятые меры предосторожности, туземцы чувствовали себя обиженными. Они не знали, принадлежит ли им только право пользования или они являются собственниками, но они ясно видели, что у них отнимают часть их земли. Даже и те, кого не задела эта операция, считали себя в опасности. Эту тревогу отметили арабские бюро, непосредственно соприкасавшиеся с племенами. Эти арабские бюро стали представлять в африканской армии своего рода корпорацию, с которой высшее начальство принуждено было считаться. А когда зашла речь о распространении системы распределения (cantonnement) на весь Алжир, они разразились бурными протестами.

Потерпев поражение в Алжире, арабские бюро выиграли дело в Париже. Проект указа, выработанный алжирским правительством и уже внесенный в государственный совет, был взят назад. Император обратился к маршалу Пелисье с письмом-манифестом, где заявлял об упразднении системы распределения. Сенатское решение 1863 года признало алжирские племена “собственниками территорий, раз они пользуются последними искони и непрерывно, безразлично на каких основаниях”. “Алжир, — сказал император, — не колония в собственном смысле, а арабское государство”. После своей второй поездки туда, в 1865 году, Наполеон III пытался уменьшить значение этих знаменательных слов: “Эта страна, — писал он губернатору Мак-Магону, — одновременно арабское государство, европейская колония и французский лагерь”. Пришлось опровергать распространившийся слух о полной ликвидации колонизационного дела. Тем не менее “арабское государство” осталось лозунгом новой политики. Постановлением Сената в 1863 году предписано было размежевать территорию племен, распределить эту территорию между отдельными дуарами и, наконец, утвердить права частной собственности за членами дуаров “всюду, где эта мера будет признана осуществимой и уместной”. Первые два предписания были исполнены, третьего же нигде даже и не пробовали осуществить. И так как согласно упомянутому сейчас постановлению Сената “личная собственность члена дуара не может быть отчуждена ранее, чем она будет формально установлена путем вручения собственнику соответствующего документа”, то вся масса туземных земель сделалась неотчуждаемой, поземельные сделки прекратились, и колонизация была парализована. В промежуток времени с 1850 по 1860 год было основано 85 поселений с 15000 жителей, а с 1860 по 1870 год поселили не более 4500 колонистов-земледельцев.


Восстание улэд-сиди-шейхов.

Со времени большой экспедиции в Кабилию французам пришлось усмирить всего несколько местных восстаний, как, например, в Оресе в 1858—1859 годах и в Годне в 1860 году. Сколько-нибудь серьезный характер носили только операции, направленные против марокканских племен ангадов, бени-снассенов и бени-гилей — беспокойных соседей, которых надо было научить не нарушать французской границы. В Сахаре Дювейрье беспрепятственно совершил двухлетнее — в целях разведки — путешествие через триполийские оазисы и территорию туарегов, а майор Мирше и капитан Полиньяк совершили поездку в Гадамес, где заключили с туарег-ацгерами торговый договор 1862 года. Юго-западный район, от Жеривиля до Варглы, был обращен в военный округ и предоставлен улэд-сиди-шейхам, религиозная паства которых распространялась далеко за неопределенные границы французских владений в Сахаре и Марокко. Таким образом французы избежали расходов по завоеванию и избавились от затруднений, связанных с непосредственным управлением.

Но спокойствие французов во всей этой части Алжира зависело лишь от доброй воли одной большой семьи марабу. Халиф, или генерал-лейтенант, Си-Хамза, верно служивший французам, в 1861 году, по возвращении из поездки в Алжир, внезапно умер. Враги французов пустили слух, что он был отравлен. Его старший сын Бу-Бекр, занявший его место с несколько менее высоким титулом — бах-ага, — проявил такую же преданность французам. Именно он, предприняв блестяще осуществленный набег до больших дюн, избавил французов от шерифа Мухаммед-бен-Абдаллы. Но он прожил после этого набега лишь несколько месяцев. Его сменил его младший брат Си-Слиман, подозрительный и надменный молодой человек, мстительную гордость которого французы, быть может, недостаточно щадили. Несколько неприятных столкновений с французскими офицерами и подстрекательства его дяди Си-эль-Ала побудили Си-Слимана к восстанию. С февраля 1864 года его поведение более не оставляло сомнений.

Подполковник Бопретр, один из самых энергичных офицеров, какие попадались в арабских бюро, двинулся к Жеривилю с небольшой колонной из ста пехотинцев, одного эскадрона спаги и туземных частей. Гарарский гум отложился. 8 апреля Бопретр подвергся внезапному нападению в своем лагере у Аин-бу-Бекра, недалеко от Жеривиля, и погиб вместе со всем своим отрядом после отчаянного сопротивления, стоившего жизни Си-Слиману. При известии об этом происшествии неустойчивые племена отложились поголовно, горцы Джебель-Амура взялись за оружие, у главного военного начальника Богара, занявшего наблюдательный пост у Тагуина, был истреблен авангард, и сам он избежал участи Бопретра только поспешным отступлением.

Другой сын Си-Хамзы, Си-Мухаммед, провозглашенный верховным вождем, призвал всех обитателей Сахары к священной войне. Пока французские генералы силились преградить ему доступ к плоскогорьям, за их спиной, в центре Телля, марабу Си-Лацрег поднял между Тиаретом и Шелифом воинственное племя флитта. Караван-серай Рауия на дороге в Мостаганем подвергся нападению и был сожжен вместе с его защитниками, две населенные колонистами деревни, Амми-Мусса и Земмор, разграблены и сожжены. Наездники марабу показывались в окрестностях Релизаны. Начала волноваться Сахара. Восстание застигло французов врасплох: лучшие части африканской армии были в Мексике и Кохинхине.

Во время этих событий умер Пелисье. Временно замещавший его вице-губернатор Мартемпрэ энергично принялся за дело. По отношению к южным мятежникам он ограничился пока тем, что сдерживал их; главные свои усилия он направил против племени флитта, откуда грозила ближайшая опасность. Разбитые в нескольких схватках, обескураженные гибелью своего вождя Си-Лацрега и окруженные четырьмя колоннами, флитта запросили наконец амана. 27 июня война с ними кончилась.

Не так скоро удалось справиться с повстанцами Сахары. В Алжирской провинции генералы Юсуф и Льебер частью удерживали, частью вернули в повиновение колебавшихся, отбивали скот у мятежников и многих привели к покорности, но в Оранской провинции генерал Жоливе потерпел поражение при Аин-Беиде; Си-эль-Ала, смело спустившись по долине Мекерры, опустошил и навел ужас на равнину Сиди-белл-Абеса. Только после смерти Си-Мухаммеда, убитого 4 февраля 1865 года в стычке с генералом Делиньи, восстание пошло на убыль. Однако улэд-сиди-шейхи не прекращали борьбы. В продолжение 1867 и 1868 годов французы вели с ними в пустыне непрерывную войну, представлявшую собой с обеих сторон ряд почти не прекращавшихся неожиданностей, смелых нападений, набегов, державших в вечной тревоге замиренные племена. В 1869 году большой отряд улэд-сиди-шейхов в 3000 всадников и 800 пехотинцев дошел до Тагуина; французы отбросили его в пустыню, но в январе 1870 года снова подверглось нападению и разгрому одно из верных их племен, гамианы.

Восставшие создали себе точку опоры в Марокко, где три могущественных племени — бени-гиль, улэд-джерир и дуи-мения, состоявшие в религиозном подчинении у улэд-сиди-шейхов, образовали вместе с ними антифранцузскую конфедерацию. Бессилие марокканского правительства было очевидно. Генерал Вимпфен, командовавший в это время Оранской провинцией, не без труда добился разрешения перейти границу, чтобы настигнуть неприятеля. С небольшим отрядом в 3000 человек, которым командовали под его начальством генералы Коломб и Шанзи, он дошел до Уэд-Гира. Кочевники ждали его, не трогаясь с места. “Скажи генералу, — ответили они марабу, предложившему свое посредничество, — что мы сосчитали число его солдат и что ему всего благоразумнее бежать как можно скорее”. Сражение 15 апреля и взятие оазиса Аин-Шаира сделали их более сговорчивыми. Они обязались более не нападать на верные французам племена и не поддерживать улэд-сиди-шейхов против французов [Время усмирения восстания 1861—1866 годов было страшным временем для арабов. Французские солдаты и офицеры забирали буквально все, что только могли унести, угоняли стада и у немирных и у подозреваемых мирных арабских племен. Голод 1867 года был подготовлен этим долгим, систематическим грабежом. Положение было несравненно хуже, чем во время борьбы]. Эта блестящая кампания заставила кочевников подчиниться. В 1871 году юго-западный район не поднялся.


Голод 1867 года. Проекты реформ.

С 1 сентября 1864 года пост генерал-губернатора занимал маршал Мак-Магон. Спор между сторонниками гражданского режима и сторонниками военного все еще продолжался. Местная печать раскрывала злоупотребления арабских бюро, и эхо этой страстной полемики отдавалось в метрополии. Несколько осведомленных журналистов, как Жюль Дюваль и доктор Варнье, более умеренно и авторитетно выражали жалобы и пожелания гражданского населения Алжира. Долгое время им оказывала поддержку только либеральная оппозиция. Но важные события 1867 года глубоко взволновали общественное мнение, остававшееся до тех пор нерешительным или безучастным.

Уже предыдущий год был тяжелым. Саранча уничтожила жатву. В январе землетрясение разрушило несколько наиболее цветущих селений в Митидже. Не было весенних дождей, и засуха истребила хлеб и корма. Палящее лето сменила суровая зима с сильными холодами, снегом и наводнениями. Стада погибли, степные кочевники были разорены так же, как земледельцы Телля; сразу иссякли все источники пропитания. Туземцы не знали, что такое бережливость, они утратили привычку собирать запасы хлеба в зернохранилищах. Скоро их постигла страшная нужда. Кочевники с плоскогорий устремились на Телль, где уже свирепствовал голод. Множество голодающих толпилось на дорогах, у околиц деревень и городских ворот, всюду оставляя трупы. К голоду присоединялся тиф. Несмотря на широкую помощь, общественная и частая благотворительность были бессильны облегчить столько горя. Погибло до 300000 арабов. Архиепископ Лавижери в трогательном письме, где молил о помощи, сообщил Франции об ужасах голода. Ответственность за бедствия он всецело возлагал на администрацию арабских бюро. Он упрекал их в том, что они подготовили катастрофу, систематически сея рознь между туземцами и колонистами, ограждая мусульманское население от благодетельного влияния цивилизации. Вот плоды пресловутой “заботы” об интересах арабского народа!

Военная власть в смущении слабо защищалась, указывая на необычайное стечение бедствий, расстроившее все принятые ею меры предосторожности. Наиболее беспристрастные считали, что единственным средством для предотвращения подобных катастроф может быть только возобновление прерванной колонизация, которая быстро двинет вперед разработку естественных богатств Алжира и преобразует туземное общество. Таковы были выводы, к которым привело аграрное обследование 1868 года, руководимое графом Ле Гон. Во время сессии 1869 года Ле Гон при обсуждении бюджета предложил в качестве первых реформ расширение гражданской территории, передачу разверстки и взимания податей агентам финансового ведомства, введение выборного начала для избрания членов генеральных советов и несменяемость алжирской администрации.

Большинство Законодательного корпуса еще не решилось принять этот план. Но правительство, сознавая, что необходимо изменить систему, учредило под председательством маршала Рандона комиссию для выработки проекта алжирской конституции. В своем замечательном докладе, автором которого был Арман Бегик, комиссия рекомендовала расширить гражданскую территорию, ввести в Законодательный корпус депутатов от колонии, а главное — создать автономную власть, “вверенную, безразлично, лицу военного или гражданского ведомства”, с выборным верховным советом, который должен иметь свой местный бюджет, “вотированный в Алжире представителями Алжира”. Этот тщательно обдуманный проект опирался на вполне ясные и верные принципы и предлагал до всем вопросам совершенно определенные решения. Но он даже не дошел до Сената. Соблазнившись видимой простотой туманной формулы, Законодательный корпус постановил распространить на Алжир действие общего французского права, 9 марта 1870 года он единогласно принял порядок дня, заявлявший, что “при современном положении вещей установление гражданского режима способно, по-видимому, примирить интересы европейцев с интересами туземцев”. Правительство, не сумевшее взять на себя инициативу, пошло по пути, указанному ему Законодательным корпусом. Оно освободило префектов от подчинения главнокомандующим провинций и организовало выборы в генеральные советы. В то же время оно изъявило намерение провести при поддержке палат более широкие реформы, но уже не успело выполнить это. Катастрофа 1870 года застала Алжир в самом разгаре реорганизации, в момент перехода от обреченного на упразднение военного режима к еще не сформированному гражданскому строю.


II. Сенегал и Западная Африка


Сенегал до губернатора Федэрба.

Сенегал, окончательно занятый французами в 1817 году, состоял всего-навсего из двух центров — Сен-Луи и Гореи — с несколькими торговыми пристанями вдоль реки и на побережье. Сен-Луи, построенный на песчаном острове посреди реки, представлял собой кучу туземных соломенных хижин и деревянных шалашей, без улиц, набережной и мостов для сообщения с обоими берегами; жители терпели недостаток во всем, даже в питьевой воде. Запрещение продажи невольников подкосило безнравственную, но выгодную отрасль торговли, а освобождение рабов в 1848 году нанесло последний удар попыткам земледельческой колонизации. Единственным источником дохода осталась торговля камедью, которую покупали у правобережных мавров для вывоза в Европу. Но чтобы заниматься этой торговлей, нужно было подчиняться требованиям и капризам мавританских царьков, которые считали себя вправе разрешать или запрещать торговые сделки и взимали на основании обычного права натуральные платежи, размер которых менялся по их прихоти. Для них, также как для их левобережных соседей — уолофов и тукулёров (“пестрых”), французы были только плательщиками, которых терпели, пока они платили. Ежегодно маленький черный повелитель с острова Сор являлся с видом сюзерена получать арендную плату за землю, на которой был расположен город Сен-Луи. Царь племени трарзы заявлял, что при первом же разрыве дружественных отношений он явится во французскую церковь в Сен-Луи и совершит там свой салам.


Губернатор Федэрб.

Такое положение было нетерпимо. Негоцианты Сен-Луи и бордоские судохозяева обратились к правительству с просьбой положить этому конец путем более твердой политики, которая оградила бы безопасность торговли и достоинство Франции. Но последовательно проводить такую политику мог бы только настоящий, долго не сменяемый и планомерно действующий правитель. Они сами указали подходящего человека. Это был простой капитан, начальник инженерного корпуса Федэрб. В 1854 году он был произведен в чин батальонного командира и назначен губернатором Сенегала. Ему было всего тридцать шесть лет, но со времени окончания военной школы в Меце он почти все время служил в Алжире и колониях. “У нового губернатора, — скромно писал он позднее, — было то преимущество, что он в течение шести лет изучал в Алжире мусульманский мир, два года находился в сношениях с черными на Гваделупе... и за двухлетнее свое пребывание в Сенегале объехал всю колонию”. Во цвете лет и в полном обладании физическими силами и замечательными умственными способностями он выказал на своем новом посту не только широкий кругозор и плодотворную любознательность ученого, но и выдающийся организаторский и военный талант, огромную работоспособность и выдержку в труде, верность взгляда, быструю решимость и спокойное бесстрашие. Для его предшественников Сенегал был лишь переходной ступенью: с 1817 года здесь сменился тридцать один губернатор, считая и временных. Федэрб оставался на этом посту одиннадцать лет — с 1852 по 1861 год и с 1863 по 1865 год, неослабно неся под этим палящим солнцем бремя труда, почти превышающего человеческие силы. И он истощил свои силы. Только благодаря героическому напряжению воли он смог выдержать до конца лишения и труды войны 1870 года. Как известно, славный вождь Северной армии, пораженный параличом, провел в кресле годы своей преждевременной старости. Но дело, которому он посвятил свою жизнь, было сделано. Из жалких французских факторий в Сенегале он создал колонию, ядро целой большой державы, контуры которой наметились уже при нем.


Борьба с маврами.

Новому губернатору были даны весьма решительные инструкции, но средства, предоставленные в его распоряжение, были крайне скудны. Три батальона пехоты, в том числе два туземных, эскадрон спаги, разделенный на две части, и два артиллерийских батальона — таковы были военные силы, при помощи которых он должен был справляться с плохо вооруженными, но многочисленными и храбрыми врагами и изо дня в день побеждать их под страхом собственной гибели, ведя против них непрерывную кампанию то в безводных пустынях мавританской территории, то в неисследованных лесах вдоль южных рек или на далеких окраинах по верхнему течению Сенегала, несмотря на климат, бездорожье и огромные расстояния.

Самыми близкими и беспокойными соседями французов были трарзы. Держа в своих руках пристани по нижнему течению реки, они обирали французских откупщиков; они ежегодно переходили на левый берег и грабили уолофов, которые бежали при их приближении, не смея защищаться. Поэтому вокруг Сен-Луи было пустынно. В 1856 году Федэрб предпринял охоту на отряды трарзов и отнял у них награбленную ими добычу. В то же время он дал жестокий урок обитателям Уало, которые, считая французов слабейшей стороной, соединились против них со своими притеснителями. Уало изъявил покорность. Но царек трарзов Мухаммед-Хабиб в ответ на требование о прекращении сбора пошлин, об отказе от своих притязаний на Уало и о прекращении разбойничьих набегов в Уало прислал дерзкий ультиматум: “Я получил твои условия, — говорил он, — а вот мои: увеличение платежей французов трарзам, бракна и уолофам; немедленное разрушение всех фортов, построенных французами; запрещение военным судам входить в реку; установление новых пошлин на получение воды и леса в Гэт-Н'Даре и Боп-Н'Киоре (у ворот Сен-Луи); наконец, до начала каких бы то ни было переговоров губернатор Федэрб должен быть с позором отослан во Францию”.

Федэрб решительно перешел в наступление. Во главе отряда в 1600 человек он переправился через реку и проник в землю трарзов. Последние, пользуясь его отсутствием, попытались напасть на Сен-Луи, но сопротивление форта Лейбар, который защищал лишь сержант с тринадцатью солдатами, сразу остановило их движение. Не тратя времени на погоню за трарзами, Федэрб преграждал им подступы к реке, внезапно захватывал их становища и угонял стада их быков. Изгнанные из Уало, они тщетно пытались поправить свои дела, грабя черных на левом берегу реки. Торговля камедью была парализована, а уолофы и пёли, осмелев, стали нападать на караваны, отправлявшиеся за провиантом. Однако трарзы не хотели признать себя побежденными. При поддержке своих соплеменников — бракна и дуаихов — они еще два года продолжали враждебные действия. Эта война вся состояла из набегов и внезапных нападений. Французские отряды и вспомогательные войска переходили реку и совершали стремительные набеги на неприятельскую страну. Мавры со своей стороны нападали на замиренные села и уводили в плен черных рыболовов и пастухов. Кампания 1857 года оказалась решающей. 13 мая, при температуре в 57° по Цельсию, губернатор близ озера Кайар врасплох напал на наследного принца Сиди и взял его лагерь. Значительный отряд трарзов, который рискнул перейти на левый берег озера и безуспешно атаковал блокгауз Н'Дер, охраняемый двумя белыми солдатами и семью черными, был настигнут и истреблен у Лангобе в ту минуту, когда пытался перейти обратно реку.

Дуаихи первые выбились из сил и в ноябре пошли на мировую. Среди бракна образовался раскол; один из наиболее могущественных родов отказался продолжать войну и наголову разбил царьков бракна и трарзов, которые объединились, чтобы наказать его за эту измену. В мае 1858 года и Мухаммед-Хабиб запросил мира. Вскоре после этого то же сделали бракна. Торговля камедью была урегулирована. Она должна была совершаться отныне исключительно во французских факториях с уплатой трехпроцентного сбора в пользу мавританских царьков; сбор этот должен был взиматься, однако, не ими самими, а французами. Так наконец осуществилось упразднение пошлин за пристани и земли, которого столько времени добивались французские купцы. Суверенитет Франции над левобережными племенами был безоговорочно признан трарзами. Все обязались не допускать набегов к югу от реки, и ни один вооруженный мавр не мог отныне переправляться через нее без позволения губернатора. Позднее пришлось изменить текст соглашения, касавшегося торговли камедью. Но мир уже больше ни разу не был нарушен в этой местности.


Эль-Хадж-Омар.

Еще задолго до окончания этой борьбы Федэрб не побоялся вступить в другую — с несравненно более опасным противником. Его неутомимая энергия позволяла ему вести борьбу на два фронта. В период засухи он действовал против мавров, а как только с дождями наступало половодье, создававшее преграду для их нападений, он поднимался вверх по реке, чтобы воевать с Эль-Хадж-Омаром.

Последний вполне заслуживает имени “черного Абд-эль-Кадера”. Это был тукулёр из окрестностей Подора, выступавший по возвращении из долгого паломничества в Мекку в качестве пророка и святого. Фанатик и честолюбец, он мечтал об обращении в мусульманство всех идолопоклонников между Нигером и Сенегалом и Сенегалом и Гамбией и об образовании мусульманской державы под своим владычеством. Красноречивый проповедник, искусный “чудотворец”, бесстрашный в бою и неумолимый после победы, он умел и ослеплять блеском и поражать ужасом эти находящиеся еще в младенчестве народы. Нескольких ракет, пущенных на упорствовавшие селения, было достаточно, чтобы убедить их, что он повелевает молнией. С 1848 года утвердившись в Дингирее, на границе Фута-Джалона, Эль-Хадж-Омар не торопясь вел свои приготовления, подогревая энтузиазм мусульманских народов, которые должны были поставлять ему солдат, и окружая себя избранными учениками, талибэ, готовыми отдать за него свою жизнь. Сначала он делал вид, будто хочет жить в мире с белыми; для этого он распространял слух, что проповедует священную войну только против язычников, и даже послал просить у губернатора Прота одолжить ему на время несколько пушек. Легко было предвидеть, что он обратится против французов, лишь только почувствует себя достаточно сильным, и что французам скоро придется вступить с ним в борьбу не на жизнь, а на смерть, если они не захотят уступить ему место.

В 1855 году Эль-Хадж-Омар после произведенной им резни, залившей кровью Бамбук и Каарту, начал враждебные действия, ограбив французских откупщиков по верхнему течению реки. Он держал наготове у границ Бамбука войско в 12000 человек из пёлей, тукулеров, бамбаров и сараколей. Он призывал подвластных французам мусульман отложиться от неверных. “Бог запрещает вам соединяться с ними, он объявил вам, что примкнувший к ним — такой же неверный, как они, говоря: вы не должны жить, смешиваясь с евреями и христианами, а кто сделает это — сам еврей или христианин”. Эти подстрекательства оказали свое действие: Эль-Хадж-Омар приобрел приверженцев даже в самом Сен-Луи; тукулёрские деревни в Фута встретили шлюпку губернатора ружейными выстрелами. “Наше дело проиграно, если мы не постараемся положить конец успехам пророка и если начнем давать ему отпор на нижнем течении реки только тогда, когда он уже будет господствовать на верхнем”.

Федэрб взялся за дело со своей обычной решимостью. В сентябре флотилия двинулась вверх по Сенегалу. Дойдя до Кайеса, ниже водопадов Фелу и в 1000 километрах от Сен-Луи, она выгрузила солдат, рабочих, припасы, строительные материалы; на участке, который уступил султан Самбала, в двадцать дней был построен форт Медина. Это сразу ободрило врагов Эль-Хадж-Омара, и они начали смело давать отпор его полководцам по всей линии от Бакеля до Медины.


Осада Медины.

Эль-Хадж-Омар, занятый в Каарте, отсрочил свою месть. В начале 1857 года он снова явился на Сенегале. Все бежало при его приближении. В мединской цитадели и селе Самбала собралось 6000 беглецов. 8 белых солдат и 40 черных составляли гарнизон под командой Поля Голла, мулата из Сен-Луи. 19 апреля одна женщина сообщила ему, что неприятель приближается. На следующий день началась атака. Три колонны сразу бросились на форт и село с бамбуковыми лестницами, приготовленными для приступа. Колонны отступили только после того, как у них пало 600 человек. 11 мая попытка возобновилась; осаждающие заняли островок на реке, всего в 150 метрах от Медины, зайдя, таким образом, в тыл фронту. Сержант Депла с тремя туземными матросами и восемью людьми из Самбалы сел в лодку, защищенную броней из бычьей кожи, обогнул островок, и таким образом тукулёры оказались между его огнем и огнем цитадели.

Вскоре нападающие не выдержали и, потеряв более ста человек, спаслись вплавь. Эти две неудачи охладили пыл солдат Эль-Хадж-Омара, и, не видя того чуда, которое должно было даровать им победу, они отказались еще раз идти на приступ. Таким образом осада превратилась в блокаду. Осаждающие думали, что голод сломит это упорное сопротивление. Но проходили недели, а Медина все держалась. Наконец пророк потерял терпение. Он обратился к своему войску с пламенной речью, в которой оплакивал павших воинов и призывал живых отомстить за них. В эту самую минуту подошло подкрепление. Новоприбывшие, еще не видавшие огня, вызвались идти вперед, а за ними пошла и вся армия Эль-Хадж-Омара. Под прикрытием ночи осаждающие подошли к деревне и начали заступами рубить ее ограду с целью пробить бреши. Но тут поднялась тревога; жители Самбалы открыли огонь по осаждающим, цитадель засыпала их картечью, и они отступили в беспорядке, оставив у стены груду трупов.

18 июля наступил девяносто седьмой день осады. Уже больше месяца защитники Медины и беглецы, нашедшие в ней убежище, питались только сырыми земляными орехами. Вслед за провиантом и дровами кончились и боевые припасы. В селение больше не отпускали пороха, в самом форте оставалось только по два заряда на пушку и по два патрона на ружье. Неприятельские апроши находились на расстоянии 50 метров от форта и 25 — от села. Первый штурм кончил бы дело.

К счастью, подоспела помощь. Дело в том, что при малой воде река несудоходна, так что приходилось ждать половодья. Но как только начала прибывать вода, Федэрб двинулся из Сен-Луи на двух паровых судах — “Подор” и “Базилик”. Авизо “Гэт-Н'Дар”, посланный вперед, наскочил на острые скалы Малых порогов, “Подор” не мог пройти их, да и “Базилик” едва не погиб. Навстречу ему несся стремительный поток, под его килем было едва 10 сантиметров воды, справа и слева — рифы. Тщетно машина разводила все пары — судно не трогалось с места. Стоя на палубе с флотскими офицерами, губернатор объявил командиру, что “надо во что бы то ни стало постараться пройти, так как долг повелевает либо погибнуть, либо спасти Медину”. Дополнительно перегрузили предохранительные клапаны и усилили огонь в топках. Судно дрогнуло, медленно двинулось против течения и... прошло. Затем надо было еще пройти Киппское ущелье, где стесненная река течет между скалистых стен, по верху которых неприятель расставил стрелков. Наконец показалась Медина; на крепостном валу все еще развевалось трехцветное знамя, но царило мертвое молчание. Федэрб в сильнейшем беспокойстве не стал дожидаться, пока высадится его артиллерия; с авангардом из черных добровольцев он поскакал вперед, привел в беспорядок тукулёров, пытавшихся задержать его, и соединился с гарнизоном, вышедшим ему навстречу. Да и было пора: “женщины набрасывались на малейший кусок дерева, как на драгоценность, чтобы развести огонь и сварить какие-нибудь корни; другие собирали и ели сырую траву”.

Пять часов спустя Федэрб с отрядом в 350 человек, из которых 50 было белых, обратил в бегство полчище пророка. Эль-Хадж-Омар отступил в глубь Бамбука. Весной 1858 года он опустошил Бонду и Фута, избегая, однако, французских постов. В 1859 году он медленно двинулся на восток, истребляя все на своем пути, сжигая деревни и заставляя их обитателей следовать за собой. По пути он напал было на Матам, но нашел здесь своего старого противника по Медине, Поля Голла, который нанес ему новое поражение. Это была последняя схватка Эль-Хадж-Омара с французскими войсками. Поглощенный завоеванием бассейна реки Нигера, он, по-видимому, отказался от мысли оспаривать у французов Сенегал. В 1860 году он сделал попытку вступить с ними в переговоры. [Не было племени, которое раз по десять не просило бы Федэрба о мире, но французский захватчик, проводя свою “великую идею”, за которую его так горячо хвалит наш автор, не хотел и слышать о каких бы то ни было условиях, кроме полнейшего подчинения французам с наложением дани и с выдачей заложников. “Великая идея” заключалась в том, чтобы успеть захватить Центральную Африку раньше, чем англичане опомнятся и смогут организовать противодействие. Перед ужасами, которым подвергались туземцы Центральной Африки при этом захвате, меркнет все, что испытали, например, алжирские арабы. — Прим. ред.]


Южные реки и Кайор.

Избавившись от этой опасности, Федэрб мог направить свое внимание на левый берег Нижнего Сенегала и на южные реки. Плодом быстрой кампании 1859 года было заключение французами договора с Баолем, Сином и Салумом, между Гореей и Гамбией. К югу от Гамбии народцы по Казаманце признали над собой суверенитет Франции.

Был один трудный момент в 1862 году, по отъезде Федэрба, замещенного флотским капитаном Жорегиберри. Левобережные тукулёры восстали от Подора до Бакеля, перерезав сообщение с верхним течением реки; на другой стороне волновались мавры; ходили слухи о готовящемся новом нашествии Эль-Хадж-Омара; один из его полководцев, Тьерно-Демба, был провозглашен футским альмами. Жорегиберри перешел в наступление. Альмами был разбит близ Салдэ и Даганы. Значительная колонна, поддерживаемая эскадрой, прошла Торо и центральный Фута. Торо изъявил покорность и признал верховенство Франции.

В июле 1863 года Федэрб, произведенный тем временем в бригадные генералы, по собственной просьбе был снова назначен губернатором Сенегала. Ему тотчас же пришлось заняться положением Кайора. Этот край, лежавший на побережье между Сен-Луи и Гореей, был совершенно опустошен грабительством своих дамелей. Французы были вынуждены заключить с ними договор с целью проложить сухопутную дорогу от Сен-Луи до Гореи, а потом они должны были вмешаться во внутренние дела Кайора, чтобы обезопасить эту дорогу от нападений. Дамель Мадиодио, ставленник французов, был низвергнут, а занявший его место Лат-Диор действовал против них. Федэрб счел необходимым упрочить французскую оккупационную линию посредством постройки двух фортов: Тиеса — к востоку от Руфиска, и Нгюйжиса — на самой дороге из Сен-Луи в Горею.

Лат-Диор врасплох напал на нгюйжисский гарнизон, который потерял при этом сто двадцать человек, в том числе двух офицеров. За это поражение, тягчайшее из всех, какие до тех пор испытывало французское оружие в Сенегале, отомстил полковник Пине-Лапрад. Наголову разбитый и преследуемый по пятам, Лат-Диор бежал под защиту вождя Маба, которому удалось овладеть Салумом. Оба они вместе вторглись в Джолоф, грозя Кайору с востока; но отряд легкой кавалерии держал их на почтительном расстоянии. Тут военные действия были прерваны наступлением зимнего сезона, и Федэрб, давно уже потерявший здоровье, принужден был окончательно покинуть Сенегал раньше, чем они возобновились.

Пине-Лапрад, назначенный губернатором, прошел весь Кайор и Салум и на самой границе Гамбии уничтожил войско Маба. Но последний не сложил оружия, и французы избавились от него лишь в 1867 году, когда он был убит в яростном тринадцатичасовом бою с царем Сина. Лат-Диор еще до этого заключил мир с французами. Потом он нарушил его, вызвав вместе с фанатическим марабу Ахмад-Шейку одновременное восстание в Кайоре и Фута. В 1869 году он имел удачную схватку с французским отрядом. Эскадрон спаги, брошенный у деревни Мехей черными добровольцами, был наполовину уничтожен. В свою очередь и Лат-Диор был разбит в нескольких стычках. Но он всегда ухитрялся восстанавливать свои силы. Утомленные этой войной, французы решили снова заключить с ним договор и восстановить его в качестве дамеля в Кайоре.


Развитие Сенегала.

С 1854 года французам принадлежало неоспоримое господство над всей линией реки от Сен-Луи до Медины и над всей прибережной дорогой от Сен-Луи до Гореи. Они отбросили Эль-Хадж-Омара в Судан, заставили мавров заключить мир, уничтожили Маба и подчинили себе Лат-Диора. Внутреннее управление было не менее плодотворно, чем военно-политическая деятельность. Город Сен-Луи стал неузнаваем: в нем были теперь правильно проложенные улицы, обшитые камнем набережные, общественные здания, мосты для сообщения с предместьями Гэт-Н'Даром и Буэтвилем. Были проложены дороги, проведен телеграф, воздвигнуты маяки, поставлены буи и устроен напротив Гореи превосходный порт Дакар. Колония получила казармы для солдат, госпитали для больных, школы для детей, банк, типографию и даже музей. Так называемая школа для заложников в Сен-Луи, куда помещались дети вождей [Французы брали заложниками не только детей вождей, но и детей наиболее богатых и влиятельных людей африканских племен. В случае нарушения договоров данным племенем, дети отправлялись в другие французские колонии. Эти методы практиковались вплоть до конца 80-х годов XIX века, когда французское владычество в бассейне Сенегала окончательно упрочилось. — Прим. ред.], воспитывала отличных помощников, служивших Франции и предназначенных распространять внутри страны французский язык и французское влияние. Почти полное умиротворение края, распространение сельскохозяйственных культур и безопасность торговых сделок вызвали такое оживление в обмене товарами, какого старый Сенегал не знал никогда, даже в эпоху торговли неграми. Оборот внешней торговли, составлявший в 1825 году 5 миллионов, достиг в 1868 году 40 миллионов, в 1869 году — 30 миллионов франков. Народонаселение, насчитывавшее в 1830 году 15000, достигло в 1870 году 200000 человек.


Разведки.

Но патриотические замыслы Федэрба не ограничивались одним Сенегалом. Опережая на четверть века широкое европейское движение, направленное к захвату черного материка, он хотел, чтобы эта колония сделалась для французов операционной базой, опираясь на которую они проникли бы в глубь страны и со всех сторон охватили бы Западную Африку своим влиянием. С этой целью было организовано несколько экспедиций, которые должны были исследовать смежные страны, изучить их естественные богатства, их силы и торговые пути, завязать с ними сношения и заключить договоры. Уже раньше мулат Леопольд Пане прошел через Адрар от Шингетти до Марокко (1850); лейтенант спаги Гоккар, пройдя Казаманцу, Гамбию и Рио-Гранде, посетил Фута-Джалон (1851). По поручению Федэрба капитан генерального штаба Венсан снова обследовал Адрар; негр из Сен-Луи Бу-эль-Мохдад совершил по суше путешествие из Сен-Луи в Могадор; туземный офицер Алиун-Саль сделал попытку достигнуть Алжира через Тимбукту; мичман Буррель посетил страну бракна; другой моряк, Маж, — страну дуаихов; сублейтенанты Паскаль и Ламбер объехали — первый Бамбук, второй Фута-Джалон.

В 1863 году лейтенанту судна Мажу и доктору Кентену приказано было отправиться к старому недругу французов Эль-Хадж-Омару, который, по-видимому, не прочь был заключить с французами торговый и дружеский договор. Попутно они должны были обследовать промежутки между французскими постами на Верхнем Сенегале и Нигером с целью определить на расстоянии 30 миль друг от друга наиболее удобные пункты для постов, которые служили бы складочными местами для товаров и охраной для караванов. Соединив таким образом обе эти реки, можно было надеяться проложить со временем торговый путь, который вел бы от Сен-Луи к устьям Нигера через Судан. Мажу и Кентену не удалось добраться до Эль-Хадж-Омара, занятого в то время войной с массинскими пёлями, в которой ему суждено было найти смерть. Его сын Ахмаду пустил их дальше Сегу и более двух лет держал их в полуплену. Во время этого вынужденного пребывания в стране Мажу и Кентен имели возможность собрать обширные сведения по географии, истории, о продуктах, торговле и политическом состоянии страны; они ознакомились с армией тукулёрского завоевателя, с организацией его державы, уяснили себе средства, которые он пустил в ход, силы, которыми он располагал, противодействия, которые ему приходилось одолевать. На пути туда через Бафулабе, Кита и Ниамина и на обратном пути через Ниоро и Кониакари французы могли изучить два пути из Медины до судоходной части Нигера. Они выяснили путь, по которому позднее двинулись исследователи и завоеватели Судана, осуществляя великую идею Федэрба. [Действия Федэрба и его ближайших преемников именно и ускорили темп захвата Африки европейскими капиталистическими державами. Англия была серьезно обеспокоена этим наметившимся французским нашествием на Центральную Африку. Захват англичанами Египта и особенно Судана был предуказан именно этим французским наступлением, упорным и неуклонным, проводившимся (с перерывами) десятки лет — от Атлантического океана к верховьям Нила. Французы оставляли в покое (точнее: не истребляли) покоряющиеся им племена Центральной Африки, но беспощадно уничтожали сопротивляющихся. — Прим. ред.]


III. Индокитай


Преследования Ту Дука. Кохинхинская экспедиция.

С конца XVIII века сменявшиеся во Франции правительства обнаружили стремление и искали средств снова завязать в восточном Индокитае те сношения, которые в эпоху Людовика XVI ненадолго установились между Францией и Аннамским королевством. Но эти попытки каждый раз разбивались о недоверчивость преемников Гиа Лонга. Они силой боролись против пропаганды европейских “учителей веры”, в которой видели как бы прелюдию иноземного нашествия. [Миссионеры, по показаниям самих европейцев, во-первых, являлись фактически разведчиками, подготовлявшими вторжения и нашествия на Южный Китай, а во-вторых, занимались скупкой, вывозом и перепродажей рабов (зачастую под предлогом “выкупа пленных”). — Прим. ред.] Правительству Луи-Филиппа несколько раз пришлось вступаться за миссионеров.

При Второй империи события, разыгравшиеся в Китае, окончательно доказали правильность мнения, неоднократно высказывавшегося моряками, что французам необходимо иметь на Дальнем Востоке порт, который служил бы точкой опоры и продовольственной базой для их эскадр. Со времени вступления на престол Ту Дука (1848) гонения усилились. Миссия Монтиньи, который должен был потребовать свободы торговли, свободы культа и разрешения учредить французскую контору в Гуэ и назначить консула в Турану, окончилась полной неудачей. В ответ на враждебные действия аннамских мандаринов судно “Катина” (“Catinat”) подвергло бомбардировке форты Тураны и высадило десант, который заставил замолчать их орудия (1856). Ту Дук, скорее раздраженный, чем напуганный, объявил в прокламации, что “европейские варвары, дойдя на своем огненном корабле до форта столицы, тотчас же удалились, спасаясь бегством от заслуженной кары”. Ранее изданные указы об умерщвлении христиан были подтверждены, и начались еще более жестокие казни. Испанских епископов Диаса и Сан-Педро постигла та же участь, что и французских миссионеров Шёффлера и Боннара. Бесплодность дипломатических представлений и простых морских демонстраций обнаружилась с полной очевидностью. С другой стороны, ища удовлетворения за насилия, которым подверглись французские подданные, легко было стать твердой ногой в Индокитае. Итак, решено было снарядить экспедицию в Аннам. Испания, в равной степени пострадавшая и, следовательно, имевшая такие же поводы для мести, решила принять участие в этом деле.

Эта экспедиция была предпринята без точно выработанного плана, без твердо установленной программы действий, так что едва не потерпела неудачи. Небольшая эскадра адмирала Риго де Женуйльи без труда взяла Турану (1 сентября 1858 г.); но затем она неподвижно простояла здесь пять месяцев, ожидая восстания туземцев-христиан, которое было невозможно [Восстание христиан было невозможно по простой причине: никаких христиан там не было, если не считать кое-кого из туземцев, получавших за свое обращение подарки и поэтому промышлявших тем, что они по десять раз приходили креститься в католическую веру. — Прим. ред.], и не рискуя со своим небольшим десантом предпринять поход на Гуэ. Только в феврале она двинулась на юг, к Нижней Кохинхине, силой вошла в реку Сайгон, разрушила форты и цитадель и заняла крепость. Таким образом, французы владели теперь двумя превосходными позициями — Тураной и Сайгоном. Но в Европе готовилась вспыхнуть итальянская война, а в самой Азии возобновлялась китайская война. Адмирал Паж, занявший место Риго де Женуйльи, получил приказ эвакуировать Турану и соединиться с печилийской эскадрой, оставив гарнизон в Сайгоне. Это имело самые пагубные последствия. Ту Дук шумно торжествовал: “Пришлось-таки им убраться, этим западным варварам, зловредным и алчным созданиям... Глупые и трусливые пираты, они обращены в бегство нашими храбрыми воинами и убежали, как псы, поджав хвост”. Чтобы покончить с французами, он решил прогнать их из Сайгона. Его лучший военачальник Нгюйен Три Фуонг осадил гарнизон в восемьсот человек, оставленный в Сайгоне под начальством флотского капитана д'Ариэса и испанского полковника Паланка Гутьереса.


Осада Сайгона.

Сайгон лежит на правом берегу реки того же названия, несколько выше ее слияния с Данау, между Лавинным каналом и Китайским, соединяющим водным путем Сайгон с Шолоном (в пяти километрах от Сайгона), местопребыванием китайских купцов и главным средоточием торговли рисом. Река настолько глубоководна, что по ней могут ходить самые большие суда. Гарнизон занимал Новый форт, выстроенный на развалинах сайгонской цитадели, город Шолон и между обоими этими пунктами оборонительную линию, опиравшуюся на укрепленные пагоды. Аннамиты сперва попытались перерезать эту линию, но, будучи отбиты в ночной атаке (3 июля 1860 г.), организовали блокаду. Нгюйен начал окапываться, как Тотлебен в Севастополе: “форты вырастали как грибы”. Его линии растянулись фронтом на шестнадцать километров в длину и сплошь были покрыты заграждениями, траншеями, редутами и фортами. Таким образом, он господствовал над всеми дорогами и тесным кольцом сжал защитников Сайгона. В продолжение десяти месяцев они не получали никаких известий извне.


Взятие Кан Хоа.

Между тем китайская война кончилась. Адмирал Шарне поспешил отправить вспомогательный отряд на выручку Сайгона и направился туда сам во главе эскадры с десантом в 3000 человек (6 февраля 1861 г.). Нгюйен не трогался со своих грозных позиций у Кан Хоа. Понадобилось настоящее сражение, чтобы выбить его отсюда. 24 февраля большие морские орудия, размещенные по линии пагод, и суда, бросившие якорь перед Сайгоном, открыли огонь по неприятельскому центру; справа, вверх по реке, приближалась эскадра; слева атакующие колонны прорвали линию осадных траншей. 25 февраля, в то время как адмирал Паж приводил в негодность один за другим форты, загораживавшие реку, две пехотных колонны, поддерживаемые полевой артиллерией, пошли приступом на укрепленный лагерь у Кан Хоа. Правая колонна, прибыв первой на место, взяла наружный вал, но позади его наткнулась на внутреннее заграждение, под прикрытием которого аннамиты стреляли в нападавших. В центре и на левом фланге многочисленность преград и энергичное сопротивление тормозили успех атаки. Наконец, в ту минуту, когда лейтенант Жорес выбил топором ворота внутреннего форта, ворвалась и вторая колонна. Все, кто только остались в живых и не были ранены, бросились бежать; около 1000 человек полегло на месте. Эта ожесточенная, битва обошлась французам в 300 человек убитыми и ранеными.

Освободив Сайгон, адмирал быстро повел преследование. Он занял Тонг Key, город дани, где находились неприятельские магазины, и продвинул свои авангарды до Тай Нинга, на границе Камбоджи. Аннамитское войско рассеялось, но его остатки пытались снова собраться к северу в Бьен Хоа, на Данау, и к югу, к крепости Митхо на одном из рукавов Меконга. В то время как небольшая эскадра, поддерживаемая пехотой, поднималась по Почтовому каналу, составляющему до Меконга продолжение Китайского, адмирал Паж перешел у устья главный проток реки и поднялся до Митхо, который оказался оставленным своими защитниками. Вследствие наступления периода дождей кампания была прервана и возобновилась в декабре под руководством нового командира, контр-адмирала Бонара. Бьен Хоа был тотчас взят. В марте следующего года французские войска вступили в цитадель Вин Лонг.


Договор 1862 года.

Все это время корвет “Форбэн”, крейсируя у входа в реку Гуэ, перехватывал суда с рисом. Вследствие этого в Тонкине началось восстание. Ту Дук запросил мира. Аннамский корвет “Морской орел”, следуя на буксире у “Форбэна”, привез в Сайгон его уполномоченных, которые 5 июня 1862 года заключили договор с адмиралом Бонаром. Адмирал потребовал уступки трех областей — Сайгона, Мигхо и Бьен Хоа, открытия портов Тураны, Балат и Кванг Ан, обещания уплатить контрибуцию в 20 миллионов и религиозной свободы для миссионеров и их туземных прозелитов. Аннамские уполномоченные уступили по всем пунктам. Оставалось лишь обменяться ратификациями, как вдруг в декабре Ту Дук дал знать губернатору, что он никогда не имел намерения уступить свои провинции, но — лишь допустить торговлю в нескольких портах. Итак, приходилось начинать все сначала. Скоро открылась и причина, заставившая Ту Дука переменить решение. Письмо Ту Дука прибыло 12 декабря, а 16-го вспыхнуло давно подготовлявшееся восстание — и столь внезапно и единодушно, что был момент, когда адмиралу Бонару грозила опасность быть отрезанным. Он потребовал помощи от французской эскадры, стоявшей в китайских водах. В феврале прибытие подкреплений позволило ему энергично перейти в наступление. Взятием Гоконга, главного очага восстания, сопротивление было сломлено, В апреле адмирал мог уже отправиться в Гуэ для ратификации договора; ратификация была совершена Ту Дуком в торжественной аудиенции.


План обратной уступки Кохинхины.

Итак, вместо простой морской станции французы приобрели целую колонию. Этот успех доставил императорскому правительству больше забот, чем удовлетворения. Правительство знало, как непопулярны все далекие экспедиции, а в данный момент оно было озабочено тем, чтобы примирить общественное мнение с мексиканской авантюрой, в которую оно ушло с головой. Кохинхина едва не “явилась расплатой за мексиканские грехи”. Словно предвидя это намерение, Ту Дук, решившийся идти на все, только бы вернуть себе свои ценные провинции, вздумал начать прямые переговоры с Парижем. Он поручил своим послам предложить в обмен крупную контрибуцию и не останавливаться ни перед какими денежными жертвами. Действительно, был выработан проект соглашения. Франции предоставлялись: протекторат над всей Нижней Кохинхиной и ежегодная дань в 2—3 миллиона франков, но зато она должна была удержать лишь города Сайгон, Шолон, Тхудаумот и Митхо с подъездными путями и правом навигации по рекам. Иначе говоря, имелось в виду применить в Кохинхине систему частичной оккупации. Французский консул в Сиаме, Обаре, был послан в Гуэ для составления окончательного договорного акта. К счастью для французов, Ту Дук не торопился: он предъявил неожиданно новые притязания, признанные чрезмерными; однако большая часть трудностей была улажена, и на 22 июля 1864 года была назначена аудиенция, на которой, по-видимому, и должно было состояться соглашение; как вдруг вечером 21 июля Обаре получил приказ из Парижа, спешно пересланный ему губернатором Кохинхины: ему предписывалось приостановить переговоры. Протестующие голоса из Сайгона и поток брошюр, выпущенных в Париже молодыми офицерами вроде Гарнье и Риёнье, влюбившимися в Кохинхину, произвели впечатление на круг лиц, приближенных к императору, и на вождей либеральной оппозиции. [В Кохинхину “влюбились” не только эти два офицера, но в нее “влюбились” также разом четыре больших банка, действовавших через герцога Морни (тогда всемогущего при дворе Наполеона III) и морского министра Шаслу-Лоба. Захват богатейшего края был крайне соблазнителен. Пресса, связанная с биржей, агитировала очень настойчиво в пользу захвата Кохинхины. — Прим. ред.] Так же, как Тьер и Ламбрехт, решительно высказались против возвращения Нижней Кохинхины морской министр Шаслу-Лоба, Виктор Дюрюи, Риго де Женуйльи и барон Бренье. В конце января 1865 года переговоры были окончательно прерваны.


Присоединение западных областей.

Французы не только ничего не отдали, но обстоятельства заставили их захватить даже больше прежнего. По договору 1862 года они получили лишь восточную часть Нижней Кохинхины и, таким образом, оказались сжатыми между тремя западными провинциями, оставшимися под владычеством Ту Дука, и Средним Аннамом; именно с этой стороны граница была всего более открыта, отсюда являлись эмиссары с тайными приказами от Ту Дука, здесь укрывались отряды повстанцев и пиратов, которых французы тщетно преследовали на своей территории. Французские войска изнурялись в этой бесцельной погоне за неуловимым врагом, образованный класс находился в состоянии непрерывного заговора, сельскую массу, ничего другого не желавшую, как мирно обрабатывать свои рисовые поля, волновали властные призывы ее прежних господ, она была не уверена в завтрашнем дне и потому держалась если не враждебно, то во всяком случае недоверчиво. “Если вы хотите, чтобы мы стали французами, — говорили наиболее развитые из туземцев, — возьмите еще Вин Лонг, Хатиэн, Ан Гианг (Шаудок), закройте узкую границу Гуэ со стороны Барна и, отрезанные от всякого общения с заграницей, недоступные мятежным подстрекательствам и тем тайным проискам, которые теперь осаждают всякого, кто изъявил покорность, мы будем служить вам верно” (Франси Гарнье).

Адмирал Лаграндьер, занимавший с 1863 года губернаторский пост, горячо настаивал, чтобы ему позволено было занять западные области. Добившись этого разрешения, он недолго ждал повода, чтобы начать действовать. В мае 1867 года, с наступлением периода дождей, прерывавшего сельские работы, по обыкновению возобновлялась та периодическая агитация, которую продолжали поддерживать агенты из Гуэ. Французы тотчас же в строжайшей тайне приготовились к экспедиции. В несколько дней все войска были снаряжены для похода. 19 июня они вступили в Вин Лонг, 22-го — в Шаудок, 24-го — в Хатиэн, нигде не встретив сопротивления. Это новое завоевание прибавило к французским владениям территорию в 1 200000 гектаров, с населением в полмиллиона человек. Оно упрочило положение французов, положив конец надеждам и проискам аннамского правительства. Отныне умиротворение края пошло вперед быстрыми шагами. [О том, в каком положении оказались туземцы в завоеванном французами Южном Китае (Кохинхине и покоренном впоследствии Индокитае) см. в вышедшей в 1936 году книге Andre Viollis, L'Indo-Chine, где разоблачаются ужасающие жестокости и беспощадный гнет, под которым живет население этой огромной французской колонии. — Прим. ред.]


Организация Кохинхины.

Пора было заняться внутренним устройством Кохинхины. Эта задача выпала на долю адмирала Бонара и его преемника Лаграндьера. Трудная сама по себе вследствие неопытности французов, она еще осложнилась систематическим уклонением бывшего правящего класса, решившего, очевидно, оставить французов в полном одиночестве. Сельские общины и кантоны со своими нотаблями и выборными старшинами довольно скоро вернулись к нормальному порядку, так как они издавна привыкли сами ведать свои местные дела, собирать подати и охранять у себя тишину и спокойствие. Но нужно было организовать посредствующие инстанции между ними и высшей властью. Туземный персонал пху и гюэн [Пху — префектура; гюэн — округ.] (префекты и супрефекты), набранный французами из худшей части местного населения, которая одна лишь и была к их услугам, сначала больше вредил французам, нежели приносил пользу. Ввиду его недостаточности адмирал Лаграндьер развил в широких размерах институт инспекторов по туземным делам, созданный адмиралом Бонаром. В каждом округе был свой инспектор — обычно откомандированный от флота морской офицер; при нем состояли секретарь-француз, один или два переводчика и два или три образованных аннамита. Инспектор имел надзор над пху и гюэн и старшинами кантонов и общин, отвечал за правильное поступление податей, отправлял правосудие и держал округ в повиновении, не располагая никакой военной силой, кроме туземной милиции. В Кохинхине институт инспекторов по туземным делам играл приблизительно ту же роль, что арабские бюро в Алжире.

Адмирал Бонар, противясь неразумному фанатизму миссионеров, с самого начала объявил, что Франция не намерена посягать на религиозную свободу своих новых подданных. Для европейцев были учреждены французские суды, но аннамиты сохранили свое обычное право и свою особую юрисдикцию. Для них были устроены школы, где преподавание велось на их языке, но латинскими буквами (квок-нгу); для подготовки секретарей и переводчиков были учреждены специальные учебные заведения. Подать сначала уплачивалась по местному обычаю натурой, но потом ее перевели на деньги. Первый бюджет Кохинхины, на 1865 год, определял приход в 4083000 франков. В 1868 году эта сумма возросла до 8670000 франков. С этого времени доходов Кохинхины хватало не только на покрытие внутренних расходов, но даже и на уплату известной суммы метрополии в возмещение части военных издержек, ложившихся на Францию. Бережливость в тратах позволяла предпринимать весьма важные работы, содержать в исправности и расширять сеть каналов, довести дорожную сеть до 2000 километров, прокладывать телеграфные линии, строить казармы, больницы, школы, арсенал, оздоровить Шолон, обновить Сайгон. В порту ежегодно нагружалось и выгружалось свыше 500000 тонн разных грузов. Экспорт риса, ничтожный до завоевания, постепенно развился и вызвал соответствующий ввоз товаров. Сумма обмена достигла 70 миллионов франков.


Протекторат над Камбоджей.

Завоевание Кохинхины привело французов в соприкосновение с Камбоджей. Это государство, находившееся в упадке и под угрозой с одной стороны аннамитов, с другой — сиамцев, в конце концов подпало под власть последних. Они захватили две плодороднейшие провинции Камбоджи — Баттамбанг и Ангкор; сиамский мандарин, имевший постоянную резиденцию в столице Удонг, стал настоящим властелином страны; без его согласия король не мог сделать ни одного движения. Английское влияние уже тогда было преобладающим в Бангкоке. Сиамская Камбоджа преграждала доступ к реке Меконгу, так что об экспансии Франции на север нечего было и думать. Французские губернаторы поняли это. В 1862 году адмирал Бонар посетил страну кхмеров. В следующем году адмирал Лаграндьер основал здесь морскую станцию и начальником ее назначил Дудара де Лагре. Последнему пришлось быть географом, лингвистом, археологом, дипломатом. Он объезжал край, изучал его естественные богатства, язык, историю, памятники, противодействовал влиянию сиамского посланника и сумел приобрести доверие короля Нородома. Когда адмирал лично посетил Удонг (июль 1863 г.), ему без труда удалось заключить с Нородомом договор, в силу которого король признавал над собой протекторат французского императора, открывал свои владения для торговли и проповеди миссионеров, разрешил основать станцию в столице Пномпене, точке пересечения четырех речных путей, и допустил к своему двору французского резидента. Резидентом был назначен, разумеется, Лагре, которому немалого труда стоило бороться с притязаниями Сиама и боязливым непостоянством короля. Он не допустил Нородома просить у своих могущественных соседей инвеституры, которая снова поставила бы его под их верховенство. Когда сиамцы вернули, наконец, королевские регалии, удержанные ими в Бангкоке, коронование было совершено в присутствии официального представителя губернатора. Сиамский посланник покинул Камбоджу, и Нородом отправился в Сайгон с ответным визитом адмиралу. После долгих колебаний он, казалось, бесповоротно подчинился французскому влиянию. Наконец и самый Сиам по договору 1867 года признал французский протекторат над Камбоджей; но французы довольно дорого заплатили за это в сущности ненужное им признание, утвердив за Сиамом захваченные им провинции Ангкор и Баттамбанг.


Исследование Меконга.

Дудар де Лагре руководил при содействии Франси Гарнье исследованием Меконга. “Определить географически течение реки путем быстро проведенной разведки, доведенной до возможно более далекого пункта; попутно изучить естественные богатства пройденных местностей и выяснить, какими наиболее действительными способами можно было бы завязать торговые сношения между верхней долиной Меконга и Камбоджей с Кохинхиной” — таковы были заранее намеченные цели экспедиции. Выступив из Сайгона 5 июня 1866 года, экспедиция несколько времени провела в Камбодже и затем на канонерке поднялась до Кратие. Здесь она пересела на пироги и, обойдя волоком Кхонские пороги, добралась до Луанг-Прабанга. Выше этого города разведчики оставили лодки и двинулись слева вдоль реки, держась берега “как путеводной нити”, пока, после пятидесятидневного трудного перехода, не достигли Муонг Юнга. 18 октября 1867 года они перешли юго-западную границу Китая, которую до них не перешагнул еще ни один европеец. В провинции Юньнань, куда они попали, свирепствовала гражданская война между императорскими войсками и повстанцами-мусульманами. Тем не менее экспедиция провела здесь шесть месяцев, производя изыскания по верхнему течению Сонг Коя (Красной реки), в котором они правильно предвидели более удобную соединительную артерию, нежели Меконг, и по направлению к Дали-фу, столице мусульманских мятежников. Дудар де Лагре, изнуренный болезнью, не мог участвовать в этой последней экспедиции: он умер 12 марта 1868 года от болезни печени, сделавшейся смертельной вследствие неслыханных трудов и лишений, перенесенных им в течение последних двух лет. Гарнье, вернувшись из Дали-фу, не захотел оставить в китайской земле останки своего начальника; он вырыл их и взял с собой в Сайгон, причем сначала тело покойного несли на руках, потом везли водным путем. Вернулась экспедиция через Ян Цзы-цзяну, Ханькоу и Шанхай. 29 июня 1868 года Гарнье с товарищами вернулся в Сайгон после двухлетней отлучки, пройдя Индокитай с юга на север и Китай с запада на восток, сделав между Кратие и Ханькоу, частью в лодках, частью пешком, более 10000 километров. Эта замечательная экспедиция принесла пользу не только науке: она наметила границы позднейшей французской экспансии в Индокитае.


IV. Прочие французские колонии


Индийский океан.

Французские интересы на Дальнем Востоке и предстоявшее открытие Суэцкого канала должны были бы, казалось, заставить французское правительство, если бы оно было хоть сколько-нибудь предусмотрительным, обратить внимание на великие водные пути Индийского океана. Приобретение Обока в 1862 году дало французам морскую базу напротив Адена, у входа в Красное море. Но вследствие колебаний французского правительства Мадагаскар еще раз ушел из его рук.

Несмотря на свирепую вражду, которую обнаруживала по отношению к иностранцам старая королева Ранавало, несколько предприимчивых французов сумели утвердиться на острове Мадагаскаре. Ластель развел там плантации и занимался скотоводством в крупных размерах; Лаборд выстроил у ворот Тананарива, при помощи одних только туземных рабочих, несколько громадных заводов, на которых работало до 10000 человек. Бретонец Ламбер приобрел дружбу наследного принца Ракото, восторженного поклонника европейской цивилизации. Ламбер внушил ему мысль о создании обширной колонизационной системы с целью начать эксплуатацию естественных богатств страны и подготовить ее социальное преобразование. Чтобы обеспечить успех предприятия, намечалось заранее провозгласить французский протекторат над Мадагаскаром. В 1855 году Ламбер отправился во Францию с письмом Ракото к Наполеону III. Император принял и благосклонно выслушал его, но обусловил свое согласие согласием Англии, желая действовать заодно с ней. Английский посол Кларендон отнесся довольно холодно к этому проекту, успех которого усилил бы главным образом французское влияние. Таким образом, Ламбер вернулся, не получив положительного ответа. Несмотря на это разочарование, Ракото не отказался от своих планов. Для осуществления их он задумал захватить власть с помощью своих друзей французов. Но Ранавало и ее главный министр были кем-то предупреждены; Ламбера, Лаборда и австрийскую путешественницу Иду Пфейфер тотчас арестовали и отвезли на берег; имущество Ластеля и Ламбера было конфисковано, а замешанные в заговоре малгаши побиты камнями (1857).

Ракото оказался не в силах защитить своих сообщников, но его самого спасло королевское происхождение и любовь матери. После ее смерти в 1861 году он был провозглашен королем под именем Радама II. Он тотчас же вернул изгнанников, чтобы вместе с ними приняться за исполнение своих старых планов. Лаборд был назначен французским консулом в Тананариве, Ламбер, возведенный в сан герцога Эмирнского, — представителем говайского правительства в Европе. Тем не менее Англия была наравне с Францией приглашена к участию в торжестве коронования Радама II. Договор 1862 года, подготовленный в Париже Ламбером и подписанный в Тананариве комендантом Дюпре, признавал за Радама титул короля мадагаскарского, который французы постоянно отказывались признать за его предшественниками; Франция ограничилась тем, что оговорила свои права. Она добилась доступа для европейцев на Мадагаскар, не выговорив, однако, никаких особых преимуществ для французов. Расчет был тот, что преобладающее влияние доставит ей деятельность “земельной, промышленной и торговой” компании, которой Радама II отдал в концессию все рудники и необработанные земли. Компания была организована императорским декретом от 2 мая 1863 года, с капиталом в 50 миллионов, разделенным на 100000 акций по 600 франков. Вначале разобрано было только 5000 акций со внесением половинной суммы; эти деньги решено было затратить на снаряжение разведочной экспедиции, которая и отплыла из Марселя под начальством коменданта Дюпре и Ламбера. Но в это время Радама уже более не существовал.

В своем преобразовательном рвении молодой государь не щадил ни частных интересов, ни национальных предрассудков. Уничтожение таможен, разорившее правителей портовых городов, и отмена королевской барщины, лишившая сановников и придворных даровой рабочей силы, восстановили против Радама всю знать. Старая говайская партия, так называемая сикиди, т. е. жрецы, колдуны, знахари, а за ними и вся невежественная масса населения боялись предоставления свободного доступа на остров и свободы религиозной пропаганды иностранцам. Начались сильные волнения. Раманенжаны, нечто вроде одержимых, разжигали толпу; распространился слух, что Ранавало вышла из могилы и упрекала своего сына в том, что он продал страну иностранцам. Когда методисты вздумали проповедовать в Амбуиманге, месте погребения старой королевы, народ возмутился и прогнал их как святотатцев. Туземные христиане, которых было уже много, грозили насильственными мерами. Обе стороны готовились к гражданской войне. Радама II, поддавшись влиянию окружавшей его молодой камарильи, узаконил анархию странным указом, разрешавшим своеобразные поединки между отдельными людьми и отдельными племенами. Вельможи королевства во главе с первым министром, опираясь на вооруженные отряды, прибывшие из провинции, потребовали образования регентского совета, отмены указа о поединках и уступок, сделанных иностранцам, а также казни мена мазос (mena masos), т. е. друзей короля; когда этот ультиматум был отвергнут, вожди дали сигнал к восстанию. Радама, арестованный в своем дворце, мог бы еще спастись, если бы пожертвовал своими друзьями. Но он предпочел погибнуть вместе с ними. 12 мая заговорщики задушили его. Его вдова, провозглашенная королевой под именем Разоэрины, должна была выйти замуж за сына бывшего министра, мужа Ранавало. Таким образом, власть перешла опять в руки говайской аристократии.

Новое правительство объявило недействительным договор 1862 года и отменило концессии, данные Ламберу для Мадагаскарской компании; стоило немалого труда склонить его к уплате незначительного вознаграждения акционерам. Франция удовлетворилась этим и в 1868 году заключила новый договор с Ранавало II, наследницей Разоэрины. Если ошибкой было признание за Радама королевского титула, то теперь французское правительство сделало еще большую ошибку, признав за королевой полный суверенитет над всем островом. Взамен отказа от своих вековых прав французы получили для своих соотечественников право свободного отправления культа и преподавания своей религии. [Французская колониальная историография всегда твердо стоит на той точке зрения, что Франция имела “вековые” права на Мадагаскар. Только новейший исследователь (Saintoyant), издавший в 1931 и следующих годах пятитомную историю французской колонизации от XVI века до 1815 года, излагает дело более беспристрастно. “Вековые” права Франции на этот огромный остров заключаются единственно в том, что французы уже начиная с XVII столетия хотели его захватить, но это им как-то не удавалось. — Прим. ред.] Они могли вести торговлю на острове, селиться на нем и приобретать движимое и недвижимое имущество.


Океания.

В то время как Франция утверждала свой протекторат в мелких полинезийских архипелагах, а на Таити даже мало-помалу превращала его в настоящий суверенитет, ей удалось в 1863 году занять лежащий в виду Австралии небольшой, но в климатическом отношении здоровый остров Новую Каледонию. Последняя считалась вначале лишь придатком к группе Таити и сделалась отдельной колонией лишь в 1860 году. Зверства и частые восстания канаков, пререкания администрации с миссионерами-маристами, утвердившимися здесь, а также начавшаяся в 1864 году ссылка сюда уголовных преступников замедлили развитие этой колонии.


Америка.

В Америке французы за этот период не приобрели ничего сверх того, что еще оставалось у них. На Антильских островах революция 1848 года, уничтожившая рабство, дала одинаковое право голосования господам и вчерашним рабам. Выборы были очень бурны; расовая ненависть выражалась в серьезных беспорядках и покушениях. В Гваделупе пришлось объявить осадное положение. Вторая империя уничтожила выборные учреждения, силой смирила враждующие страсти и восстановила внешний порядок. Чтобы обеспечить местное сельское хозяйство дисциплинированной рабочей силой, правительство организовало иммиграцию свободных рабочих с африканского побережья и из английской Индии. Это дело оказалось особенно выгодным для французской африканской колонии — острова Реюньон, имевшей возможность доставлять таких поселенцев по наиболее низкой цене. [В этой деликатной фразе не говорится самого главного. Не только на Маскаренских островах (к группе которых относится Реюньон), но и в других местах в первые десятилетия после отмены рабства завелась следующая очень выгодная коммерция. Негров “нанимали” по сговору с их “деревней” или “колонией”; старшины деревни получали деньги, оружие, ром, водку и т. д., затем они сами отводили “нанятого” на французский (или английский) пароход и увозили в Америку. Таковы были эти “поселенцы”, добываемые “по низкой цене”. Французские власти на острове Реюньон, когда им указывали (даже в печати), что у них на глазах происходит беззаконная торговля рабами, отвечали, что не могут вмешиваться в “самоуправление негритянских деревень” и что если “негритянская община” дает вольнонаемных “поселенцев”, то почему же отказываться. — Прим. ред.] Меньше пострадав от кризиса 1848 года, нежели Антильские острова, колония острова Реюньон некоторое время благоденствовала, но затем ей, как и Антильским островам, пришлось испытать ряд невзгод и катастроф. Гвиана, находившаяся уже в упадке вследствие недостатка рук и капиталов, была сделана в 1851 году местом ссылки политических изгнанников и каторжан. Огромная смертность в их среде усилила дурную репутацию Гвианы в климатическом отношении; присутствие каторжных делало немыслимой свободную колонизацию, а судебная колонизация, предпринятая без ясного плана и серьезных предварительных изысканий, повлекла за собой громадные расходы и гекатомбы жертв, не принеся стране никакой реальной пользы. Гвиана нашла источник доходов в эксплуатации золотых копей, открытых в 1854 году, но добывание золота, заняв все рабочие руки, нанесло последний удар сельскому хозяйству. Все это время оставался открытым вопрос о спорных территориях между Францией с одной стороны и Голландией и Бразилией с другой.


V. Колонии к концу Второй империи

Период, когда закончено было завоевание Алжира, раздвинуты границы Сенегала и приобретена Кохинхина, конечно нельзя назвать бесплодным.

При Второй империи, как и в эпоху Луи-Филиппа, за исключением немногих специальных и небольших кружков, народ нисколько не интересовался колониями и с равным отвращением относился и к безумным авантюрам вроде мексиканской и к выгодным предприятиям, как завоевание Кохинхины.

Около 1870 года французские колонии, считая Алжир, и состоявшие под французским протекторатом части Океании и Камбоджи занимали пространство приблизительно в 700000 квадратных километров с населением в шесть с лишним миллионов человек. Они стоили в смысле расходов на управление, охрану и суверенитет около 100 миллионов в год, но зато их торговля оценивалась в 600 миллионов, и из них две трети давала торговля колоний с Францией. Обмен судов и товаров между их портами и портами метрополии составлял по тоннажу десятую часть всей французской навигации. В то время как Алжир был подчинен общей таможенной системе с пониженным тарифом на ввоз иностранных товаров, наиболее нужных для его развития, колонии в собственном смысле слова постепенно освобождались от старого колониального договора и приближались к полной свободе торговли. Алжир был подчинен военному министру, колонии — морскому. Ни Алжир, ни колонии не имели представителей в парламенте. Алжир, Антильские острова и остров Реюньон управлялись сенатскими постановлениями; они имели свои провинциальные генеральные советы, причем алжирские генеральные советы стали выборными лишь в последние дни Второй империи (декрет 11 июня 1870 года), а генеральные советы Антильских островов и острова Реюньон назначались непосредственно или косвенно губернатором. Прочие колонии, где не было никаких местных собраний, управлялись декретами, а администрация их была всецело подчинена губернатору. Подобно тому как губернатор Алжира назначался из числа маршалов или генералов, губернаторами далеких колоний были адмиралы и вообще высшие чины морского ведомства. Федэрб, бывший инженерным офицером сухопутной армии, представлял в этом отношении едва ли не единственное исключение.

ГЛАВА VI. КОЛОНИИ И ДОМИНИОНЫ СОЕДИНЕННОГО КОРОЛЕВСТВА. 1848—1870


I. Метрополия и колонии (1848—1870)


Парламентарный режим в колониях.

Либеральная партия правила Англией с 1847 по 1866 год с двумя короткими промежутками (1852 и 1868/1859) и затем снова с 1868 по 1874 год. В этот период она продолжала дело, начатое дарованием Канаде выборного парламента. Начиная с 1840 года Канада имела всю совокупность парламентских учреждений, т. е. представительное собрание и ответственное министерство, которое, по крайней мере в теории, должно было назначаться из большинства этого собрания. Немного позднее парламентарное правление было в два приема предоставлено и другим колониям с европейским населением. Представительное собрание, вполне или только отчасти выборное, было учреждено сначала (1842) в Новом Уэльсе, затем и в остальных колониях Австралазии и в 1853 году в Капской земле. Исполнительная власть на первых порах оставалась в руках чиновников, подчиненных губернатору. Начиная с 1855 года в четырех колониях Австралазии и с 1872 года в Капской земле она вверяется ответственному министерству, назначаемому из парламентского большинства. Контроль британского правительства по-прежнему осуществляется губернатором, которым часто бывает человек не военный, а штатский. Организация самоуправления (self-government) в колониях соответствует политическому идеалу либералов. Для них автономия и экономия — почти однозначные термины. Метрополия ничего не требует от колонии, но, давая ей свободу, обязывает, чтобы колония зато поддерживала в равновесии свой бюджет. Колониям передаются все источники доходов, ранее принадлежавшие Англии, в первую очередь — продажа земель. Но зато они должны сами нести издержки по общественным работам, иммиграции и народному просвещению. Единственное, что Англия считает возможным сделать для них, это гарантировать их займы. В конце изучаемого периода им предложено было самим заботиться и о своей обороне. Последние английские гарнизоны были отозваны из Новой Зеландии в 1869 году, из Канады — в 1871 году, и министерство колоний в либеральном кабинете Гладстона заявило, что отныне метрополия ничего не будет больше тратить на автономные колонии, вследствие чего они должны или совсем обходиться без английских полков, или содержать их на собственный счет.

Разумеется, этот режим не распространялся ни на коронные колонии, которые по-прежнему управлялись непосредственно английским правительством по старому способу, ни на Капскую землю, где войны были очень часты, ни на Индию, которая после восстания сипаев, упразднения Ост-Индской компании и организации прямого коронного управления требовала от Англии частой присылки войск и значительных расходов. Вся эта категория колоний обходилась очень дорого и сильно обременяла бюджет империи. Поэтому либеральные министры, особенно в конце изучаемой эпохи, по свойственной им бережливости старались положить предел аннексиям и войнам.


Поток эмиграции.

В предшествующем томе мы видели, что английское правительство испробовало несколько способов заселить свои колонии и в конце концов остановилось на плане Уэкфильда. Для осуществления этой системы британскому правительству пришлось оставить за собой право собственности и продажи земли в колониях. Оно установило минимальную продажную цену. Обязанность инкассировать деньги, получаемые от продажи земельных участков, и оплачивать перевозку чернорабочих и мастеровых была возложена на Emigration Commissioners [Комиссаров по переселенческим делам. — Прим. ред.], имевших пребывание в Лондоне. Наряду с этой правительственной администрацией образовалось и несколько частных компании (например Южно-Австралийская и Новозеландская), которые получали от государства большие земельные концессии и крупную ссуду или даже несколько ссуд и обращали эмиграцию по способу Уэкфильда в торговое предприятие для обогащения своих акционеров. Были еще и другие попытки содействовать эмиграции, но по ничтожности своих результатов они не заслуживают внимания.

Свободные эмигранты направлялись, разумеется, в уже населенные страны и предпочитали кратчайшие пути. Они массами устремлялись в Канаду и Соединенные Штаты. Применение системы Уэкфильда и учреждение после 1831 года эмиграционной кассы и эмиграционной канцелярии имели целью именно отвлечь к Австралазии и Капской земле часть потока, вливавшегося в Северную Америку. Попытка удалась: с 1837 года до 1872 — последнего года своей деятельности — комиссары по переселенческим делам переправили 369961 человека в Австралию и 14531 — в Капскую землю. Общая цифра лиц, эмигрировавших из Соединенного Королевства, прогрессивно возрастает в среднем с 23000 человек ежегодно перед 1830 годом до 100000 между 1840 и 1846 и до 280000 между 1847 и 1856 годами. Белое народонаселение колоний, составлявшее в 1783 году 50000 человек, увеличивается к середине XIX века до полутора миллионов.

Около 1847 года невзгоды, постигшие Ирландию, вызвали значительный прилив населения в Канаду. В 1845 году разражается картофельная болезнь, урожай гибнет, и население Ирландии постигает страшный голод (1846—1847). Голодающие питаются травой и мхом, собирают отбросы в городах; на дорогах валяются трупы ирландцев, умерших от недоедания; целыми толпами ирландцы уезжают в Америку. В 1846 году на общее число 130000 эмигрантов из Соединенного Королевства ирландцев приходилось 110000; число это повысилось в 1847 году до 218000 и, непрерывно возрастая (исключая 1848 год — 188000), достигло в 1851 году 255000 (при общей цифре переселенцев в 336000 человек). В 1847 году была сделана попытка направить поток ирландской эмиграции в Канаду. Несчастные набивались битком на первые попавшиеся суда; дельцы-предприниматели перевозили их на разваливающихся кораблях, без лекарств, без врачей; почти в каждой партии обнаруживалась чахотка, заразные болезни, лихорадка; более шестнадцати процентов эмигрантов умирали на судах или в карантинах, где их выдерживали по прибытии. Канадское правительство, филантропические и религиозные общества оказывали помощь эмигрантам, но она была недостаточна по причине необычайного наплыва эмигрировавших. В ближайшие за тем годы ирландские эмигранты направлялись преимущественно в Соединенные Штаты. Туда же немного позже перебралась и часть уцелевших переселенцев 1847 года.

Едва начал уменьшаться поток ирландской эмиграции, как открытие золотых россыпей в Австралии привлекло главную массу переселенцев в эту часть света. Сюда стекались эмигранты из всех стран Европы, но главным образом из Соединенного Королевства. Общая численность британских эмигрантов возросла с 248000 в 1848 году, который был отмечен некоторым понижением, до 370000 в 1852 году, когда цифра эмигрантов достигла максимума. После этого не было уже ни сколько-нибудь серьезного кризиса в Англии, ни особенно сильной приманки в колониях. После 1854 года, когда увеличено было число рекрутов, вербуемых в армию, количество эмигрантов упало до 150000; в 1861 году оно спустилось до 65000, но затем повысилось и стало сильно возрастать с 1871 года.

В общем с 1846 по 1870 год более 4600000 эмигрантов покинули Соединенное Королевство (против 1600000 за время с 1815 по 1846 год). Эта эмиграция значительно увеличила народонаселение Канады и Австралазии, но еще в гораздо большей степени пошла на пользу Соединенным Штатам.

Ввиду успехов свободной эмиграции субсидируемая государством эмиграция пришла в упадок, а потом и вовсе была заброшена. Комиссары по переселенческим делам существовали до 1873 года, когда их должность была упразднена. Но их касса почти опустела с тех пор, как метрополия передала автономным колониям право продажи казенных земель (1855). Колонии могли по своему произволу употреблять суммы, выручаемые с этой продажи, — на поощрение эмиграции или на другие нужды. Некоторые из них учредили переселенческие агентства в Лондоне. Но так как промышленность все более развивалась, то хозяева промышленных предприятий были против эмиграции. Когда в Лондон явились делегаты из Нового Уэльса для устройства переселенческого бюро (1861), один фабрикант сказал им: “Вместо того, чтобы отнимать у нас рабочие руки, почему бы вам снова не воспользоваться ссыльными?” В эту эпоху господствующие классы находились под обаянием теории манчестерской школы, и эмиграция, как и большая часть колониальных дел вообще, была предоставлена произволу свободно действующих “естественных законов”.


Пар и электричество.

Как раз в ту эпоху, когда колонии сделались автономными, налаживается пароходное сообщение и прокладываются телеграфные кабели; и то и другое позволяет быстрее и чаще сноситься с метрополией. Первыми пароходными линиями из Англии в колонии были те, которые обслуживают Австралию и Канаду: первая возникает в 1852 году, вторая — в 1853. Первая попытка проложить подводный кабель на дальнее расстояние была сделана в 1858 году между Ирландией и Северной Америкой. Когда кабель порвался, вторая попытка в 1866 году увенчалась большим успехом. Все колонии соединены с метрополией правильными пароходными рейсами. Исключение составляют Фолклендские острова, обслуживаемые Германской пароходной линией Гамбург— Вальпараисо. Прорытие Суэцкого перешейка, законченное в 1869 году, сблизило Англию с Индией и Австралией. Все большие колонии связываются с Лондоном подводными кабелями, и большинство океанских кораблей вообще принадлежит английским компаниям.

Пар и электричество оказали большое влияние на колониальную политику. До 1848 года губернаторы далеких колоний лишь изредка получали депеши от министра; правительство вынуждено было предоставлять им значительную свободу действий и легко могло быть против своей воли вовлечено в войны, захваты или столкновения с колонистами. А около 1870 года министр начинает сам до мелочей руководить колониальным управлением, и скоро станут говорить, что Индия и другие колонии управляются по телеграфу из канцелярии министерства на Даунинг Стрит.


II. Английское владычество в Северной Америке до учреждения Dominion of Kanada (1847—1867)

В 1847 году английские владения в Северной Америке состояли: 1) из пяти колоний — Канады, Нового Брауншвейга, Новой Шотландии, островов Принца Эдуарда (Кап-Бретон) и Ньюфаундленда; 2) территорий Компании Гудзонова залива, обнимавших весь север, центр и запад, включая те части, которые ныне составляют автономные колонии Британскую Колумбию и Манитобу.

Незадолго перед тем была официально проведена граница между Соединенными Штатами и Канадой. В 1842 году устанавливается граница между штатом Мэном и колонией Новый Брауншвейг. Канадцы остались недовольны этим размежеванием и прозвали его Эшбертоновой капитуляцией (по имени английского уполномоченного). В 1846 году колонисты из Соединенных Штатов появились на берегу Тихого океана, в пределах территории, на которую претендовала Компания.

Американцы хотели закрыть англичанам доступ к Тихому океану, и образовалась даже целая партия, выставившая на своем знамени: “54° 40' или война!” Начались переговоры, и границей была признана 49-я параллель. Северная часть страны по-прежнему была мало исследована. Компания не поощряла миссионеров и ученых путешественников. Северо-западный проход между Атлантическим и Тихим океанами еще не был тогда известен. Канада оставалась единственной колонией, в которой была заметна некоторая политическая жизнь.


Торжество либералов и парламентарного режима в Канаде.

Одновременно с введением парламентарного режима в Канаде (1840) решено было из недоверия к французам соединить обе старые колонии: Нижнюю Канаду со столицей Квебеком, населенную колонистами французского происхождения, и Верхнюю Канаду со столицей Торонто, населенную англичанами. Отныне они обе являлись лишь провинциями новой колонии Канады, и обе посылали в парламент, заседавший в Монреале, равное число депутатов, хотя Верхняя Канада была менее населена. В парламенте образовались две партии: либеральная, преимущественно французская, и консервативная (тори), преимущественно английская. В парламенте первого созыва большинство было на стороне либералов, но в 1844 году, при консервативном правлении Пиля, губернатору Меткафу удалось провести в парламент большое число тори, из среды которых он и назначил министров. После нескольких лет борьбы либералам удалось наконец сгруппировать вокруг себя большинство депутатов и нанести поражение министерству; губернатор отказался его уволить, и вот разыгрался конфликт по вопросу, должно ли канадское министерство выходить в отставку, когда против него высказывается большинство.

Губернатор Меткаф был замещен лордом Эльджином, который явился в Канаду в 1847 году, как раз в то время, когда в Англии власть перешла к либералам. Лорд Эльджин устроил новые выборы, давшие либералам 64 мандата против 20, и затем составил кабинет из представителей большинства. За Канадой были окончательно признаны парламентские вольности (1847—1848). Лорд Эльджин проводил примирительную политику, благоприятную для франко-канадцев, и французский язык был впервые допущен в парламентских прениях. В 1849 году губернатор, открывая сессию, прочитал тронную речь по-французски. Выла дарована амнистия всем лицам, причастным к событиям 1837—1838 годов. Тори были крайне недовольны этими мероприятиями, и их раздражение достигло крайней степени, когда парламент ассигновал 2500000 франков в вознаграждение обитателям Нижней Канады, пострадавшим от восстания 1837—1838 годов. Тори заявляли, что это значит выдавать награды за мятеж, и оказали сильнейшую оппозицию этому предложению в монреальском парламенте. Когда оно все-таки прошло и было утверждено губернатором, английские консерваторы устроили бунт в Монреале; здание парламента подверглось нападению и было подожжено, жилища вождей либеральной партии громились в течение нескольких дней; в лорда Эльджина, пытавшегося восстановить порядок, бросали камни, его жену оскорбляли (1849). Губернатор решил перенести местопребывание парламента в Торонто, а на ближайшую сессию — в Квебек. Канадские тори обратились к английскому парламенту с петицией о том, чтобы он не утверждал закона о вознаграждении. Но этот закон, поддерживаемый либеральным кабинетом Росселя, был одобрен парламентом и санкционирован королевой. Так закончился бурный кризис, начавшийся в 1837 году.


Политические партии в Канаде.

Последовавшие за тем годы были заняты спорами о реформах, за которые ратовали либералы. В программу, выработанную в 1847 году их главной организацией, Конституционным союзом реформ и прогресса, входили: ответственность министров, избирательная реформа, свобода торговли и свобода навигации по реке Св. Лаврентия, наконец, понижение продажной цены на коронные земли. Главные силы либералов, или синих, находились в Квебеке и Нижней Канаде, но у них были сторонники и среди депутатов Верхней Канады. От их партии отделилась крайняя левая — либералы-демократы, или красные, требовавшие всеобщего голосования и уничтожения десятинных сборов. Единственным депутатом красных был на первых порах один из вождей франко-канадского движения 1837 года, Папино. Во время выборов 1854 года он не выставил своей кандидатуры, уступив место более молодым деятелям.

Старая английская партия в Верхней Канаде разделилась, так же как и старая французская партия; важнейшими двумя группами оказались консерваторы, к которым примкнуло небольшое число французских консерваторов, и либералы, вступившие в союз с синими; особняком возникла серая партия (clear grit), насчитывавшая в 1850 году пять депутатов; серые опирались на шотландских пресвитериан, придерживались почти той же программы, что и красные, и заодно с ними в 1854 году потребовали упразднения сеньориальных прав, отмены десятин, доступа в общественные школы для всех исповеданий, ежегодного созыва парламента, тайного голосования и выборности мировых судей. Красные и серые высказались в 1849 и 1850 годах в пользу присоединения к Соединенным Штатам. В то время обе эти партии вместе имели всего шесть депутатов, но по мере того как число их представителей возрастало, они становились лоялистами. Теперь партии уже не размежевываются так резко по двум языкам и двум провинциям. Они группируются следующим образом: 1) английские непримиримые консерваторы, или тори, 2) французские умеренные либералы, или синие, и английские либералы, 3) французские демократы, или красные, наконец, 4) английские демократы, или серые; последние две партии обыкновенно действуют сообща.

После реформы 1864 года число партий падает до двух: 1) непримиримые тори Верхней Канады исчезают; синие, осуществив свою программу, соединяются с английскими консерваторами, и эти две фракции образуют вместе консервативную партию; 2) часть синих, красные и серые образуют либеральную партию, главное средоточие которой находится в Верхней Канаде. Лидеры той и другой партий — лица английского происхождения: Мак-Наб, затем Макдональд у консерваторов, Броун, потом Мэккензи у либералов. Консерваторы отстаивают равное представительство обеих провинций, стоят за протекционизм и относятся враждебно к Соединенным Штатам. Либералы требуют представительства, пропорционального числу жителей (и, следовательно, сулящего перевес Верхней Канаде), и ратуют за свободу торговли. В 1861 году один из них заявил, что готов высказаться за присоединение к Соединенным Штатам, если не будут удовлетворены требования его партии. Либералы располагали властью лишь два очень коротких момента (1868 и 1862—1863). С 1864 по 1873 год почти беспрерывно правила консервативная коалиция. Ее вождь Макдональд явился главным основателем Канадского доминиона.


Уничтожение церковного земельного “резерва” и отмена сеньориальных прав (1854). Избирательная и парламентская реформа.

В парламенте, избранном в 1864 году, большинство высказалось за секуляризацию земель, выделенных на содержание духовенства, и за уничтожение феодального держания — две крупные реформы, давно стоявшие на очереди.

По конституционному акту 1791 года седьмая часть коронных земель должна была быть выделена на содержание протестантского духовенства. Вначале доходом от этого земельного фонда по закону могло пользоваться только англиканское духовенство. В 1837 году пресвитериане, которых в результате иммиграции из Шотландии было много в колонии, потребовали своей доли, и английский верховный суд признал, что на выделенные земли имеют право все протестантские исповедания. Католики, на которых этот дележ не распространялся, и демократы, как светская партия, требовали секуляризации этого “резервного” фонда. Английское министерство Дерби (консервативное) в течение нескольких месяцев задерживало проведение этой меры. Наконец в 1864 году церковные “резервные” земли были секуляризованы в пользу муниципалитетов, исключая тех рент и назначений, которые были распределены до 1848 года и должны были остаться неприкосновенными до смерти правомочных лиц.

Вопрос о сеньориальных правах касался только Нижней Канады, где его происхождение восходило ко временам французского владычества. Потомки и наследники владельцев, ставших сеньорами в XVII веке, сохранили право собственности на землю и право иметь монопольные угодья, как то: печь для хлеба, мельницу [Эти феодальные права были перенесены из Франции, где сеньор (помещик) имел право заставлять крестьян, живших на его земле, печь хлеб только в его, помещичьей, печи, молоть зерно только на его, помещичьей, мельнице. Если у сеньора не было ни печи, ни мельницы, то крестьянин все-таки обязан был платить сеньору особый взнос за право печь хлеб или молоть зерно где бы то ни было. — Прим. ред.] и пр. Крестьяне считались их держателями (tenanciers) и уплачивали им за пользование землей ежегодный чинш. Вопрос об уничтожении сеньориальных прав стоял на очереди с 1845 года. Англичане в Верхней Канаде требовали полной и безусловной отмены; французские сеньоры настаивали по крайней мере на вознаграждении. Один из них, Папино, принадлежавший к партии красных, выступил в парламенте со следующим заявлением: “Я — убежденный реформист, поскольку речь идет о необходимых политических переменах, но закоренелый консерватор в деле охранения священного права собственности”.

Вопрос был решен путем компромисса. В 1854 году парламент, вопреки оппозиции Верхней Канады, ассигновал 2600000 фунтов из казенных сумм и 1500000 фунтов из новых налогов на выкуп сеньориальных монополий, сеньориальной пошлины в размере одной двенадцатой с продажной стоимости земли и принадлежавшего сеньору права преимущественной покупки земельных участков. Выкуп был облегчен новой ассигновкой, вотированной в 1859 году. Что касается чинша и рент, то плательщикам было предоставлено право выкупить их, но многие не пожелали воспользоваться этим правом. После этого произведена была поземельная перепись и раз навсегда фиксирован размер чинша и рент. Сеньоры сохранили право собственности лишь на те земли, которые не находились в пользовании у обывателей (крестьян). [В Канаде они назывались habitants, и французский автор поясняет это неопределенное название словом paysans. Дело в том, что в Канаде в середине XIX века английским гражданам уже просто неловко было сохранить презрительное обозначение всех недворян словом roturiers, как следовало бы при сохранении юридического языка феодального права. — Прим. ред.]

В 1866 году многочисленные и сложные законы Нижней Канады были сведены в гражданское уложение. Тут надо вспомнить, что Нижняя Канада сохранила французское обычное право.

Из других реформ важнейшей является избирательная и парламентская реформа, обещанная либеральной партией. В 1863 году избирательный ценз был понижен. Демократы тщетно требовали всеобщей подачи голосов. В том же году число депутатов было увеличено с 84 до 130. Обе провинции сохранили равное число представителей, согласно принципу, установленному в 1840 году. Теперь это равенство оказалось выгодным для Нижней Канады, так как перепись 1852 года обнаружила, что Верхняя Канада обладает более значительным населением. Поэтому нижнеканадцы стали теперь отстаивать равное представительство обеих провинций, против которого они так горячо восставали, тогда как верхнеканадцы, особенно демократы, требовали — впрочем безуспешно — представительства, пропорционального числу жителей.

Законодательный совет (верхняя палата) сделался выборным с 1856 года. Но он не был тогда же полностью обновлен. Выло решено, что его члены сохранят свое звание пожизненно и что долженствующие заменить их 48 членов будут переизбираться каждые два года группами по 12 человек. Этими членами могли быть лишь землевладельцы, располагавшие недвижимой собственностью стоимостью свыше 2000 луидоров (40000 франков). В 1860 году законодательный совет получил право избирать своего председателя.


Экономический прогресс; общественные работы.

Либеральное правительство установило умеренный таможенный тариф и предприняло обширные работы для развития путей сообщения. Канада, как и все автономные английские колонии, сама распоряжается своей таможенной системой. В 1846— 1849 годах ее правительство, следуя примеру Англии, декретировало свободу торговли и открыло реку Св. Лаврентия для иностранных судов. В 1850 году было закончено сооружение сети больших каналов в бассейне реки Св. Лаврентия. В 1847—1851 годах все главные города были соединены между собой электрическим телеграфом. В 1850 году был введен единообразный почтовый тариф между всеми английскими колониями Северной Америки. Первая железная дорога была проведена в 1837 году. В 1851 году Канада, Новая Шотландия и Новый Брауншвейг гарантировали доходность важнейших железнодорожных линий. Канада была соединена железной дорогой с Великими озерами (это был зародыш будущей трансконтинентальной магистрали) и с Соединенными Штатами (1851), с которыми ее еще ранее соединила система каналов. В 1853 году была вотирована субсидия для учреждения пароходной линии между Канадой и Англией. Канадская торговля за десять лет увеличилась втрое. Народонаселение, в 1840 году едва превышавшее миллион человек, возросло к моменту первой правильной переписи в 1851 году до 1848265 человек, а в 1861 году — до 2506000. Государственные доходы возросли с 6250000 франков в 1840 году до 22500000 в 1861 году, но и долг удесятерился в результате займов на общественные работы (30 миллионов франков в 1840, 280 — в 1861 году). Объединенная Канада сама по себе гораздо населеннее и богаче, нежели все остальные североамериканские колонии Англии, вместе взятые.


Отношения с Соединенными Штатами.

Канада — земледельческая страна и, следовательно, должна продавать свои продукты какой-нибудь промышленной стране и взамен покупать у нее те товары, которых сама не производит. Вначале Канада вела торговые сношения преимущественно с Соединенными Штатами. При либеральном правительстве отношения между обеими странами были вполне дружественными. В 1849 году они заключили договор о выдаче беглых преступников, в 1854 — очень важный договор о взаимном предоставлении максимальных торговых преимуществ в течение десяти лет. В 1851 году открытие железной дороги из Канады в Соединенные Штаты было ознаменовано большими торжествами в Бостоне, в которых участвовали президент Соединенных Штатов и губернатор Канады. Казалось, торговые интересы неразрывно связывали между собой обе страны. Но спустя несколько лет Соединенные Штаты довольно сильно почувствовали конкуренцию, в которую канадские продукты вступили с их собственными, а канадцы начали находить дорогу на европейские рынки. Различные инциденты во время междоусобной войны повлекли за собой ряд столкновений между обеими странами. В 1861 году канадское судно было захвачено американским крейсером. В 1864 году двадцать три южных партизана, совершившие налет на город Сент-Альбанс, бежали в Канаду. Северные Штаты потребовали их выдачи, ссылаясь на договор 1849 года. Канада отказала, признав их воюющей страной. Тогда американцы возбудили против этих партизан процесс перед канадским судом за вооруженный грабеж. Но суд оправдал их.

Довольно много сторонников Юга находило убежище в Канаде, и канадское общественное мнение, казалось, сочувствовало делу южан. В отместку Север позволил фениям (ирландским патриотам) свободно подготовить набег на Канаду. В числе фениев насчитывалось немало солдат и генералов, служивших перед тем в американских армиях. Они составили заговор с целью насильственного свержения английского владычества. В то время как часть их пыталась возмутить Ирландию, остальные сосредоточились на южной границе Канады и в 1866 году совершили набег на Форт-Эрие (канадский), увенчавшийся успехом. Фении рассчитывали поднять ирландское, а может быть, и французское население Канады; но никто не шевельнулся, и они принуждены были отступить перед английскими войсками. Вторая попытка, предпринятая в 1870 г., кончилась неудачей; третья, в 1871 г., была предотвращена вмешавшимися на этот раз американскими войсками.

В разгаре всех этих инцидентов американцы заявили о своем нежелании возобновить торговый договор 1864 года. Срок его истек в 1866 году, после чего оба смежные государства установили друг против друга покровительственные тарифы. В отместку за нежелание возобновить договор канадское правительство затрудняло выдачу разрешений американцам на ловлю рыбы в канадских водах, куда им открыл доступ договор 1818 года.


Федерация 1867 года (Квебек, Онтарио, Новая Шотландия, Новый Брауншвейг).

Осложнения, возникшие между Канадой и Соединенными Штатами, ускорили образование федерации английских колоний в Северной Америке. Проект союза родился еще в 1847 году, а канадскому парламенту он был впервые доложен в 1851 году. В 1858 году Канада представила метрополии план федерации, который, однако, пришлось взять обратно, так как он был отвергнут приморскими колониями. Наоборот, в 1860 году аналогичное предложение, внесенное Новой Шотландией и Новым Брауншвейгом, было отвергнуто Канадой.

При создавшихся обстоятельствах Канада была чрезвычайно заинтересована в возобновлении переговоров. Если она желала сбывать свои продукты в Европе, то ей надо было договориться с приморскими английскими колониями по вопросу о транзите и перегрузке, ибо река Св. Лаврентия — в сущности единственная большая дорога из внутренней Канады в Европу — часть года бывает покрыта льдом. Другим доводом в пользу федерации была необходимость принять меры против возможной попытки Соединенных Штатов присоединить к себе канадскую территорию. Между тем британское правительство в 1855 году изъявило намерение отозвать те 12000 английских солдат, которые стояли гарнизоном в Канаде. Поэтому Англии было очень желательно образование колониальной федерации, которая бы располагала собственной милицией и сама несла расходы по своей обороне. Таким образом, проект, предложенный Канадой, был одобрен в Лондоне. Переговоры начались в Северной Америке 1 сентября 1864 года, когда по почину канадского губернатора была созвана конференция в Чэрлоттоуне, перенесенная затем в Квебек. Здесь были представители от Канады, Новой Шотландии, Нового Брауншвейга и острова Принца Эдуарда. Каждая колония имела один голос, кроме Канады, располагавшей двумя. Здесь были намечены основные пункты проекта, а именно: союз будет федеральным, и проект его должен быть в следующем году внесен в колониальные парламенты. В Канаде против союза высказались только демократы, боясь оказаться слишком малочисленными в союзном парламенте. Вдобавок они не разделяли вражды консерваторов к Соединенным Штатам. Канадские французы единогласно высказались за проект с тем условием, чтобы был расторгнут союз между обеими канадскими провинциями и чтобы Нижней Канаде, католической и французской, было обеспечено обособленное существование. Они боялись именно того, чего хотели демократы: сохранения единства после установления пропорционального представительства. Решено было восстановить деление, существовавшее до 1840 года. Бывшая Нижняя Канада получила название провинции Квебек, Верхняя — провинции Онтарио. Каждая из них получала отныне свой особый парламент и свое министерство. Название Канада стало теперь служить для обозначения всей федерации в целом. План федеративного устройства прошел в канадском парламенте большинством 91 голоса против 38.

Что касается приморских областей, то здесь дело не обошлось без трудностей. Палаты острова Принца Эдуарда и Новой Шотландии высказались против проекта. Общие выборы, произведенные в 1865 году в Новом Брауншвейге и Ньюфаундленде, обнаружили враждебное отношение к идее федерации. Но в конце концов консервативному министру Новой Шотландии, сэру Чарльзу Тёпперу, удалось увлечь либералов и провести проект вопреки воле народной партии. Новый Брауншвейг также примкнул к федерации. Новая Шотландия располагала наилучшими гаванями и наибольшим количеством торговых кораблей, почему канадцы всего больше желали привлечь эту колонию. Она насчитывала 370000 жителей, тогда как в Новом Брауншвейге их было едва ли 200000.

В декабре 1866 года делегаты четырех колоний собрались в Лондоне, чтобы совместно с английскими министрами обсудить окончательный проект. Акт федерации был одобрен британским парламентом и утвержден королевой в марте, обнародован 22 мая и вступил в силу 1 июля 1867 года.

По этому акту федерация образуется из четырех вышеназванных колоний, к которым могут примкнуть с их согласия и другие; называется она Канадской державой (Dominion of Canada) и управляется парламентом, состоящим из двух палат. Парламент должен заседать в недавно основанном городе Оттава, который королева за несколько лет перед тем назначила местопребыванием для правительства прежней Канады.

Нижняя палата, называемая палатой общин (House of Commons), как в Англии, состоит из 181 (теперь 214) депутата, избираемых по пропорциональной системе, но с таким расчетом, чтобы на провинцию Квебек (бывшую Нижнюю Канаду, католическую и французскую) всегда приходилось 65 депутатов, как до 1867 года. Избирателями являются землевладельцы с доходом в 1500 франков для городов и в 750 — для сельских местностей. Выборы производятся тайным голосованием по спискам (австралийская система). Депутаты избираются на пять лет и получают вознаграждение (оно выдавалось уже в 1840 году).

Верхняя палата, называемая, как в Соединенных Штатах, сенатом, состоит из 72 членов: по 24 от Квебека и Онтарио и по 12 (теперь по 10) от двух других колоний; они назначаются пожизненно короной из числа землевладельцев в возрасте свыше 30 лет и располагающих недвижимой собственностью в представляемой ими провинции ценой не ниже 20000 франков.

Министерство (Канадский тайный совет) состоит из первого министра и 14 министров, назначаемых генерал-губернатором от имени короны. Они всегда избираются из среды большинства.

Генерал-губернатор назначается королевой как высший сановник и получает жалованье из канадской казны (250000 франков в год). Он назначает вице-губернаторов и судей, имеет право смягчать судебные приговоры и налагать veto на постановления парламента, но лишь в тех случаях, когда затрагиваются интересы Англии.

В составе канадской администрации — только два англичанина: вышеупомянутый генерал-губернатор и начальник милиции, также назначаемый королевой. Милиция состоит из волонтеров-канадцев. Итак, за исключением двух членов, весь официальный персонал доминиона и каждого из штатов состоял из канадцев. Французский язык допущен на равных правах с английским в парламентских прениях и официальных актах в провинции Квебек и в федерации.

Каждый из четырех штатов сохранил свой парламент, избираемый по цензитарной системе и состоящий из двух палат — законодательного совета, назначаемого короною, и выборного законодательного собрания (кроме Онтарио, у которого только одно выборное собрание), — министерство, формируемое из членов большинства, и вице-губернатора, располагающего, конечно в меньших размерах, теми же полномочиями, что и генерал-губернатор.

Каждый штат ведает прямыми налогами, муниципальным управлением, торговлей спиртными напитками, местными общественными работами, народным образованием, судопроизводством в первой инстанции и тюрьмами.

Федеральные парламент и министерство ведают всем, что касается торговли и таможен, навигации, рыбной ловли, почты, путей сообщения, армии и флота, индейцев, монетного дела, банков, уголовного уложения, переписей, натурализации и эмиграции, продажи и предоставления в пользование казенных земель. Федеральное правительство приняло на свой счет долги всех четырех колоний. Сверх того, оно ежегодно выдает каждому штату субсидию на покрытие издержек по местному управлению. Это по существу тот же режим, который существует в наши дни в Северной Америке и Швейцарии. Но объем федеральной власти с самого начала был гораздо шире и лучше определен в Канаде, чем в Соединенных Штатах и Швейцарии.


III. Пять австралийских колоний и Тасмания


Австралия до 1851 года. Колония Виктория.

Важнейшей колонией Австралии является Новый Южный Уэльс. В 1851 году в нем насчитывалось 360000 жителей и 15 миллионов овец. Южная часть Нового Уэльса — округ Порт-Филипп — отделилась в 1851 году и образовала независимую колонию Викторию. Этот округ был обследован еще в 1803 году по распоряжению сиднейского губернатора. Экспедиция вошла в бухту Порт-Филипп и осмотрела ее берега, но нашла, что они слишком скудно снабжены пресной водой. Начальник экспедиции заявил, что этот край годится разве только для кенгуру. Между тем здесь суждено было возникнуть такому городу, как Мельбурн. Экспедиция 1803 года отправилась затем в Тасманию, где и основала первый английский поселок, а Порт-Филипп еще в течение двух десятков лет оставался пустынным. Между 1824 и 1831 годами сюда переселилась горсть колонистов, частью из Тасмании, частью с Лебяжьей реки, куда они прибыли с злополучной экспедицией Пиля. Все они занялись скотоводством или хлебопашеством, не покупая земли. Но тут вмешался сиднейский губернатор. В 1838 году он послал полицейский отряд в Порт-Филипп, приказал продавать землю с торгов согласно с законом и распорядился о постройке тюрьмы и здания суда. Так был основан Мельбурн. Население края стало быстро увеличиваться: с 10000 человек в 1840 году оно возросло до 77000 к моменту отделения в 1851 году. По количеству жителей Виктория была тогда второй колонией в Австралии. С самого своего возникновения она уже имела законодательный совет, частью выборный, по образцу совета Нового Южного Уэльса.

Южная Австралия получила аналогичные представительные учреждения в 1850 году. Колонизационная компания, доставившая в эту страну первых поселенцев, еще долго владела здесь рентами и землями, но уже не играла никакой активной роли.

Западную Австралию после неудачного опыта 1829 года колонизовала в 1838 году компания, подобная Южно-Австралийской, но без большого успеха. В 1840 году здесь проживало только 2300 белых. Главный город Пёрт, основанный в 1829 году, представлял собой всего-навсего группу хижин. Компания не желала иметь дело с ссыльнопоселенцами, но колонисты требовали их допущения, и это требование было удовлетворено в 1850 году, когда ссылка была отменена уже почти всюду. Доставка осужденных совершалась за счет метрополии.

Исследование внутренних степей и пустынь начали выходцы из Нового Южного Уэльса, перешедшие через Голубые горы, и колонисты, обосновавшиеся в Южной Австралии. В 1836 году было закончено изучение водной сети Мёррея. С 1839 по 1840 год Эйр, отправившись из Южной Австралии, открыл соленое озеро, носящее его имя, прошел с востока на запад великую безлесную равнину и решил, что внутренние части Южной и Западной Австралии представляют собой пустыню, лишенную дождей и родников. С 1844 по 1845 год Лейхардт впервые прошел поперек материка от побережья Квинсленда до залива Карпентария и убедился, что этот край далеко не так безводен и пустынен, как предполагали. В 1847 году он снова двинулся в путь с восточного берега в сопровождении конного каравана, нагруженного водой и провиантом; он хотел пересечь материк в самой широкой его части, но потерял всех своих лошадей и умер от жажды в центральной пустыне.

Вандименова Земля (Тасмания) привлекала многочисленных поселенцев, так как она не так суха и знойна, как Австралия. В 1850 году она насчитывала 70000 жителей и по количеству населения следовала непосредственно за Викторией. Пропорционально размерам острова она была населена даже гуще, чем какая-либо другая часть Австралазии. Не удивительно поэтому, что в ту эпоху ей пророчили более блестящую будущность, нежели Новому Уэльсу и Виктории. Туземцы, число которых сократилось до 200 и которые в 1834 году были выселены на соседние островки, быстро исчезали: последний мужчина умер в 1862 году, последняя женщина — в 1876. Колонисты уже давно требовали представительных учреждений по образцу существовавших в Новом Южном Уэльсе и прекращения ссылки, в особенности неприятной для них потому, что расходы по доставке осужденных покрывались из колониального бюджета. По первому пункту они получили удовлетворение в 1850 году, по второму — в 1853. Реформированная колония приняла новое имя — Тасмания.

Населенные части Австралии были в то время исключительно земледельческими: жители занимались преимущественно разведением тонкорунных овец и производством хлеба (Южная Австралия). В законодательных собраниях главенствовали богатые овцеводы. Когда было открыто золото, в Австралию хлынул поток эмигрантов, города сразу выросли, рабочих стало больше, чем земледельцев, общество и учреждения демократизировались. Это — коренной переворот, начавшийся после 1851 года и продолжающийся до наших дней.


Золотой период.

О существовании в Австралии золотых месторождений знали и до 1851 года. За десять лет до того один протестантский пастор нашел золото в Новом Уэльсе и донес о своем открытии правительству, которое попросило его сохранить дело в тайне, опасаясь, что возникнут волнения и жители побросают свои работы. Открытие 1841 года было подтверждено дальнейшими находками, и английское правительство прислало геолога для производства разведок. В 1861 году к этому геологу явился австралийский колонист, представивший несколько самородков и вызвавшийся указать местонахождение золота, если ему уплатят вознаграждение. Этот колонист только что вернулся из Калифорнии, куда ездил искать золото. Он заметил, что месторождения золота в Калифорнии разительно напоминают некоторые знакомые ему участки в Новом Уэльсе. Он вернулся в колонию и действительно вскоре нашел золото. Его открытие подтвердилось, и он получил обещанную награду. Правительство дозволило дальнейшие поиски и начало продавать свидетельства на право добывания золота. Открытый таким образом золотоносный район обнимал бассейн Верхнего Маккари, притока Мёррея. Его средоточием сделался город Батёрст. В августе 1851 года из Австралии было уже вывезено золота на 17 миллионов.

Это было еще лишь начало золотого периода. В октябре 1851 года были открыты золотоносные породы на горе Александр в Виктории, недалеко от Мельбурна. Очень скоро они стали притягательным пунктом первостепенной важности. Их столицею был Балларат. К декабрю 1851 года они доставили золота уже на 12,5 миллиона франков. Золото находили здесь в наносной земле, наполняющей пересохшие русла рек. Чтобы добыть крупинки драгоценного металла, искатели выкапывали ямы, промывали землю и песок и затем просеивали их. Искателей называли диггерами (землекопами). Для добывания золота не требовалось ни машин, ни дорогих приборов; нужны были только счастье и удача. Рассказывают, что один скуотер случайно отыскал самородок ценою в 100000 франков, крупнейший из всех когда-либо найденных.


Новое народонаселение.

Подобные рассказы породили золотую лихорадку, не уступавшую по силе калифорнийской. Из Европы и Америки искатели стекались в Батёрст и Балларат. До сих пор Австралия привлекала так мало эмигрантов, что английские комиссары направляли в нее большую часть субсидируемых поселенцев. В 1852—1854 годах это отношение изменилось: на 224000 вольных эмигрантов в Австралию прибыло только 46373 субсидируемых. В самой стране население отхлынуло из земледельческих районов в золотоносные. В январе 1852 года несколько колонистов с Тасмании после восьминедельного “диггерства” в Балларате принесли домой от трех до двадцати пяти тысяч франков каждый. В следующие полгода более 4000 мужчин, т. е. почти все молодые работники, перебрались с Тасмании в Викторию. В Южной Австралии, населенной земледельцами, правительство начало прокладывать дороги к месторождениям золота в Виктории, наладило по Мёррею пароходное сообщение с новоуэльскими золотоносными районами и пыталось удержать жителей на полях и в садах, доставляя им возможность продавать по высокой цене свои продукты диггерам. Но Южная Австралия опустела, подобно Тасмании, в результате отлива населения в золотоносный район.

Вокруг Батёрста и Балларата диггеры беспрестанно переходили с места на место, пока не находили залеганий золота. Здесь образовывался лагерь из бараков и шатров. В каждом таком лагере было множество кабаков и лавок. На каждом шагу возникали ссоры из-за азартных игр и краж, так что правительство принуждено было держать в этих поселках полицейские наряды. Но золотая лихорадка заразила и чиновников; они бросали службу, чтобы стать диггерами. На святках 1851 года золотоискатели из Балларата нагрянули в Мельбурн и истратили там столько денег, что немедленно вслед за этим все полицейские служащие ушли из города на поиски золота. По требованию губернатора ему прислали английский полк и военное судно. Губернатор Тасмании доставил 200 человек ссыльных, которые раньше работали в качестве пастухов, а теперь сделались полисменами. На их верность можно было более или менее положиться, ибо в случае дезертирства они рисковали быть пойманными и посаженными в каторжную тюрьму. В этот период колония Виктория несла непосильные расходы. Правда, ее доходы возросли на тридцать процентов благодаря налогу на добывание золота. Правительство взимало с диггеров по 30 шиллингов в месяц за дозволение заниматься поисками на казенных землях; оно требовало себе десять процентов добычи у тех, кто эксплуатирует золотоносные жилы в скалах. Но даже этих столь значительно возросших доходов не хватает на покрытие издержек по производству общественных работ и содержанию полиции: предметы первой необходимости дорожают благодаря изобилию золота, и приходится удвоить жалованье чиновникам. В 1853 году бюджет Виктории; был сведен с дефицитом в 10 миллионов франков. Понятно, что скуотеры, располагавшие большинством в законодательном совете, были недовольны наплывом золотоискателей и отказались вотировать новые налоги. Губернатор испросил себе у метрополии в виде временной меры право свободно распоряжаться доходом с продажи земель и разведочных свидетельств, употреблявшимся до сих пор на уплату за перевозку иммигрантов.

Губернатор хотел повысить сбор с разведочных свидетельств, чтобы покрывать таким образом добавочные издержки по золотоносному району. Но диггеры воспротивились, и губернатор уступил. Пришлось даже отказаться от сбора нормальной платы за свидетельства — по 30 шиллингов в месяц. В конце 1853 года накопилось много свидетельств, просроченных уже три месяца, и губернатор сбавил эту недоимку до 40 шиллингов за последнюю четверть 1853 года. Понизив таким образом плату за рудокопные свидетельства, он увеличил стоимость патентов, которые выбирали лавочники и кабатчики. Но диггеры отказались платить за свидетельства, хотя бы по пониженной таксе. По обычаю английских рабочих они устроили съезд и основали лигу. Они обязались взаимной порукой не платить за свидетельства больше трети узаконенной цены и пригрозили насильственным воздействием всякому, кто заплатит больше. Их сопротивление было поддержано известием о том, что парламент Нового Уэльса принял предложение об отмене свидетельств. Диггеры Виктории, количественно не уступавшие коренным жителям, жаловались, что лишены права голоса при выборах в колониальный парламент. Они заявили, что по исконному праву английских граждан не станут платить податей, в установлении которых не участвовали их представители. Тщетно губернатор предлагал им ввести одного из их делегатов в число членов законодательного совета, назначавшихся по его усмотрению. Диггеры не удовлетворились этой уступкой, и наиболее смелые из них решили силой добиться осуществления своих требований. Они устроили укрепленный лагерь в Эуреке близ Балларата (1854). Губернатор сосредоточил против них все свои войска и всю полицию колонии. Ему пришлось ссадить на берег экипаж двух военных судов и потребовать подкреплений у губернатора Тасмании для защиты Джилонга и Мельбурна, оставшихся без гарнизонов. Сторонники порядка и господства скуотеров сформировали из добровольцев конную полицию. Кризис завершился смелым набегом, предпринятым по инициативе офицера, командовавшего в Балларате. В ночь на 3 декабря 1854 года он врасплох напал на укрепленный лагерь в Эуреке, убил 30 диггеров и взял в плен 120. Сам он потерял при этом 4 человека убитыми и 12 ранеными. Пленные были преданы суду присяжных в Мельбурне и оправданы (1855). Специальная комиссия, избранная для обследования положения в золотоносном районе, предложила взимать только 25 франков в год за позволение отыскивать золото в каком-либо определенном пункте казенных земель, а для покрытия убыли в доходах посоветовала установить вывозную пошлину на золото. Эти предложения были приняты. По инициативе той же комиссии диггерам, которые до тех пор приравнивались к иностранцам, было предоставлено право голоса. Так кончилось владычество скуотеров: новых граждан оказалось гораздо больше, чем старых. Народонаселение Виктории, насчитывавшее в 1850 году 76000 человек, возросло к 1856 году до 397000 (две трети в городах). С тех пор Виктория — самая населенная колония Австралии.

После 1855 года среди обитателей золотоносного района больше не возникало волнений. Золотоносные породы стали истощаться, и приходилось разрабатывать толчейными мельницами и прочими дорогими машинами пласты золотоносного кварца. На место жалких диггеров явились большие компании капиталистов с целыми фалангами инженеров и рабочих. Золотоискатели, которым не повезло, превращаются в земледельцев или чаще — в городских рабочих. Количество добываемого золота не уменьшается вплоть до 1861 года (ежегодно вывозится в среднем на 280 миллионов франков). [Общее количество добываемого в мире золота, равное в 1846 году 150 миллионам франков, возросло в 1852 году до 750 миллионов (с 1847 года золото добывается в Калифорнии, с 1851 года и Австралии).] Затем оно падает — и возрастает снова.

В 1858 году в Квинсленде и Новой Зеландии были открыты золотые россыпи, менее значительные, нежели найденные в Виктории.

В период золотой лихорадки грабежи и разбои участились в Виктории и Новом Южном Уэльсе. Банды таежников (bushrangers) нападали на путешественников и грабили обозы. Конная полиция искоренила таежничество. Последняя большая шайка была истреблена в Новом Уэльсе в 1867 году.


Введение парламентарного режима в австралийских колониях.

Реформы 1841—1850 годов даровали четырем главным австралийским колониям законодательные советы, частью выборные. Либералы давно требовали, чтобы представительные собрания избирались целиком и чтобы исполнительная власть была вверена ответственному министерству.

Ответственное правительство было установлено в Австралии благодаря усилиям группы либералов, во главе которой стояли Чарльз Уэнтворт, “первый австралиец” [См. т. IV.], шотландец Джон-Дёнмор Ланг, пресвитерианский священник, историк и публицист, и адвокат, вышедший из народа, Джемс Мартин. Первые проекты конституции начали обсуждаться в 1852 году. В 1854 году законодательные советы четырех главных колоний поручили особым комиссиям выработать окончательные проекты. Последние были одобрены британским парламентом и королевой и обнародованы в 1855 году. Первые выборы при новом режиме состоялись в 1855—1856 годах.

Почин реформ исходил от старой либеральной партии, возникшей еще при самодержавно правивших губернаторах (1820—1842). Конституции вступили в силу тогда, когда новый рабочий и демократический слой населения — пришельцы 1851 и следующих годов — уже пользовался правом голоса. А среди них были ирландские республиканцы и чартисты, которые бежали из аристократической Англии [Не столько “бежали”, сколько ссылались в Австралию. — Прим. ред.] и остались верны своей программе радикальных реформ. Часть ее они осуществили в новых конституциях либо в самом начале, либо спустя несколько лет, наперекор консерваторам и даже Уэнтворту и его друзьям, которые благоразумно откололись от “чартистов” и “красных социалистов”.

Первоначальные австралийские конституции представляют собой компромисс между демократизмом и умеренным либерализмом. Парламенты Виктории, Нового Уэльса, Южной Австралии и Тасмании состояли из двух палат — законодательного собрания (новое название) и законодательного совета (название, существующее с 1847 года).

1) Члены законодательного собрания избираются либо по цензитарной системе, либо всеобщей подачей голосов. В этом отношении всех дальше ушла Южная Австралия, которая в 1855 году ввела всеобщее голосование при выборах в парламент. Если не считать Соединенных Штатов, то Южная Австралия была первой англосаксонской страной, установившей у себя всеобщую подачу голосов. Та же колония ввела в 1856 году особую форму тайной подачи голосов, известную под названием ballot (баллотировка) и состоящую в следующем: администрация публикует печатные списки с именами всех кандидатов; избиратель при входе в зал, где производится голосование, получает экземпляр этого списка и, уйдя за загородку, делает отметку против имени своего кандидата, после чего складывает список и вручает его лицу, руководящему голосованием. Всеобщая подача голосов и ballot входили в программу английской радикальной партии. Постепенно они были приняты и остальными австралийскими колониями. В Англии по сию пору нет всеобщей подачи голосов, а ballot она ввела под именем австралийской системы лишь в 1872 году.

По австралийским конституциям 1855 года депутат парламента должен был отвечать тем же условиям, как и избиратель, за исключением Виктории, где депутат был обязан владеть недвижимой собственностью в 50000 франков или годовым доходом в 5000 франков. Это правило, отмененное позднее, было установлено в пользу скуотеров и в ущерб новым иммигрантам. Депутаты по английскому обычаю не получали жалованья. С 1861 по 1870 год парламент Виктории несколько раз принимал законопроекты о вознаграждении депутатам, но они неизменно были отвергаемы законодательным советом. Законодательное собрание выбиралось на три года (Южная Австралия) или на пять лет. Подобно английской палате общин, оно одно имело право вотировать бюджет.

2) Члены законодательного совета, образующего верхнюю палату, назначаются в Новом Южном Уэльсе пожизненно губернатором. Уэнтворт настаивал на учреждении в Новом Уэльсе наследственной палаты пэров, но его предложение было отвергнуто. В остальных трех колониях члены законодательного совета избираются на срок цензовыми выборщиками (землевладельцами), и их состав подлежит частичному обновлению. Цифра дохода, дающая право быть выборщиком в совет, была в некоторых колониях понижена. В 1868 году в Виктории она была уменьшена с 2500 франков до 1250 франков, в результате чего число избирателей утроилось.

Губернатор сохранил право veto, но уже не от своего имени, как раньше, а от имени короны. Свое министерство он назначает из большинства законодательного собрания. Установление ответственности министерства встречало помеху в следующем: как быть с начальниками ведомств, заменявшими до сих пор министров? В конце концов колонии решили ассигновать им единовременное вознаграждение, и они уступили место министрам, назначенным из состава представительных собраний.


Народное образование в Новом Уэльсе (1866).

Отныне каждая из больших австралийских колоний совершенно свободна в своем внутреннем управлении. В 1866 году Новый Южный Уэльс опережает Англию и большую часть европейских государств в деле организации начального образования. В 1844 году рядом с конфессиональными (denominational) школами были заведены общенародные школы. Законом 1866 года был учрежден учебный совет, нечто вроде министерства народного просвещения; все школы были подчинены контролю государства; конфессиональные школы могли теперь получать субсидию лишь в тех случаях, когда они основывались в местностях, где не было национальных школ, и под тем условием, чтобы в них имели доступ все дети без различия исповедания. Сиднейский англиканский епископ жаловался, что этот закон “задушит религиозную школу”. Католический архиепископ обвинял правительство в том, что оно “подрывает в общественных школах принципы религии и морали”. Но примеру Нового Южного Уэльса последовала вся Австралия.


Колонии и продажа общественных земель.

Став автономными, колонии обязаны были сами заботиться о своей защите, для чего им приходилось организовывать добровольческие отряды. Точно так же колонии были заинтересованы в обильном притоке эмигрантов. Новый Уэльс учредил в Лондоне переселенческое агентство (1861). Его примеру последовал Квинсленд (1864).

Зато британское правительство после установления ответственных министерств предоставило казенные земли в полное распоряжение колоний. Теперь каждая колония начинает вырабатывать свое особое аграрное законодательство. Но общее направление одинаково почти всюду. Новые иммигранты желают приобретать землю. Поэтому правительства принуждены пускать в продажу обширные земельные пространства, ранее сдававшиеся в аренду скуотерам, которые считали свое положение упроченным окончательно со времени законов 1847 года. Борьба между скуотерами и колонистами началась в эпоху золотой лихорадки. Диггер, найдя хорошую залежь, хотел купить данный участок. Между тем последний сплошь и рядом принадлежал к пастбищу, арендованному скуотером, который желал осуществить свое преимущественное право на покупку, предоставленное ему по закону 1847 года. Позднее, особенно земледельцы, жаловались на то, что нигде не могут устроиться, так как все хорошие земли находятся в аренде у скуотеров. В 1861 году Новый Уэльс впервые выступил с законодательной мерой в защиту мелких собственников, именно узаконил в принципе так называемый свободный выбор (free selection). Всякий имеет право выбрать себе участок казенной земли размером от 30 до 40 акров в любом месте; оплачивается эта земля по 25 франков за акр, причем четвертая часть должна быть внесена немедленно, а остальная сумма — годичными взносами, и в первые три года — без процентов. Аналогичные законы были изданы в Виктории (1862) и Квинсленде (1868). Селекторы уходили в глубь страны, выбирали себе участок, покупали его, выстраивали на нем хижину, разводили сад, запахивали поле; они огораживали свой участок частоколом от овец. Скуотеры прозвали этих поселенцев-cетлеров (settlers) какаду; они избегали вступать в сношения с ними, оставляли их в одиночестве, загрязняли воду у них по соседству или мешали им производить ирригационные работы. Жизнь сетлера необыкновенно уныла. У скуотеров есть лошади, и они навещают друг друга по праздникам и в свободное время, а “какаду” живет один, читая свою Библию.

Спекулянты нашли способ обходить законы, изданные в интересах селекторов: скуотеры или капиталисты закупали через подставных лиц несколько смежных участков и таким образом вопреки закону составляли себе обширные поместья. Правительства принимали различные меры с целью содействовать развитию исключительно мелкого землевладения. Так, каждого покупщика обязывали огородить свой участок, построить на нем усадьбу и обработать по меньшей мере десятую часть его. В Виктории было постановлено (1869), что участки на первые три года только сдаются внаймы и затем продаются (или сдаются в аренду на более долгий срок) только в том случае, если селектор исполнил свои обязательства.


Закон Торренса.

Сэр Роберт Торренс, занимавший высокий административный пост в Южной Австралии, связал свое имя с законом, который имел целью упрочить земельную собственность и вместе с тем облегчить ее отчуждение. Согласно системе Торренса, каждое земельное владение имеет метрическое свидетельство, как живой человек. Продавая участок земли, государство оставляет у себя опись, занесенную в протокол или реестровую книгу, а также набросок и план. Эти данные повторяются в документе (аналогичном выписке из актов гражданского состояния для лица), который выдается на руки собственнику. Ипотечные записи должны вноситься как в государственный реестр, так и в купчую собственника, и то же самое касается продажи, обмена и наследования. По закону Торренса, чтобы стать землевладельцем, не достаточно купить участок земли: многие скуотеры действительно или фиктивно покупали землю у туземцев или подставных покупщиков. Землевладельцем становится лишь тот, кто купил землю непосредственно у государства или у лица, получившего от государства концессию. Такая система без труда может быть применена в молодой стране, как Австралия, где вся земля считается собственностью короны и где первые концессии были розданы меньше века назад. Система Торренса не только создала настоящее право собственности — она представляла еще и ту выгоду, что позволяла новым собственникам легче и быстрее закладывать или продавать свои имения. Торренс хотел сделать земельную собственность таким же удобным предметом купли-продажи, каким является корабль, и перенес на первую ту же процедуру, которая применяется к судовладению. Закон Торренса, или закон о земельной собственности, был принят Южной Австралией в 1858 году, Квинслендом и Тасманией в 1861, Новым Южным Уэльсом и Викторией в 1867, Новой Зеландией в 1870, Западной Австралией в 1874, затем Британской Колумбией, штатом Айова, применен на островах Фиджи, в английских колониях Малаккского пролива и, наконец (1885), в Тунисе.


Колония Квинсленд (1859). Северная территория (1863). Исследование внутренних частей материка.

Приток эмигрантов в Австралию обусловил новое дробление колонии-матери. В 1869 году северная часть Нового Уэльса, называвшаяся до сих пор округом Моретонской бухты, была обращена в автономную колонию под названием Квинсленд. В новой колонии с первого же дня был введен парламентарный строй с ответственным министерством, согласно реформе 1855 года. Зародышем Квинсленда явилась тюрьма для неисправимых каторжников, построенная в 1824 году в Моретонской бухте. Возникший здесь тюремный поселок получил название Брисбен. Он-то и разросся затем в нынешнюю столицу. Ссылка сюда преступников прекратилась в 1842 году. Колонисты селились главным образом в окрестностях Брисбена, где разводили рогатый скот на хорошо орошенных холмах по верхнему течению Дарлинга и овец в степях. В северной части колонии, где климат и растительность имеют тропический характер, появилось несколько сахарных плантаций.

В 1863 году территория, примыкавшая со стороны материка к Южной Австралии вплоть до северного побережья, была в административном отношении подчинена этой колонии. Центральная часть ее, называющаяся Землей Александры, почти необитаема. В приморской части, или Северной территории, есть несколько мелких городов, расположенных у моря. Из них главный — Порт-Дарвин, а столицей является Пальмерстон. Второй поход через внутреннюю пустыню совершил Бёрк, использовавший для этой цели африканских верблюдов; третьим был Мак-Кинлей (1861), посланный на поиски Бёрка, умершего в самом начале обратного путешествия; четвертым — Стюарт (1862), исследовавший ту линию, по которой позднее был проложен телеграф поперек всего материка от Порт-Дарвина до Аделаиды (1870—1872).


IV. Новая Зеландия (1839—1870)

Новая Зеландия состоит из двух островов, поверхность которых в общей сложности равна Италии. На северном острове много вулканов, гейзеров и горячих источников, южный пересекают высокие горы — Новозеландские Альпы (с вершинами выше 3000 метров), покрытые снегом и ледниками. Климат умеренный и влажнее австралийского. Туземцы (маори), принадлежащие к полинезийской расе, более развитые, чем австралийцы, жившие кланами и приученные к войне, могли долго сопротивляться колонистам. В момент присоединения Новой Зеландии их насчитывалось около 80000 человек; большая часть их проживала на северном острове.


Присоединение Новой Зеландии; губернатор и Компания.

Англия с 1833 года имела резидента без точно обозначенных полномочий в Островной бухте на северной оконечности северного острова. Фактически она вступила во владение Новой Зеландией в январе 1840 года, когда Гобсон, присланный из Сиднея в качестве вице-губернатора, высадился в Островной бухте. 6 февраля он созвал в Вайтанги, близ бухты, несколько соседних маорийских вождей и заставил их принять договор, в силу которого они уступали королеве, во-первых, все свои суверенные права и полномочия, во-вторых, преимущественное право на покупку своих земель в том случае, если они пожелают продавать их. За ними оставались права собственности, рыбной ловли и охоты. Туземцы должны были впредь пользоваться “всеми правами и преимуществами британских подданных”. “Мы уступили, — сказал один из маори, — тень, сохранив самую вещь”. Затем к этому соглашению было привлечено еще несколько вождей, и 21 мая 1840 года Гобсон провозгласил власть королевы на обоих островах. Для своей резиденции он избрал тот пункт северного острова, где последний становится узким перешейком в несколько километров, так что там можно было устроить две гавани — одну на западе, другую на востоке. Здесь-то, на приобретенной у туземцев земле, были построены первые дома Окленда. 16 ноября 1840 года Новая Зеландия была объявлена отдельной колонией, и Гобсон назначен ее губернатором с двумя советами — исполнительным и законодательным, где заседали (назначенные) чиновники.

В предшествующем году частная компания, основанная по почину знаменитого Уэкфильда, собрала в Англии партию колонистов, перевезла их в Порт-Никольсон, на юге северного острова, и основала город Веллингтон (1839). В это самое время французская компания набирала в Бордо эмигрантов для Новой Зеландии. Компании Уэкфильда удалось опередить ее, и эта удача побудила английское правительство провозгласить устами Гобсона присоединение Новой Зеландии. Компания, представлявшая собой вначале простое акционерное предприятие, в 1841 году получила от правительства привилегию на перевозку и устройство эмигрантов: правительство обязалось возмещать все ее расходы, отмежевывая ей землю по цене пять шиллингов за акр. Для других покупщиков официальная цена казенной земли была определена актом 1842 года в один фунт стерлингов за акр. Когда губернатор Гобсон сделал попытку продавать землю по пяти шиллингов за акр, правительство предложило ему держаться закона и запретило конкурировать с Компанией.


Маори и их земли.

Самым острым вопросом в Новой Зеландии был вопрос о землях маори. Как и во всех других колониях, английское правительство объявило на обоих островах, что все пустопорожние земли принадлежат короне и будут продаваться в ее пользу. Но здесь обстановка была иная, чем в Австралии, где туземцы, малочисленные и слабые, занимались исключительно охотой и рыбной ловлей и ничуть не дорожили владением землей. Маори занимались хлебопашеством, и большая часть территории была поделена между племенами, из которых каждое владело своим участком коллективно. Желая предупредить насильственные захваты со стороны колонистов и восстания, которые могли быть вызваны этим со стороны туземцев, губернатор договором, заключенным в Вайтанги, установил, что короне принадлежит преимущественное право покупки всех маорийских земель, а затем воспретил белым приобретать недвижимости иначе, как через его посредство. Компания и многие колонисты поступали вопреки этому запрету. Да и впрямь — гораздо проще казалось за безделку купить у туземца участок земли, принадлежавший его клану или даже чужому, чем платить губернатору по 25 франков за акр. Такие сделки влекли за собой пререкания. В 1841 году Компания основала Нельсон, первый английский поселок на южном острове. Капитан Уэкфильд, начальник этого поселения, велел вымерить земли, прилегающие к реке Вэро, на том основании, будто купил их у туземцев. Двое маорийских вождей заявили, что эти земли никогда не были проданы, и так как европейцы продолжали измерение, то туземцы сожгли хижину землемера. Поселенцы Нельсона явились с оружием; завязались переговоры, но колонисты начали стрелять из ружей, маори бросились на них и убили девятнадцать человек, в том числе капитана Уэкфильда. Губернатор разобрал это дело, возложил всю вину на Компанию и предложил ей впредь соблюдать Вайтангский договор. В 1844 году новый губернатор разрешил Компании покупать землю непосредственно у туземцев под условием уплаты в казну пошлины в 10 шиллингов за акр, которую он потом уменьшил до одного пенни.

Территория Компании быстро увеличилась: в 1840 году ей принадлежало в Порт-Никольсоне 110000 акров, а в 1844 году она утверждала, что ею роздано колонистам 230000 акров и что ей принадлежит около миллиона акров. Снова начались волнения среди маори. В 1845—1846 годах пришлось выслать военный отряд, чтобы отразить набеги на Островную бухту и на Веллингтон. В 1846 году губернатор запретил покупать землю непосредственно у маори под страхом штрафа. Вступление во власть либерального министерства Россе ля оказалось очень на руку Новозеландской компании. Она получила от казны беспроцентную ссуду в 236000 фунтов стерлингов (1846—1847). Кроме того, она убедила правительство приобрести у маори всю территорию южного острова и предоставить ее Компании на срок с 1847 по 1850 год, с тем единственным ограничением, чтобы земли, не предназначенные на общественные нужды, продавались ниже казенной цены. На южном острове Компания продала шотландской свободной церкви округ Отаго (главный город Дёнедин) для устройства пресвитерианских колонии и одному англиканскому колонизационному обществу — провинцию Кентербери, где главным городом сделался Кристчёрч (1849). Если для Компании Новая Зеландия была источником доходов, то казне она стоила очень дорого. В официальном докладе 1849 года издержки правительства на обоих островах были исчислены в 144000 фунтов (эмиграция, уплата вознаграждения колонистам, лишавшимся своих участков, суммы, уплачиваемые маори), а доход от продажи земли — в 52000 фунтов. Между тем теоретически доход с земли должен был покрывать издержки по колонизации. В 1851 году Компания была упразднена. Ее акционерам гарантировали ренту из сумм, выручаемых от продажи государственных земель в Новой Зеландии. Распределение земли на обоих островах снова перешло в руки губернатора.


Конституция 1852 года.

Упразднение Компании дало возможность организовать Новую Зеландию по единообразному плану. Так как страна состояла из провинций, колонизованных различными способами, то ей решено было дать федеральную конституцию. Еще в 1864 году была сделана попытка создать в ней федерацию муниципалитетов и провинций, но после годичного опыта пришлось отказаться от этого плана. В 1852 году Новую Зеландию разделили на шесть провинций, из коих каждая управлялась областным советом, избранным на основании ценза, и суперинтендентом под надзором губернатора. В центре была учреждена палата представителей, выбираемая теми же избирателями, что и областные советы, и законодательный совет, члены которого назначались губернатором. Последний располагал правом veto. В Новой Зеландии насчитывалось тогда около 60000 туземцев и 27000 белых колонистов, занимавшихся преимущественно овцеводством и хлебопашеством. С 1852 года колония сама оплачивала все свои расходы, исключая содержание войск.


Войны с маори.

Британское правительство оставило в силе запрещение покупать землю непосредственно у маори и подчинило все дела, касавшиеся туземцев, своему контролю. По его распоряжению земли маори были обследованы (1856), причем не обнаружилось “в общем ничего, что походило бы на определенное личное право собственности, независимое от коллективного права племени”. Главноуправляющий по делам туземцев старался закупать землю большими участками у племен или, вернее, у вождей для распродажи мелкими наделами колонистам. Но последние предпочитали покупать землю прямо у маори, и палата представителей в Окленде тщетно ходатайствовала перед британским правительством о предоставлении ей контроля над делами, касающимися туземцев. С другой стороны, маори тревожило, что белые не перестают так или иначе прибирать к рукам их земли. В 1856 году за туземцами оставались уже только центральная часть северного острова и остров Стюарт. В конце этого года на большом собрании вождей близ озера Таупо решено было прекратить всякую продажу земли.

Между маори и колонистами уже несколько лет шел спор, который и привел к войне. Предметом спора был один округ (Нью-Плимут, на северном острове), покинутый населявшим его племенем, которое около 1830 года бежало из страха перед врагами. В 1840 году Компания купила этот округ у оказавшейся там кучки туземцев и, вопреки представлениям губернатора, отказалась вознаградить изгнанное племя. В 1848 году беглецы вернулись в числе 600 человек и пожелали снова занять свои земли. Результатом был ряд споров и столкновений, так что в 1858 году губернатор вынужден был пригрозить, что всякий, кто будет схвачен с оружием в руках на спорной территории, — все равно, европеец или маори, — будет повешен. В 1869 году, казалось, был найден выход: один вождь предложил продать земли, расположенные недалеко, к северу от Нью-Плимута. Ему дали в задаток 100 фунтов и приступили к обмеру, но тут явились 70—80 маори и обратили землемеров в бегство. Поселенцы Нью-Плимута взялись за оружие и окопались; губернатор спешно явился в сопровождении полковника, командовавшего войсками. Перед Нью-Плимутом начало крейсировать военное судно. Губернатор написал в Сидней и в Лондон, прося подкрепления в 3000 человек. Генерал-майор, командовавший в Австралии, прибыл в Нью-Плимут и принял начальство над войсками. Война носила местный характер, но продолжалась целый год. Воины-маори, не знавшие до сих пор другого оружия, кроме твердого дерева или камня, обзавелись ружьями. Они укрывались в пагах — укреплениях, воздвигнутых на скалах и окруженных палисадами и рвами. В каждом паге находились дозорные вышки, платформы на деревьях, предназначенные для стрелков, запасы воды, склады провианта и печи на случай продолжительной осады. Взяв приступом внешний палисад, приходилось еще пробиваться сквозь частоколы, заграждавшие улицы или окружавшие дома. Войны с маори были продолжительны и кровопролитны. Первая из них окончилась в 1861 году. За нею последовали долгие переговоры, которые привел к концу Грей, бывший губернатор, потерявший свою должность вследствие стойкости, с которой он защищал туземцев. Губернатор снова занял округ Нью-Плимут, но отказался от тех земель, продажа которых послужила начально и причиной войны. С целью наблюдать за территорией маори он проложил дорогу через весь северный остров. Англичане полагали, что войн больше не будет. Контроль по делам туземцев был наконец вверен палате представителей в Окленде.

В 1863 году стало известно, что в бухте Нью-Плимут убито несколько человек англичан (4 мая). Некоторые туземные вожди сообща решили возобновить войну. Это была самая продолжительная и самая кровавая из войн. Она охватила не всю страну, но в ней приняли участие многие племена. Это была расовая война, не раз приводившая к поголовной резне с той и с другой стороны. Маори врасплох нападали на поселки и убивали всех — мужчин, женщин и детей. Они верили в пророчество, гласившее, что в конце 1864 года ни одного чужеземца не останется на островах. Англичане мобилизовали без малого 20000 человек солдат и добровольцев. В открытом поле они разбивали маори, но потом им приходилось брать один паг за другим. Военные действия тянулись три года — с 1863 по 1866 год.

После войны линейные войсковые части одна за другой покинули северный остров. В 1868 году оставался еще только один полк, как вдруг пришло известие, что в стычке с мятежниками погибло 5 офицеров и 70 солдат колониального войска и что в Поверти-Бэ, на восточном побережье, убито 40 европейцев и 20 дружественных туземцев. Это известие вызвало сильное волнение, а местами и панику. Но этот мятеж был довольно легко подавлен, и тем кончились войны с маори.

Число туземцев сильно уменьшилось в результате войны и вызванного ею голода. Одно племя с 18000 человек сократилось до 2279. В 1867 году общее число туземцев исчислялось в 38000. Значительная часть земель в мятежных округах была конфискована по распоряжению оклендского собрания и против воли британского правительства. Тем не менее туземцы еще владели 10 миллионами акров в центре северного острова, в стране горячих источников и гейзеров. В 1869 году губернатор посетил территорию маори и обещал им, что земля будет им оставлена. На своих собраниях они обязались более не начинать войн. К ним снова прислали миссионеров и устроили школы. В 1871 году от них были призваны два депутата в представительное собрание колонии.

В то время как на северном острове свирепствовала война, население южного мирно расширяло свои запашки и пастбища. Оно было недовольно тем, что ему приходилось нести часть военных издержек северного острова, и поговаривало о том, чтобы выделиться в особую колонию. Чтобы иметь возможность наблюдать за южным населением поближе, губернатор перенес свою резиденцию из Окленда в Веллингтон (1865).

Благодаря миру, царившему на южном острове, колонизация развилась здесь выше всяких ожиданий. В 1867 году число европейских поселенцев достигло 226618, поголовье овец — 8 418397, рогатого скота — 312835.

После войны северный остров, более теплый и более плодородный, сделался главным центром колонизации.


V. Южно-африканские колонии (1847—1872)


Война “из-за топора”. Присоединение части Кафрарии.

Кафрские племена (между Капом и Наталем) сохранили свою независимость благодаря миссионерам; капские колонисты жаловались на их разбойничьи набеги, и правительство охраняло границу. В 1846 году один кафр был обвинен в краже топора, и его повели для суда на английский пост в Грэхемстоун. Соплеменники отбили его у конвойных. Губернатор послал войска, чтобы наказать буянов. Так началась война из-за топора, длившаяся семь лет (1846—1853). Военные действия проходили главным образом в штурмах краалей, окруженных колючими изгородями и мужественно обороняемых туземцами. В первое время англичане не раз бывали застигнуты врасплох кафрскими воинами и отступали, бросая часть своих обозов. В 1848 году главенствующее племя изъявило покорность, и можно было думать, что война кончена. Но в 1851 году кафры восстали все разом и напали на пограничные форты. Потребовалось еще два года для их окончательного усмирения. По заключении мира часть Кафрарии, смежная с Капской Землей (между Фиш-Ривером и Кей-Ривером), сделалась английской колонией под управлением вице-губернатора с резиденцией в Кинг-Вильямстоуне. Остальная часть (Пондоленд), между Кей-Ривером и Наталем, сохранила независимость (1853).


Второй “исход” (Voorttrekken). Присоединение, затем очищение англичанами Оранжевой республики; Трансвааль.

Еще не кончилась война с кафрами, как губернатор Капской колонии начал уже другую — с Оранжевой республикой, основанной бурами, выходцами из Наталя.

Наталь сделался самостоятельной колонией в 1856 году. В эту эпоху его население состояло главным образом из кафров и других чернокожих, искавших убежища под сенью английского владычества (около 400000). Главную массу белого населения составляли буры-скотоводы, переселившиеся сюда в 1838 году. Англичанин, по фамилии Байрн, пытался водворить в Натале британских хлебопашцев. Между 1848 и 1850 годами он перевез сюда около 3800 человек, взимая с них за переезд и участок земли в 20 акров по 10 фунтов стерлингов. Этот опыт оказался неудачным. Наталь — страна с тропическим климатом — привлекал лишь плантаторов, возделывавших сахарный тростник руками батраков-туземцев или кули, доставлявшихся из Индии. Губернаторы старались привлечь в колонию возможно больше туземцев, и с этой целью оказывали им защиту против белых. Такая политика была не по вкусу бурам. В 1846 году они послали своего представителя, Андрея Преториуса, с жалобой к губернатору Капской колонии. Но губернатор отказался выслушать его. Тогда Преториус и его друзья ушли со своими семьями, повозками и быками на северо-запад. Новый губернатор Капской колонии поспешил нагнать их и обещал вдоволь земли, если они вернутся. Но буры продолжали свой новый уход (trekk) и присоединились к поселенцам, переселившимся в 1834 — 1837 годах за Оранжевую реку.

Старые и новые треккеры (буквально “переселенцы в фургонах”) учредили совместно Оранжевую республику со столицей в Блумфонтейне. Территорию этого государства до прибытия буров занимали безобидные туземцы, жившие небольшими племенами и занимавшиеся исключительно охотой, как готтентоты, или скотоводством, как бечуаны и гриква; эти последние с XVIII века подчинялись вождям из рода бурских метисов Кок. Миссионеры просили капское правительство взять под свою защиту туземцев, и оно прислало резидента (1845). В 1848 году, по прибытии эмигрантов из Наталя, в республику приехал губернатор Капской колонии и присоединил к английским владениям всю область от Дракенбергских гор до реки Вааля, под названием Британский суверенитет на Оранжевой реке (Orange River British Sovereignty, 1848). Он обратился к вождям гриква с прокламацией, в которой говорил: “Храните мир, слушайтесь миссионеров — тогда ваш скот будет жиреть, и вы пойдете на небо”. Он заявил, что буры обязаны платить поземельную подать и нести службу в милиции. Кальвинистскому синоду он предложил проповедовать им покорность. Но едва он покинул край, как часть буров под предводительством Андрея Преториуса принудила маленькие английские гарнизоны положить оружие. Губернатор вернулся с солдатами. Преториус, за голову которого была назначена награда, бежал к северу от Вааля, где его не стали преследовать (1849). Теперь губернатор направил свои усилия против базутов, занимавших горы между Оранжевой рекой и Наталем. Один из вождей этого племени изъявил покорность.

За время с 1848 по 1850 год территория английских владений на юге Африки удвоилась, но эти приобретения стоили очень дорого. Один депутат жаловался в парламенте, что метрополия тратит в Капской колонии на военные издержки около одного миллиона фунтов стерлингов ежегодно. Либеральное правительство, стоявшее за мир и бережливость, решило вернуться в старые границы. Оно начало с того, что даровало амнистию Преториусу и мятежным бурам, ушедшим за Вааль, и предоставило им устроиться к северу от этой реки, как они пожелают (договор, заключенный на Санд-Ривере 7 января 1852 года). Так была признана Трансваальская республика. Затем правительство эвакуировало Оранжевую республику и признало ее автономию (Блумфонтейнская конвенция 23 февраля 1854 года). При этом Англия оговорила независимость гриква (при слиянии Вааля с Оранжевой рекой) и базутов (между Оранжевой рекой и Каледоном).

Губернаторам Капской колонии было приказано из Англии не вмешиваться в дела, происходящие за пределами подчиненной им территории. Политика экспансии приостановилась на несколько лет.


Представительные учреждения в Капской колонии (1853). Ответственное министерство (1872).

Между тем капские колонисты продолжали домогаться политической свободы. Они отказались допускать к себе ссыльных преступников. Но правительство, не обращая никакого внимания на их решение, в 1849 году отправило в Капскую колонию 200 преступников. Тогда колонисты постановили прекратить всякие сношения с губернатором и его агентами, пока осужденные не будут увезены. По истечении шести месяцев министр уступил и отослал осужденных на Вандименову Землю. Во время этого конфликта колонисты возобновили свое уже многократно повторявшееся ходатайство о выборном парламенте, и их просьба была наконец уважена в 1853 году. Им даровали представительные учреждения, но ответственного министерства не дали. Отныне колония располагала законодательным советом и законодательным собранием, избираемыми по цензитарной системе. Исполнительная власть по-прежнему принадлежала начальникам ведомств, назначаемым губернатором. Капский парламент требовал министерства, назначаемого из среды большинства, и добился этого после столкновения с губернатором по одному финансовому вопросу. В 1867 году губернатор Вудгауз, сторонник политики аннексий, предложил палате повысить налоги, но она отвергла это предложение, ответив на него проектом сокращения расходов. Губернатор распустил парламент и после новых выборов, произведенных под сильным правительственным давлением, попытался провести законопроект, который сливал обе палаты в одну, всего из 36 членов, и расширял компетенцию чиновников, облеченных исполнительной властью. В ответ новый парламент потребовал ответственного министерства. Английское правительство, недовольное завоевательной политикой Вудгауза, отозвало его и назначило на его место одного из австралийских губернаторов, которому и поручило выработать план: парламентарной конституции для Капской колонии (1870). Новая конституция была введена в действие в 1872 году. Капский парламент, следуя примеру австралийцев, вознаградил деньгами чиновников, осуществлявших исполнительную власть, и предложил им немедленно выйти в отставку. Отныне губернатор стал назначать министров из среды парламентского большинства.


Включение Британской Кафрарии в Капскую колонию. Присоединение Базутоленда и Западного Грикваленда.

Колония, называвшаяся Британской Кафрарией, была на первых порах организована по образцу Наталя: туземные вожди сохранили свою власть, но должны были в делах правления подчиняться надзору и руководству европейских резидентов, получивших право налагать штрафы и производить конфискации. Зато правительство платило вождям пенсию. Упразднены были пытки, жестокие наказания, осуждения и казни за колдовство; учреждены были школы и миссии. Но один кафрский вождь и один кудесник, недовольные новыми порядками, возмутили народ. Они возвестили, что все мертвые кафрские богатыри воскреснут, если туземцы принесут в жертву весь свой скот и все запасы хлеба. Результатом было избиение 150000 быков. Когда наступил день мнимого воскресения, кафры были разорены, измучены голодом и готовы на грабеж, чтобы добыть пищу. Губернатор предотвратил опасность, вызвав 30000 кафров в Капскую колонию на общественные работы, а 20000 человек умерли с голоду. В Кафрарии осталось очень немного черных, и губернатор поселил там белых, организовав из них военные поселения. Он выписал для этого остатки иррегулярного корпуса, участвовавшего в Крымской войне. Все эти мероприятия обходились дорого. Английское правительство стремилось переложить эти расходы на Капскую колонию и с этой целью запросило ее, согласна ли она присоединить к себе Кафрарию, а когда колониальный парламент отказался, это присоединение было ему навязано губернатором Вудгаузом (1865).

Тот же губернатор с помощью новых аннексий положил конец осложнениям, которые беспрестанно возникали на туземных территориях, еще сохранивших свою независимость, между Капской колонией и Оранжевой рекой. Оранжевая Республика была в то время наиболее значительным из двух бурских государств. Правда, Трансвааль уже в 1864—1865 годах расширился на север до реки Лимпопо. Но он почти не был населен. Напротив, в Оранжевой Республике селилось много эмигрантов. Около 1865 года в ней насчитывалось 35000 жителей, занятых почти исключительно скотоводством. Они старались расширить площадь своих пастбищ в ущерб базутам. Базутоленд — это “южно-африканская Швейцария”, страна долин и гор вышиною в 3000 и более метров, хорошо орошенная и очень удобная для скотоводства. Базуты, как и кафры, занимаются разведением быков. Их насчитывалось около 175000, и почти все они подчинялись королю Мошегу. Первая война между ними и бурами Оранжевой Республики вспыхнула в 1858 году. Буры жаловались, что у них крадут быков, черные — что буры захватывают их земли. Английские миссионеры, которых в Базутоленде было очень много, стали на защиту туземцев. Губернатор Капской колонии вмешался и оградил неприкосновенность базутской территории. В 1865 году война возобновилась. Несмотря на призыв короля Мошега, англичане на этот раз не вмешались. Мошег, потерпев поражение, явился в лагерь буров у Таба-Босиго и обещал уступить им часть своей земли и отдать 3000 голов скота в возмещение военных издержек. Буры отпраздновали заключение этого договора торжественной молитвой, которую в присутствии всего лагеря прочитал, стоя на повозке, сам президент.

Но мир оказался непродолжительным. Осложнения начались на уступленных землях. Буры убили несколько базутов и собирались возобновить войну, когда губернатор Вудгауз собственной властью объявил Базутоленд присоединенным к английским владениям (1868). Оранжевая Республика послала в Лондон двух делегатов с протестом против этого захвата. Министр отнесся к ним весьма сочувственно, но так как Вудгауз придал делу личный характер, то министр, чтобы не оскорбить его, ответил Оранжевой Республике отказом.

Не менее последней была недовольна и Капская колония. Ее парламент жаловался, что губернатор пользуется конной полицией, содержимой за счет колониального бюджета, для захвата Базутоленда и наблюдения за базутами. С другой стороны, английское министерство соглашалось ратифицировать присоединение лишь под тем условием, чтобы не истратить ни пенса. В конце концов решено было включить Базутоленд в состав Капской колонии (1871). Эта страна, подобно Кафрарии и Наталю, была населена исключительно туземцами, жившими под властью своих вождей. Европейцев здесь не было, кроме миссионеров и нескольких чиновников, несших обязанности по контролю. Присоединение Базутоленда в первый раз сомкнуло территории Наталя и Капской колонии и тем остановило распространение Оранжевой Республики на восток. Таким же образом эта республика была охвачена и с запада. Здесь находились земли племени гриква, независимость которого была признана в 1854 году. Как буры, так и англичане не придавали этой области никакой цены. Но взгляд их переменился, когда в стране были открыты алмазные россыпи. Первые алмазы были найдены в 1867 году. Спустя два года какой-то готтентот продал одному искателю знаменитую Южную звезду стоимостью в 625000 франков. Скоро искатели наводнили край; в 1870 году их насчитывалось уже более 10000; они ютились в шалашах, в палатках, в толевых бараках. В это время был основан Кимберли, столица алмазного района. Кому принадлежал район? Оранжевая Республика считала его своей собственностью и назначила туда своих чиновников. Губернатор Капской колонии объявил его принадлежащим племени гриква и убедил их вождя Ватербура просить о включении своей страны в состав английских владений. Итак, этот край вместе с Кимберлийским округом сделался провинцией Западный Грикваленд (1871). Оранжевая республика заявила протест, но в конце концов удовольствовалась денежным вознаграждением.

Так начался расцвет Капской колонии. До тех пор полагали, что она не имеет будущего; думали даже, что прорытие Суэцкого канала разорит ее.


VI. Индостан до и после восстания сипаев


Лорд Дэлгоузи. Присоединение Пенджаба, центральных областей и Ауда.

Период времени от 1848 года до мятежа 1857 года отмечен управлением лорда Дэлгоузи, “великого проконсула”. Лорд Дэлгоузи присоединил несколько крупных областей, подобно Уэльслею, и провел ряд важных реформ, подобно Бентинку.

Вторая и последняя война с сикхами вспыхнула полгода спустя по приезде лорда Дэлгоузи в Индию. Совет регентства у сикхов распался на партию царицы-матери и партию молодого государя; из-за этого возникла смута, во время которой в Мультане были убиты два английских офицера. Все союзные сикхские племена восстали. Их войско, насчитывавшее более 50000 человек, было обучено европейскими авантюристами и снабжено пушками. В течение 1848 года они дали англичанам пять настоящих битв, а в 1849 году еще две битвы. Они даже почти победили в Шилианвале (13 января 1849 г.), где генерал Гоу потерял 2400 человек, 4 орудия и знамя 24-го английского полка. Зато другой английский отряд взял город и крепость Мультан. 27 февраля все английские силы, соединившись, нанесли врагу сокрушительный удар при Гуджерате и до самых гор преследовали афганских всадников Дост-Мухаммеда, явившегося на помощь к сикхам. 29 марта лорд Дэлгоузи провозгласил аннексию Пенджаба вопреки совету генерала сэра Генри Лауренса, который высказывался за восстановление протектората. Магараджа был выслан в Англию с пенсией в 58000 фунтов; население было обезоружено, при чем было отобрано 120000 штук всевозможного оружия.

Результатом новой войны с Бирмой была аннексия в 1852 году Пегу, благодаря чему обе провинции, занятые в 1826 году, соединились и независимая Бирма была отрезана от моря.

Кроме завоеванных земель, лорд Дэлгоузи присоединил к английским владениям несколько вассальных государств, властители которых умерли, не оставив прямых наследников. Бездетный индусский князь обычно усыновлял наследника, к которому и переходили его владения, а если он числился вассалом, то и субсидии, уплачиваемые Англией. Лорд Дэлгоузи первый, несмотря на оппозицию части своего совета, отказался утвердить подобные усыновления. Таким образом, он признал непосредственно подвластными Компании владения последнего потомка Сиваджи — раджи Сатарского (1849), последнего бонслы Нагпурского (1853) и князя Джанси, не оставивших других наследников, кроме приемных сыновей. Следуя тому же принципу, наместник отказался платить приемным сыновьям пенсии, которые получали набаб Карнатика, раджа Танжаорский и Пешва (1851). Княжество Нагпурское составило ядро Центральных провинций. Дэлгоузи присоединил к нему Берар, взятый у Низама в виде гарантии за неуплаченный долг (1853). Но всего важнее было присоединение Ауда (главный город Лукноу), богатой земледельческой области., Аудская династия пользовалась покровительством англичан с 1765 года. Ходили слухи, что она разоряет своих подданных налогами. Бентинк, наместник-реформатор, несколько раз делал по этому поводу представления лукноускому шаху. Дэлгоузи, добившись предварительно согласия директоров Компании, приказал военному резиденту в Лукноу присоединить Ауд на том основании, что “британское правительство согрешило бы перед богом и людьми, если бы поколебалось вырвать власть из рук правителей, ответственных за такие страдания” (1856). Шах тщетно посылал миссию в Англию с ходатайством, чтобы ему оставили его владения. Наконец он решил поселиться близ Калькутты с пенсией в 120000 фунтов, и Ауд без сопротивления перешел под английское владычество.

Лорд Дэлгоузи с полным основанием утверждал, что для населения английский режим предпочтительнее туземных правительств. [Можно лишь удивляться столь решительному одобрению автором совсем неслыханной, даже для английской Индии, исключительной по своему цинизму и наглости политики лорда Дэлгоузи. — Прим. ред.] В присоединенных областях подати были уменьшены и распределены справедливее прежнего. В Калькутте было учреждено ведомство общественных работ. Большой Гангский канал — величайшее ирригационное сооружение Индии — был закончен в 1854 году; началась прокладка железных дорог, был проведен телеграф, понижен почтовый тариф и вскоре установлены правильные пароходные рейсы между Англией и Индией. Но все эти улучшения не соблазняли туземцев. Среди населения присоединенных областей царило недовольство, сипаи волновались.


Восстание сипаев.

[Сипайское восстание являлось крупнейшим национально-освободительным выступлением, направленным против английского господства в Индии. Оно протекало в условиях разложения старой феодальной системы, резкого ухудшения положения трудящихся масс и широкой экспроприации части правящих классов в пользу непосредственных ставленников английских властей. В силу этих обстоятельств социальный состав восставших был первоначально чрезвычайно разнообразен, причем вначале во главе восстания оказались феодалы, не шедшие дальше программы реставрации феодального режима. Весьма скоро вскрылись противоречия среди повстанцев, и плебейские элементы городов совместно с крестьянством стали играть решающую роль в восстании, направляя его не только против английского владычества, но и против собственно индийских феодалов. По мере возрастания самостоятельности, демократической и освободительной тенденции восстания, усилились компромиссные стремления феодалов и начались их измены и переходы на сторону англичан. Еще до того как процесс внутреннего размежевания в лагере восставших достиг какого-либо завершения, английским властям удалось добиться решительного перевеса и рядом уступок установить союз с индийскими феодальными группами, которые, изменив своему народу, обратились против повстанцев и помогли восстановить и упрочить английское господство в Индии. — Прим. ред.] Индийская армия состояла из двух элементов: коронных войск, взятых из регулярной армии, и войск Компании, сформированных из туземцев-сипаев под командой офицеров-англичан, назначаемых директорами Компании. Карьера офицеров Компании была непохожа на карьеру офицеров регулярной армии; первые назначались по протекции (кавалерийские офицеры из числа молодых людей с высокой протекцией, которые проваливались на экзамене, открывавшем доступ к индийской гражданской службе). Они не могли продвигаться далее полковничьего чина, но зато только их принимали на некоторые доходные гражданские должности. Не менее офицерского персонала разнились между собой и солдаты обеих армий. Туземные полки набирались из всех классов, всех племен и всех исповеданий Индии. Сипай, пеший или конный, во время маневров и на войне одет и вооружен по-европейски; в свободное от службы время он живет дома со своей женой и детьми и носит ту же одежду, что и прочие туземцы; он получает жалованье — около 8 рупий в месяц. Сипаи находят это ремесло выгодным и даже откладывают часть жалованья. Доступ к высшим чинам им закрыт. Они становятся, самое большое, субадарами — так называют офицеров-туземцев, исполняющих приблизительно те же обязанности, что в Европе унтер-офицеры. Они наблюдают за поведением солдат и ежедневно являются с рапортом; при появлении субадара лейтенант-европеец продолжает сидеть, тогда как сам субадар должен снять туфли у входа и стать навытяжку. Таков самый высокий чин, доступный туземцу. Англичане и по сие время считают сипая отличным солдатом и плохим офицером.

Сипаи были, видимо, довольны своей участью. За все время с начала завоевания среди них не произошло ни одного мятежа, если не считать незначительных местных вспышек. Это спокойствие внушило англичанам чрезмерную уверенность. После аннексий лорда Дэлгоузи большое число высших офицеров было откомандировано в качестве резидентов, и начальство не спешило назначать на их место новых. В то же время Компания в видах экономии уменьшила число белых солдат в своих войсках. В 1856 году в индийской английской армии насчитывалось 40000 европейцев на 215000 туземцев. Англичане знали, что в армии идет брожение. В самом деле, аннексии Дэлгоузи и религиозная пропаганда миссионеров, которым ревностно помогали многие чиновники и военные, породили догадку, что англичане хотят насильственно обратить индусов в христианскую веру. Дело с Афганистаном и Крымская война показали индусам, что Англия имеет грозного соперника в лице России. Князья, которых Дэлгоузи лишил владений или пенсии, подстрекали недовольных. Из уст в уста переходило пророчество о том, что английское владычество продержится не более ста лет. Англичане не придавали особого значения этому брожению; их беспечность исчезла только тогда, когда вспыхнуло восстание. Поэтому реальные пружины мятежа и доныне остаются недостаточно выясненными. Поводом к восстанию была раздача патронов, смазанных коровьим салом. Этим грубо оскорблялись религиозные понятия индусов-брахманов: их вера предписывает изгонять из касты всякого, чьи губы коснулись вещества, взятого от животного, и это предписание особенно строго соблюдается как раз в отношении коров. Англичане, презиравшие религию и обычаи туземцев, не захотели пожертвовать заготовленными патронами. Они пробовали научить сипаев отрывать их пальцами, а не скусывать зубами. Но индусы отказывались употреблять их и в таком виде. Сипайские полки начали сноситься между собою, а солдаты-мусульмане, равнодушные в этом отношении, приняли участие в заговоре потому, что надеялись восстановить мусульманскую державу в Дели. Восстание тлело под пеплом все первые месяцы 1857 года.

Английские офицеры не догадывались о грозившей им опасности и почти не доносили новому наместнику лорду Каннингу о тревожных симптомах. В апреле и мае решено было распустить два полка, отказавшихся принять новые патроны. Сипаев хотели припугнуть лишением заработка, которым они дорожили. Но эта мера оказалась недостаточной, и пришлось прибегнуть к репрессиям. 9 мая военный суд в Мирате, наиболее важной крепости в северо-западных провинциях, приговорил к пятилетним каторжным работам восемьдесят пять кавалеристов, отказавшихся принять новые патроны. Осужденные были закованы в кандалы в присутствии всех сипаев, оцепленных европейским конвоем с заряженными ружьями и зажженными фитилями. На следующий день туземная конница подняла бунт, освободила арестованных и устремилась на Дели. Комендант Мирата, захваченный врасплох, не пытался преследовать их и ограничился посылкою телеграммы в Дели. Этот город был не в силах сопротивляться. Лейтенант с восемью солдатами защищал арсенал и пороховые погреба, затем взорвал их, чтобы они не достались мятежникам. Мусульмане восстали, убили человек пятьсот европейцев и провозгласили султаном потомка Великого Могола, жившего в уединении на пенсию, получаемую от англичан. Таким образом, восстание приобрело своеобразное историческое обоснование, и видимой задачей его сделалось восстановление мусульманской державы. Другими важными центрами были Коунпур и Лукноу. В Коунпуре индус из высшей касты, Данду Пант, более известный под прозвищем Нaнa-сагиб, приемный сын умершего в 1851 году пешвы, лишенный лордом Дэлгоузи пенсии, которую получал этот низвергнутый князь, появился среди мятежных сипаев, заставил провозгласить себя пешвой и принял над ними начальство. Европейцы, жившие в Коунпуре, укрепились за наскоро сооруженными окопами; их там насчитывалось свыше 300 солдат и гражданских чиновников с множеством женщин и детей. По прошествии 19 дней, оставшись без воды, они предложили сдаться на капитуляцию. Нана-сагиб обещал им свободный пропуск в Аллахабад; но лишь только они сели в лодки на Ганге, как сипаи с обоих берегов открыли огонь. Все европейцы были утоплены или убиты, за исключением 425 женщин и детей, которых Нана-сагиб удержал как заложников.

Только в Лукноу англичане не были захвачены мятежниками врасплох. Стараниями генерала Лауренса, главного комиссара в Ауде, резиденция была укреплена и снабжена продовольствием. Европейцы успели укрыться здесь и стойко выдерживали осаду до прибытия подкреплений (1 июля — 25 сентября). Сам Лауренс был убит 4 июля.

В северо-западных провинциях — Ауде и Бенгалии — туземные полки, брахманские и мусульманские, восстав, освобождали арестованных, убивали белых, грабили казначейства и уходили в ближайшие центры восстания.

Во всей бенгальской армии верным остался только один полк. В Бомбее и Мадрасе туземные войска держались спокойно. Позднее даже удалось двинуть их против мятежников. Таким образом, восстание ограничилось равниною Ганга. Оно до конца сохранило чисто военный характер, исключая Ауда, жителей которого взбунтовала принцесса из династии, низложенной лордом Дэлгоузи. Махратские княжества остались спокойными. Большое мусульманское государство Гайдерабад сохранило нейтралитет. В Центральной Индии к восстанию примкнуло лишь несколько князей, так что Декан находился в безопасности; но в только что присоединенном Пенджабе можно было опасаться восстания и со стороны сикхов и со стороны сипаев, составлявших главную часть гарнизонов. Резидент сэр Джон Лауренс, будущий вице-король Индии, собрал всех сипаев, окружил их европейскими солдатами, обезоружил и распустил по домам. Что касается сикхов, то удалось использовать их ненависть к мусульманам: они не только сами не взбунтовались, но даже выделили вспомогательные отряды в армию, занятую подавлением мятежа.

Восстание захватило индийское правительство неожиданно, и власти хотели энергией и отвагой загладить свои ошибки. Хотя стояло самое жаркое и нездоровое время года, правительство, не дожидаясь даже подкреплений, затребованных из метрополии, организовало из европейских солдат и горсти сикхов смелую экспедицию против Дели и другую — против Коунпура и Лукноу. 8 июня 8000 английских солдат подошли к стенам Дели, где засели более 30000 мятежников. 14 августа прибыли подкрепления из Пенджаба. 14 сентября был предпринят штурм, длившийся целую неделю. Приходилось последовательно брать забаррикадированные улицы. Здесь пал командующий пенджабской армией, и половина наличного состава английских войск выбыла из строя. По взятии города один офицер добровольческого отряда в сопровождении нескольких кавалеристов арестовал потомка Великого Могола в нескольких километрах от города в ограде, где находились могилы его предков. Он там укрылся. Его привели к английскому генералу. На следующий день тот же офицер явился за сыновьями султана и, будучи окружен враждебной толпой, желавшей освободить пленников, перестрелял их всех из пистолета. Все население Дели было на некоторое время изгнано из города; индусам вскоре позволили вернуться, но по отношению к мусульманам обнаружили больше злопамятства. Город и его округ целый год оставались на осадном положении. Здесь было совершено множество казней, часто бесчеловечных: повстанцев привязывали к дулам заряженных пушек, из которых затем стреляли.

Экспедиция против Коунпура и Лукноу оказалась более трудной и вначале не увенчалась успехом. 7 июля Гэвелок выступил из Аллахабада с отрядом европейцев приблизительно в тысячу человек и, несмотря на палящий зной, за девять дней прошел 200 километров, отразив при этом четыре неприятельских нападения. 17-го войска заняли Коунпур, только что покинутый Нана-сагибом, который перед уходом велел умертвить женщин и детей, еще остававшихся в его руках. Гэвелок перешел Ганг и без замедления двинулся на Лукноу. Но в его войсках вспыхнули дизентерия и холера; он не смог пробить себе дорогу сквозь полчища мятежников, далеко превосходивших его численностью и располагавших сильной артиллерией, и принужден был вернуться в Коунпур. Здесь к нему присоединился небольшой отряд под начальством сэра Джемса Утрама. Утраму и Гэвелоку удалось с 3000 человек прорваться в резиденцию Лукноу, где горсть англичан оборонялась уже три месяца (26 сентября). Этот небольшой вспомогательный отряд был, в свою очередь, осажден полчищами повстанцев. Наконец генерал Колин Кемпбелл, присланный из Англии для руководства военными операциями, выручил осажденных (16 ноября) и отступил вместе с ними, оставив Лукноу в руках мятежников. Он привел в Коунпур 400 женщин и детей и более 1000 раненых и больных.

Весной 1858 года сэр Колин Кемпбелл при поддержке непальских гурхасов взял один за другим города Ауда. 19 марта был окончательно занят Лукноу. Нана-сагиб скрылся в Непал. В январе 1859 года сопротивление было окончательно сломлено. В то же время войска, посланные из Бомбея, покорили мятежные княжества Центральной Индии (1858—1859).

1 ноября 1858 года лорд Каннинг обещал амнистию всем мятежникам, не замешанным в убийстве английских подданных, а 8 июля 1859 года был провозглашен мир на всем протяжении Индийского полуострова. Затем лорд Каннинг совершил объезд вассальных князей, принимая от них изъявления покорности, причем сообщал им, что отныне им снова даровано право назначать себе в наследники приемных сыновей.


Переход Индии в непосредственное ведение английского правительства.

Последствием мятежа было упразднение Компании. Эта мера не явилась неожиданностью: Компанию давно уже обвиняли в том, что она чрезмерно эксплуатирует Индию. С 1813 года парламент, возобновляя ее привилегию, каждый раз лишал ее каких-нибудь льгот. Последний раз, в 1853 году, привилегия была возобновлена не на двадцать лет, как обыкновенно, а на неопределенный срок, предел которого мог быть установлен парламентом. В 1858 году Компания была упразднена, и Акт об улучшении управления Индией установил непосредственное коронное управление страной. Совет директоров был распущен. Отныне Индией должен был заведовать от имени королевы особый государственный секретарь, независимый от министра колоний, при содействии совета из 15 членов, другими словами — просто было расширено старое контрольное бюро. Индийский генерал-губернатор, называемый отныне (неофициально) вице-королем, назначается королевой и управляет при посредстве исполнительного совета, в который входят начальники отдельных ведомств — обыкновенно, и вполне справедливо, называемые министрами, и законодательного совета, состоящего, кроме них, еще из нескольких лиц по назначению вице-короля. Последний не обязан соглашаться с мнением большинства своих советников.

В местном управлении переход Индии под непосредственную власть короны вызвал лишь незначительные изменения. Компания старалась держать как можно меньше чиновников, платила им очень большое жалованье и раздавала места по протекции. Молодые люди, имевшие поддержку у директоров или влиятельных акционеров, проходили четырехлетний курс в колледже Гейльбёри в Англии. По окончании его и сдаче первого экзамена они получали звание письмоводителей (writers) и поступали приблизительно на два года, с жалованьем, в колледж Форта-Вильяма, близ Калькутты, где изучали индусский язык и наречие той местности, в которой им предстояло служить. По сдаче последнего экзамена они становились асессорами, потом сборщиками податей или магистратами, т. е. одновременно и судьями и администраторами. В этом звании они получали в управление округ, т. е. обширный край с населением примерно в 800000 душ. В главном городе округа жило лишь четыре-пять видных чиновников: сборщик податей, магистрат (оба эти звания часто соединялись в одном лице), один или два ассистента, почтмейстер и врач. В 1857 году у Компании было лишь 800 высших чиновников; низшие должности в большинстве случаев замещали вольнонаемными туземцами. После 1858 года округ был сохранен в качестве административной единицы, но число чиновников не было увеличено. Еще в 1853 году парламент требовал, чтобы должностные лица с первых же ступеней назначались по конкурсу, а не по протекции.

Изменился главным образом характер управления. Компания походила на восточных властителей, чье наследие она присвоила. Ее единственной заботой было извлечение из Индии возможно большего дохода. Английская администрация принимает к сердцу нужды страны [Перемена в управлении Индией заключалась лишь в том, что отныне окончательно может считаться завершенным тот процесс, который начался еще в 20-х — 30-х годах XIX столетия: процесс превращения Индии из предмета эксплуатации нескольких десятков монополистов в предмет эксплуатации для английского государства в целом. Управление “короны” так же мало думало о благе индусов, как и управление Ост-Индской компании. — Прим. ред.] и начинает тратить на Индию все возрастающую часть налоговых поступлений. Но эта перемена совершается крайне медленно.


Финансовое положение Индии и поземельный налог.

После войны выяснилось, что государственный долг Индии увеличился на 40 миллионов фунтов, а ее годовые расходы — на 10 миллионов. Приходилось изыскивать новые ресурсы. Это лежало на обязанности финансового советника (financial member) Калькуттского исполнительного совета (индийского министра финансов). Он повысил таможенные тарифы и косвенные налоги и установил в Индии подоходный налог. Но, увеличивая сумму податных сборов, английская администрация старалась вместе с тем сделать более справедливыми способы их взимания.

Главным источником доходов оставалась поземельная подать (две трети общей суммы доходов за 1869—1870 годы). Она была установлена еще мусульманскими государями, которые считали себя собственниками всей земли и смотрели на хлебопашцев как на фермеров, обязанных платить им арендные деньги. Мусульманских государей сменила Компания, Компанию — английское правительство. Поземельный налог называется в Индии доходом с земли (Land revenue), и автор наиболее солидного новейшего труда об Индии В. Гёнтер, занимавший видную должность на колониальной службе, признается, что он не в состоянии ответить на вопрос: “что такое Land revenue — подать или арендная плата?” Размер этого своеобразного сбора определяется путем целого ряда операций, выработанных еще в эпоху Компании.

Прежде всего производится кадастр (survey), затем учитывается производительность почвы, добавочная стоимость, которую сообщают земле оросительные сооружения, пути сообщения и пр., наконец, вероятная стоимость урожая (settlement). На основании всех этих выкладок выводится цифра налога (assessment), который должны платить каждый землевладелец или каждое селение.

При коронном управлении кадастры стали производить тщательнее и чаще, разрешено было приносить жалобы и требовать частичной переразверстки. Плательщики могут привлекать финансовых агентов к суду. Подать была распространена на все земли, благодаря чему оказалось возможным облегчить те, которые были чрезмерно обложены. Во времена Великого Могола казна получала треть общего дохода, приносимого землей; теперь она взимает лишь одну семнадцатую.


Реформы в интересах земледелия.

Облегчение бремени, падающего на земледельцев, сделалось в этой исключительно земледельческой стране одной из главных забот английского правительства. К мерам, имевшим целью более справедливую разверстку подати, прибавились в 1859 году специальные мероприятия в видах покровительства держателям земли в Бенгалии. Этим правительство хотело исправить ошибку Компании, которая по недосмотру превратила земиндаров, т. е. простых откупщиков подати, в помещиков и не принимала никаких мер, чтобы защитить от их алчности крестьян, внезапно превратившихся в арендаторов. Земиндары без меры увеличивали арендную плату; обескураженные арендаторы плохо обрабатывали землю или совсем забрасывали ее. Английское правительство пыталось обуздать эту эксплуатацию земельным законом 1859 года, изданным специально для Бенгалии. Этот закон запретил земиндарам увеличивать арендную плату, если она не изменялась с 1793 года, причем было принято за правило, что рента, не менявшаяся за последние двадцать лет, остается на том же уровне, что и в 1793 году, если не доказано противное. Арендаторам, платившим одну и ту же ренту в течение двенадцати лет, было предоставлено право обращаться в суд, если землевладелец требовал ее повышения.

Предприняты были общественные работы с целью поднять производительность сельского хозяйства. Таковы в особенности оросительные каналы. Железные дороги за это время почти все были построены частными компаниями.

Некоторые отрасли сельского хозяйства развились при поддержке правительства. Оно давало субсидии и устраивало питомники с целью акклиматизировать чай на южных склонах Бенгалии и Гатоа. Оно поощряло разведение хлопка в те годы, когда Соединенные Штаты из-за войны не могли снабжать им Европу. Производство хлопка в Индии с 204 миллионов фунтов в 1860 году возросло до 615 миллионов в 1866 году, но в 1870 году упало до 341 миллиона фунтов. В 1864—1865 годах английское правительство впервые организовало надзор над лесами. В 1869 году было учреждено министерство земледелия, которое позднее было упразднено, затем опять восстановлено. В ту же эпоху началось статистическое обследование сперва Бенгалии, потом и других областей.


Реформы в области суда и военного дела.

После финансового важнейшим гражданским ведомством в Индии является судебное. Правительство улучшило его, создав судебные палаты, являющиеся промежуточной инстанцией между тремя высшими судами и окружными судьями (1861). Опубликован был текст законов. Для этого правительство еще в 1857 году ввело в состав Калькуттского исполнительного совета особого “законоведа”, который был настоящим министром юстиции.

Уголовное уложение было наконец обнародовано в 1860 году, кодексы гражданского и уголовного судопроизводства — в 1861 году. Правительство отказалось от мысли выработать одно общее гражданское уложение для всей Индии. Оно ограничилось тем, что велело записать обычаи, наиболее часто практикуемые различными сектами, устранило те из них, которые отличались негуманным характером или казались безнравственными с европейской точки зрения, а остальные проредактировало и напечатало.

Армия была преобразована. Остатки войск Компании влились в коронную армию. Сипаи сохранились, но теперь они были перемешаны со значительно большим числом европейцев. Их по-прежнему не производят в офицеры и со времени восстания остерегаются обучать обращению с пушками, которые остаются исключительно в руках европейцев. Все служащие в Индии офицеры числятся в кадрах британской армии и назначаются королевой.

В 1859 году для Индии начинается период мирного развития, длившийся двадцать лет.

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова