РОССИЙСКОЕ ДУХОВЕНСТВО И СВЕРЖЕНИЕ МОНАРХИИ В 1917 ГОДУ

 

3.1. приветственные телеграммы

представителей епископата председателю

епископата государственной думы

и членам временного правительства

№ 281. Телеграмма председателю Государственной думы М.В. Родзянко, председателю Совета министров Г.Е. Львову, Военному и морскому министру А.И. Гучкову епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова)

3 марта 1917 г.

Христос воскресе!' Искренно рад перемене правительства, ответственному министерству. Долго терпели. Перемена вынуждена самым тяжелым положением дорогого Отечества, которому грозила гибель. Иначе поступить было невозможно. Дай Бог вам успеха, внутреннего спокойствия и сил нашей стране. Да благословит вас Господь.

Епископ Никон.

РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917. Illотдел. IVстол. Д. 64. Л. 24об. Машинопись. Копия;

Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 3. Подлинник; ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1. Д. 94. Л. 16. Подлинник;

Забайкальские епарх. ведомости. Чита, 1917. N° 9-10. Отдел неофиц. С. 307-308. 1 Февральско-мартовский государственный переворот произошел приблизительно в середине православного Великого поста 1917 г., накануне Крестопоклонной недели. Поэтому пасхальное приветствие епископа Никона выражало более эмоциональные, чем религиозные чувства.

№ 282. Телеграммы епископа Вятского и Слободского Никандра (Феноменова), викарного епископа Глазовского Павла (Поспелова), собрания духовенства и церковных старост г. Вятки

3 марта 1917 г.

М.В. Родзянко1:

Пг. Высокопревосходительству господину Председателю Государственной Думы. Собрание духовенства и церковных старост г. Вятки во главе с преосвященными епископами Никандром и Павлом приветствует в лице вашем новое правительство и, вознося молитвы о скорейшем утверждении нового строя, свидетельствует о своей полной готовности всеми мерами пастырского воздействия служить, соответственно указаниям Временного правительства, осуществлению выпавших на долю его и родины великих исторических задач.

Никандр, епископ Вятский2.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 5. Подлинник; Слово и жизнь. Вятка, 1917. № 19. С. 4. Обер-прокурору Св. синода:

Собрание духовенства и церковных старост города Вятки во главе с преосвященными епископами Никандром и Павлом приветствует в лице Вашем народного представителя

222

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Приветственные телеграммы представителей епископата..

223

 

церковных интересов пред лицом Государственной власти и молит Бога, чтобы при Вашем содействии осуществились давно ожидаемые церковные реформы в целях наибольшего христианского влияния Церкви на благо и процветание Великой России.

Слово и жизнь. Вятка, 1917. № 19. С. 4.

1  На эту телеграмму получен (не позднее 10 марта 1917г.) следующий ответ от двух протоиереев - членов IV Государственной думы:

«С глубокою радостью, осведомившись с содержанием Вашей телеграммы председателю Го-суд[арственной] Думы, мы всем сердцем приветствуем Вас, Архипастыри, духовенство [и] церковных старост епархии с наступлением новой светлой эры в жизни русского Государства и церкви и выражаем твердую уверенность, что Промысел Божий, устрояющий судьбы мира, сохранит нашу дорогую родину на том пути, на который, не без воли Божией, она вступила, завоевывая себе свободу, правду, справедливость, без которых немыслима мирная, счастливая жизнь Церкви и Государства.

Члены [IV] Государственной Думы протоиереи [Сергий] Сырнев, [Иоанн] Караваев».

2  Подпись епископа значится только на подлиннике телеграммы.

№ 283. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Самарского и Ставропольского Михаила (Богданова)

4 марта 1917 г.

Прошу руководственных указаний о молитвенных возношениях за богослужениями о предержащей власти.

Епископ Михаил. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 28. Подлинник.

№ 284. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Екатеринбургского и Ирбитского Серафима (Голубятникова)

4 марта 1917 г.

Содержание моей речи1 и объяснение немедленно высылаются почтой. Прошу вторично указания, кого поминать за службами вместо царя. Меня осаждают просьбами об этом.

Серафим, епископ Екатеринбургский.

РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917. Illотдел. IVстол. Д. 64. Л. 30. Подлинник. 1 Вероятно, имеется в виду проповедь епископа Серафима, сказанная 2 марта 1917г. См. документ № 430 и комментарий к нему.

№ 285. Телеграммы архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) и духовенства, епархиальных учреждений и духовно-учебных заведений г. Симбирска

5 марта 1917 г.

Председателю Государственной думы:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием1 приветствуем ваше высокопревосходительство и в вашем лице Государственную думу, самоотверженно решившихся взять в свои руки бразды правления в тяжкий момент жизни государства. Молим Господа Бога, да поможет Он вам спасти Родину от постигших ее тяжких испытаний.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 14. Подлинник; Симбирские епарх. ведомости. Симбирск, 1917. № 6. Отдел неофиц. С. 121.

Председателю Совета министров:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием, приветствуя вступление вашего сиятельства на должность Председателя Совета министров, просим принять искреннее пожелание, чтобы вы, объединив под своим председательством Правительство, с помощью Божией объединили и все силы Русской земли для защиты от врагов на благо дорогой Родины.

Обер-прокурору Св. синода:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием приветствуем вступление вашего высокопревосходительства на служение церкви в должности обер-прокурора Святейшего синода в твердом уповании на ваше содействие скорому обновлению жизни церкви на началах соборности.

Симбирские епарх. ведомости. Симбирск, 1917. № 6. Отдел неофиц. С. 121.

1 Викарием Симбирской епархии, епископом Алатырским Назарием (Андреевым).

№ 286. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Полоцкого и Витебского Кириона (Садзегелли)

5 марта 1917 г.

5 марта отслужена литургия и молебен о даровании Временному правительству силы к скорейшему восстановлению государственного и общественного порядка в дорогой отчизне. Да здравствует Временное правительство1. Подробности доложу письменно.

Епископ Кирион.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 8. Подлинник;

Вестник Временного правительства. Пг., 1917. №2 (47). С. 2.

1 О приветственной телеграмме Родзянко, посланной от епископа Кириона и содержащей

слова «Да здравствует Временное правительство!», говорится в газете «Киевлянин» (Киев,

1917. №67. С. 3).

№ 287. Телеграммы викария Саратовской епархии епископа Петровского Леонтия (фон Вимпфен)

5 марта 1917 г.

Председателю Временного правительства князю Г.Е. Львову:

Дорогой, свободной Родине несу горячие молитвенные благопожелания возжечь пред миром яркий светоч православия, раскрыть его богатейшие сокровища, всего, чем Дух светится, в чем слышен сердцу глас небес, в чем жизнь грядущих дней таится, в союзе мира всех сердец.

Обер-прокурору Св. синода В.Н. Львову:

Во свете истинной христианской свободы и мира да процветает обновленный строй Церковной жизни. Да поможет вам Господь приблизить час соборного возрождения русской церкви, и да узрим в нем царствие Божие, пришедшее в силе.

Саратовские епарх. ведомости. Саратов, 1917. № 8. Офиц. отдел. С. 267;

Саратовский листок. Саратов, 1917. № 52. С. 3.

224

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Приветственные телеграммы представителей епископата...

225

 

№ 288. Телеграмма обер-прокурору Св. синода архиепископа Таврического и Симферопольского Димитрия (князя Абашидзе), городского духовенства, корпорации духовно-учебных заведений, служащих консистории и других церковных организаций Симферополя

5 марта 1917 г.

Симферопольское городское духовенство в полном составе, местные духовные учебные заведения, епархиальный училищный совет, инспекция и учащие церковных школ, служащие в Таврической духовной консистории, Александро-Невское братство, служащие свечного завода и другие организации и учреждения духовного ведомства во главе со мной1 единодушно считаем своим долгом просить вас, господин Обер-прокурор, как представителя верховной власти в Святейшем синоде, засвидетельствовать пред Временным Правительством и Святейшим синодом нашу верность Новому Правительству и готовность все силы и все разумение свое отдать на служение Родине. Сегодня в присутствии гражданской и военных властей и множества народа по прочтении актов совершено торжественное Господу Богу моление. Светлая заря будущего да воссияет над Родиной, и да подаст Господь Церкви своей святой укрепление и утверждение2.

Таврический церк.-обществ, вестник. Симферополь, 1917. № 8-9. С. 207-208.

1  Архиепископом Таврическим и Симферопольским Димитрием (князем Абашидзе).

2  Телеграмма подписана архиепископом Таврическим и Симферопольским, ректором семинарии, настоятелем кафедрального собора и др. представителями духовенства.

№ 289. Телеграмма председателю Совета министров собрания духовенства г. Могилева и архиепископа Могилевского и Мстиславского Константина (Булычева)

6 марта 1917 г.

Духовенство губернского города Могилева, приветствуя новое правительство, молитвенно желает ему успеха в его работе по возрождению страны и по доведению войны до победоносного конца.

Могилевские епарх. ведомости. Могилев, 1917. № 6. Часть неофиц. С. 87.

№ 290. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Смоленского и Дорогобужского Феодосия (Феодосиева)

6 марта 1917 г.

Смоленское духовенство вместе со мною по заветам Христа единодушно призывает своих прихожан повиноваться властям предержащим и молит Господа да поможет Он Временному правительству в полном благополучии послужить на благо дорогой Родины.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 15. Подлинник.

№ 291. Телеграммы епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского)

6 марта 1917 г.

Председателю Государственной думы М.В. Родзянко: Духовенство Екатеринославской епархии вместе со мною приветствует Ваше Высокопревосходительство, Славного Екатеринославца, и в вашем лице дорогую Родину с началом новой эры в ее жизни. Уверены, что с Божией помощью новый строй скоро воплотится в жизни и принесет нашей дорогой Родине спокойствие, счастье и

радость скорейшей славной победы над жестоким врагом. Я же и все екатеринославс-кое епархиальное духовенство при новых условиях жизни заявляет готовность работать с удвоенной энергией на благо Церкви и дорогой Родины в полном подчинении новому Правительству.

Агапит, епискон Екатеринославский. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 16-17. Подлинник;

Екатеринославские епарх. ведомости. Екатеринослав, 1917. № 8. Офщ. отдел. С. 106.

Обер-прокурору Св. синода В.Н. Львову:

Я и духовенство Екатеринославской епархии приветствуем Ваше Высокопревосходительство и в вашем лице новый обновленный строй жизни нашей Родины, который, мы уверены, благодетельно отразится и на ведомстве Православного Исповедания. Я и духовенство при новых условиях жизни выражаем готовность работать с удвоенной энергией на благо Церкви и Дорогой Родины в полном подчинении Новому Правительству, о чем благоволите довести до сведения Правительства.

Екатеринославские епарх. ведомости. Екатеринослав, 1917. № 8. Офщ. отдел. С. 107.

№ 292. Телеграмма Родзянко епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова), викарных епископов Петровского Леонтия (фон Вимпфен) и Вольского Досифея (Протопопова), духовенства и корпораций духовно-учебных заведений Саратовской епархии

6 марта 1917 г.

С теплой молитвой приветствуя обновленный государственный строй дорогой Родины, духовенство и духовно-учебные заведения Саратовской епархии во главе со своим архипастырем и преосвященными викариями выражают в лице Вашего Высокопревосходительства Временному правительству, по почину Государственной Думы возникшему, свое полное доверие, в твердом уповании, что обновление государственного строя с победоносным окончанием войны выведет горячо любимую Родину на светлый путь мирного преуспеяния, возродит к новой жизни деятельность Святой Православной Церкви, свободной от темных влияний, и облегчит духовной школе выполнение ее назначения.

Палладий, епископ Саратовский1. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 23. Подлинник;

Саратовские епарх. ведомости. Саратов, 1917. №8. Офщ. отдел. С. 266-267;

Саратовский листок. Саратов, 1917. № 53. С. 4. ' В отличие от печатных изданий, подпись епископа стоит на телеграмме, хранящейся в РГИА.

№ 293. Телеграммы епископа Калужского и Боровского Феофана (Тулякова) и собрания духовенства г. Калуги, членов консистории и корпорации духовно-учебных заведений

6 марта 1917 г.

Председателю Государственной думы Родзянко: Калужское духовенство, корпорации духовно-учебных заведений и епархиальные учреждения, собравшиеся вместе со мною в уверенности, что Временный Исполнительный комитет Государственной Думы, как теперь представляющий из себя власть для всех един-

 

226

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Приветственные телеграммы представителей епископата..

227

 

ственно авторитетную, сможет установить в России свободу, законность и порядок, молитвенно желают Временному Исполнительному Комитету успеха в его деятельности, направленной к победе над врагом, к славе и счастью всех граждан Государства Русского.

Феофан, епископ Калужский и Боровский1. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 20. Подлинник; Калужский церк. -обществ, вестник. Калуга, 1917. № 8-9. С. 5-6. Обер-прокурору Св. синода В.Н. Львову:

Собравшись вместе со мною, Калужское духовенство, Консистория, корпорации духовно-учебных заведений, церковных школ и всех епархиальных учреждений приносят Вам радостное приветствие по случаю вступления Вашего в должность синодального обер-прокурора и молитвенно желают Вам полнейшего успеха в предстоящем служении Вашем на благо Православной церкви и дорогого Отечества.

Калужский церк.-обществ. вестник. Калуга, 1917. № 8-9. С. 6. 1 В журнале подпись епископа не опубликована.

№ 294. Телеграмма Временному правительству архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого)

6 марта 1917 г.

В сегодняшнем собрании духовенство г[орода] Харькова просило меня заявить, что оно присоединяется к Временному правительству.

Архиепископ Антоний. Пастырь и паства. Харьков, 1917. № 13-14. Часть неофщ. С. 359.

№ 295. Телеграмма обер-прокурору Св. синода В.Н. Львову архиепископа Тамбовского и Шацкого Кирилла (Смирнова), членов консистории и духовенства г. Тамбова

7 марта 1917 г.

Духовенство гор[ода] Тамбова, давно привыкшее уважать Ваше имя, сошедшись в здании Консистории для выбора своего представителя в местный городской Исполнительный Комитет и совершив это избрание, кроме того единогласно постановило приветствовать в Вашем лице зарю новой жизни для Православной Русской Церкви, ищущей широкого простора для приложения своих благодатных сил к делу религиозного просвещения народа и осуществления в его жизни заветов Христовой любви и правды, а также устроения жизни самой церкви по внутреннему смыслу и духу канонов церковных. Счастлив быть выразителем этого голоса духовенства, всегда идущего рука об руку с своим архипастырем. Тот же привет просят передать Вам чины Духовной консистории, сообщившие мне об этом желании через секретаря консистории Артюховского. Бог вам в помощь.

Тамбовские епарх. ведомости. Тамбов, 1917. № 10-11. Часть офиц. С. 181;

Отдел неофщ. С. 294.

№ 296. Телеграмма Временному правительству епископа Олонецкого и Петрозаводского Иоанникия (Дьячкова)

7 марта 1917 г.

Приветствуя ваше вступление в должность Обер-прокурора Святейшего Синода, духовенство и подведомственные мне учреждения изъявляем полную готовность молитвою, сло-

вом и делом споспешествовать Временному правительству в служении дорогой Родине в трудную минуту обновления.

Епископ Иоанникий.

Олонецкие епарх. ведомости. Петрозаводск, 19П. Приложение к № 6.

Офиц. отдел. С. 1.

№ 297. Телеграммы епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)

7 марта 1917 г.

Председателю Временного правительства:

Приветствуя вас, молю Господа, да поможет Он вам бодро и с успехом послужить на благо Отечества.

ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1. Д. 94. Л. 128. Подлинник;

Саратовские епарх. ведомости. Саратов, 1917. № 10-11. Часть неофщ. С. 360. Обер-прокурору Св. синода:

Приветствую Вас, молитвенно желаю Вам помощи Божией в служении Церкви и Отечеству.

Саратовские епарх. ведомости. Саратов, 1917. № 10-11. Часть неофщ. С. 360.

№ 298. Телеграммы собрания духовенства г. Симферополя и архиепископа Таврического и Симферопольского Димитрия (князя Абашидзе)

7 марта 1917 г.

Обер-прокурору Св. синода:

Духовенство г. Симферополя, собравшись на пастырское совещание 7 марта во главе со своим архипастырем1, пользуясь случаем приветствовать вас со вступлением в должность обер-прокурора, исповедует словом и делом свою готовность идти вместе с русским народом и верно служить новому правительству2.

Телеграмма управляющему Таврической губернией Я.Т. Харченко:

Духовенство г. Симферополя на своем пастырском собрании, бывшем 7 марта, постановило приветствовать вас, первого народного Таврического губернатора, и заявить вам, что оно вполне подчиняется новому Правительству и готово приложить все силы честно служить дорогой родине не за страх, а за совесть.

Таврический церк.-обществ. вестник. Симферополь, 1917. № 8-9. С. 210.

1  Архиепископом Таврическим и Симферопольским Димитрием (князем Абашидзе).

2  Телеграмма подписана, в частности, архиепископом Таврическим Димитрием.

№ 299. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова)

Не позднее 8 марта 1917 г.

Приношу Вашему Высокопревосходительству искренний привет и молитвенные благожелания как поборнику Христовой свободы в возрожденном строе православной Церкви.

Владикавказские епарх. ведомости. Владикавказ, 1917. № 6. Офиц. часть. С. 171;

Терские ведомости. Владикавказ, 1917. № 56. С. 2.

228

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Приветственные телеграммы представителей епископата..

229

 

230             Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

№ 304. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова) и собрания духовенства г. Владикавказа

9 марта 1917 г.

От себя и всего Владикавказского духовенства, собравшегося 9 марта для обсуждения различных вопросов пастырского делания, поставленных ему переживаемым моментом, приветствуем Вас, первого представителя народной воли на ответственном посту Обер-Прокурора Святейшего Синода, вполне уверенные, что при Вашем христиански-доброжелательном отношении Церковь Русская Православная под управлением богомудрых архипастырей выполнит свою святую миссию укрепления в родной стране света Христовой истины и оздоровления и процветания дорогого Отечества. Просим Вас заявить Временному правительству о нашей полной готовности помогать ему верой и правдой в его тяжелых трудах по освобождению родины от внешнего врага и по созиданию внутренней жизни на началах правды и добра.

Епископ Макарий.

Владикавказские епарх. ведомости. Владикавказ, 1917. № б. Офиц. часть. С. 171-172;

Терские ведомости. Владикавказ, 1917. № 60. С. 2.

№ 305. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Каменец-Подольского и Брацлавс-кого Митрофана (Афонского) и духовенства Каменецкого благочиннического округа

11 марта 1917 г.

Пг. Председателю Государственной Думы Родзянко.

Епископ1, каменецкое окружное духовенство приветствуют вас, первого работника новой свободной России, и благодарят Государственную Думу за поднятый подвиг обновления России. Бог да благословит ваши великие труды на счастье свободной России.

Епископ Подольский Митрофан. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 59. Подлинник. 1 Митрофан (Афонский), епископ Каменец-Подольский и Брацлавский.

№ 306. Телеграмма М.В. Родзянко архиепископа Приморского и Владивостокского Евсевия (Никольского) и владивостокского духовенства

11 марта 1917 г.

Петроград. Председателю Государственной Думы Родзянко.

Владивостокское городское, епархиальное и военное духовенство, признав новое народное правительство и молясь о благосостоянии возрождающейся родины и победе над врагом, приветствует в лице вашем это правительство.

Архиепископ Евсевий.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 61. Подлинник.

№ 307. Телеграмма обер-прокурору Св. синода собрания духовенства г. Одессы и архиепископа Херсонского и Одесского Назария (Кириллова)

11 марта 1917 г.

Духовенство г. Одессы в собрании своем постановило приветствовать в лице Вашем Временное Правительство, в тяжелую годину, переживаемую Россией, принявшее на себя

Приветственные телеграммы представителей епископата..

власть земли Русской для устроения государственной и общественной жизни Отечества на началах порядка, законности и свободы. Памятуя минувшие судьбы России и заветы ее истории, духовенство твердо верует, что только в союзе с верою и церковью Христовою может быть устроен и управляем путь России к ее благоденствию и славе. Молим Бога, чтобы сила и милость Божия споспешествовали делам правителей народных в их ответственной работе для блага церкви и государства.

Херсонские епарх. ведомости. Одесса, 1917. № 6. Отдел неофиц. С. 45.

№ 308. Телеграмма М.В. Родзянко архиепископа Кавказского и Ставропольского Агафодора (Преображенского), викарного епископа Александровского Михаила (Космодемьянского) и собрания духовенства г. Ставрополя

12 марта 1917 г.

Пг. Таврический дворец. Председателю Государственной Думы. С благословения архиепископа Агафодора1, 5 марта состоялось пастырское собрание [г. Ставрополя]2 под председательством епископа Михаила3. Восторженно приветствуя вступление родины и православной церкви на новый путь жизни, собрание единогласно постановило приложить все усилия на помощь Думе и Временному правительству в их великих задачах по обороне родной страны от лютого внешнего врага и по устроению благополучия гражданского и церковного быта.

Председатель собрания Михаил, епископ Александровский. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 66. Подлинник.

1  Агафодор (Преображенский), архиепископ Кавказский и Ставропольский.

2  Поскольку кафедры двух упоминаемых в телеграмме архиереев находились в г. Ставрополе (Булгаков С.В. Указ. соч. Т. 2. С. 1413), то речь, по всей видимости, идет о собрании духовенства г. Ставрополя (губернского).

3  Михаил (Космодемьянский), епископ Александровский, викарий Ставропольской епархии.

№ 309. Телеграммы викария Ставропольской епархии епископа Кубанского и Екатеринодарского Иоанна (Левицкого) и духовенства г. Екатеринодара

12 марта 1917 г.

Временному правительству:

Духовенство города Екатеринодара во главе с епископом Кубанским и Екатеринодар-ским преосвященным Иоанном приветствует Временное правительство и молитвенно испрашивает у Бога помощи ему в трудах на благо и славу освобожденной родины.

Иоанн, епископ Кубанский.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 67. Подлинник. Св. синоду:

Духовенство города Екатеринодара во главе с епископом Кубанским и Екатеринодар-ским преосвященным Иоанном выражает свою радость в наступлении новой эры в жизни Православной Церкви и духовенства и изъявляет готовность трудиться с полным самоотвержением на благо святой церкви и дорогой родины.

Епископ Иоанн Кубанский.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Д. 54. Л. 59, 60. Подлинники;

два экземпляра.

232

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Приветственные телеграммы представителей епископата...

233

 

№ 310. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Екатеринбургского и Ирбитского Серафима (Голубятникова)

141 марта 1917 г.

Пг. Обер-прокурору Святейшего Синода.

Сегодня шлю почтой свое послание пастырям и пасомым епархии о выражении верности новому правительству.

Серафим, епископ Екатеринбургский.

РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917. Illотдел. IVстол. Д. 64. Л. 40. Подлинник. 1 В датировке возможна ошибка, поскольку число в источнике напечатано нечетко.

№ 311. Телеграмма обер-прокурору Св. синода архиепископа Владимирского и Шуйского Алексия (Дородницына), викариев Владимирской епархии, благочинных уездных протоиереев и членов консистории

Первая половина марта 1917 г.

Собрание благочинных уездных протоиереев, Преосвященных викариев1, Консистории в полном ее составе под моим председательством, заслушав определение Святейшего Синода по поводу актов об отречении от престола Государя Николая II и сложении с себя верховной власти Великого Князя Михаила Александровича, движимые чувством беспредельной любви к Родине и сыновне оберегая мирное, спокойное течение жизни ее в эти великие дни созидания нового государственного строя, постановили обратиться к населению Владимирской епархии с воззванием, в котором призвать его во всем подчиняться новой временной власти, всеми мерами содействовать осуществлению ее намерений и молить Бога о том, да явит Отец Небесный нашему Отечеству мудрых строителей новой государственной жизни его, которые вывели бы Россию на путь к могуществу, славе и победе над врагом.

Владимирские епарх. ведомости. Владимир, 1917. № 9-10. Часть офиц. С. 41.

1 Ими являлись епископы: Юрьевский Евгений (Мерцалов), Муромский Митрофан (Загорский), Суздальский Павел (Борисовский). Четвертый викарий Владимирской епархии епископ Переславский (Переславль-Залесский) Иннокентий (Фигуровский), являясь начальником Российской духовной миссии в Пекине, весной 1917 г. вел проповедническую деятельность на Алтае и в Китае.

№ 312. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Челябинского Серафима (Александрова) и духовенства г. Челябинска

15 марта 1917 г.

Пг. Председателю Исполнительного комитета Государственной Думы М.В. Родзянко. Духовенство города Челябинска во главе со своим епископом1 на первом пастырском собрании единодушно постановило приветствовать в лице Вашем новое правительство и всемерно содействовать среди вверенной ему паствы укреплению нового строя на христианских началах свободы, правды и равенства, призывая всех к мирной и дружной работе на благо и счастье Родины и дорогой нашей армии до конечной победы над коварным врагом.

Серафим, епископ Челябинский.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 90. Подлинник; Челябинский листок. Челябинск, 1917. № 1742. С. 2. 1 Викарием Оренбургской епархии, епископом Челябинским Серафимом (Александровым).

№ 313. Телеграмма обер-прокурору Св. синода «по поводу отмены Временным правительством смертной казни»1 духовенства г. Перми, Мотовилихинского завода и епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского)

Середина марта 1917 г.

Объединенное духовенство города Перми и Мотовилихинского завода с архипастырем2, осуждая террористические убийства, с какой бы стороны и для какой бы цели они ни производились, радостно приветствует через вас Временное правительство по поводу отмены смертной казни и молит Бога, чтобы и другие христианские идеалы - мира, любви, равенства и братства - возможно скорее проведены были в

жизнь.

Вестник Пермского края. Пермь, 1917. № 17. С. 3;

ВЦОВ. 1917. №8. С. 4.

1  Название (повод отправления) телеграммы дано в источнике.

2  Поскольку упоминается «архипастырь г. Перми», то имеется в виду епископ Пермский и Кунгурский Андроник (Никольский).

№ 314. Телеграмма обер-прокурору Св. синода духовенства г. Перми, Мотовилихинского завода, епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) и викарного епископа Соликамского Феофана (Ильмин-

ского1)

Середина марта 1917 г.

Градо-Пермское и Мотовилихинское духовенство, одушевляемое любовью к Родине и Церкви, с твердым упованием в помощь всегда помогавшего нашему Отечеству Бога, взирая на светлое будущее, в лице Вашем приветствует все Временное Правительство, да помогает ему Бог устроить всю страну нашу на началах гражданской свободы, да поможет Вам Господь содействовать осуществлению всегдашней Вашей заботы о каноническом устроении отечественной православной церкви, два века бывшей в унизительном плену у государственного режима. Вместе с духовенством

Епископ Андроник2, Епископ Феофан3.

Пермские епарх. ведомости. Пермь, 1917. № 12. Отдел неофиц. С. 214-215;

Вестник Пермского края. Пермь, 1917. № 17. С. 3;

ВЦОВ. 1917. №8. С. 4.

1  По одним сведениям - Ильминский (Акты святейшего Тихона... С. 995), по другим - Ильменский (Пермские епарх. ведомости. Пермь, 1917. № 7-8. Отдел неофиц. С. 149).

2  Епископ Пермский и Кунгурский Андроник (Никольский).

3  Епископ Соликамский Феофан (Ильминский), викарий Пермской епархии.

№ 315. Телеграмма председателю Совета министров князю Г.Е. Львову архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого) и собрания духовенства г. Харькова

16 марта 1917 г.

Собрание духовенства города Харькова под председательством своего архипастыря1 постановило в лице Вашем приветствовать Временное правительство за проведение высо-

234            Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

кохристианской меры безусловной отмены смертной казни и молится, чтобы промысел Божий помог России навеки упрочить действие сего закона.

ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1. Д. 95. Л. 18. Подлинник. 1 Архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого).

№ 316. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Переславского Иннокентия (Фигу-ровского) и духовенства Бийского уезда Томской губернии

19  марта 1917 г.

Петроград. Председателю Государственной Думы Родзянко.

Духовенство Бийского уезда совместно с епископом Иннокентием1, 17 марта вознеся усердное моление Господу Богу о ниспослании благословения на созидательную работу Временного народного правительства, объединилось с Бийским Исполнительным комитетом в совместной работе проведения демократических начал в народные массы, выражает вам благодарность за почин и руководство в освобождении дорогой родины от старого деспотического строя.

РГИА. Ф. 1278. On. 5. 1917. Д. 1292. Л. 106. Подлинник.

1 Епископ Переславский Иннокентий (Фигуровский), начальник Российской духовной миссии в Пекине.

№ 317. Телеграмма Временному правительству ректора Петроградской духовной академии, викария Петроградской епархии епископа Ямбургского Анастасия (Александрова)

20  марта 1917 г.

Петроградская духовная академия, приветствуя облеченное всей полнотой власти Временное правительство, просит принять уверение в полной готовности академии и в дальнейшем, в согласии с Временным правительством, честно служить на благо дорогой Родины, православной церкви и богословской науке, которая от своих корней питает и укрепляет духовно-нравственную жизнь многих десятков миллионов православных русских людей.

Ректор Петроградской Духовной Академии

Анастасий, епископ Ямбургский.

ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1.Д. 96. Л. 19. Машинопись. Копия.

№ 318. Из телеграммы обер-прокурору Св. синода епископа Подольского и Брацлавского Митрофана (Афонского) и собрания депутатов духовенства Каменец-кого и Проскуровского уездов Подольской губернии

20-22 марта 1917 г.

...Депутаты, движимые чувством искреннего желания благополучия и счастья Родине, считают долгом совести с радостью приветствовать новое Правительство Российской Державы и Вас, как представителя этого правительства, созидающего жизнь нашей дорогой Родины на началах христианской любви, свободы, равенства и братства. Призываем всех сынов Православной Церкви к безусловному повиновению и полной солидарности с новым правительством.

Православная Подолия. Каменец-Подольск, 1917. № 12-13. Неофиц. часть. С. 268.

 

Приветственные телеграммы представителей епископата..

№ 319. Телеграмма М.В. Родзянко епископа Переславского Иннокентия (Фигу-ровского) и духовенства Алтайской духовной миссии1

24 марта 1917 г.

Пг. Председателю Государственной Думы М.В. Родзянко.

Алтайская духовная миссия в лице вашем приветствует Государственную Думу, создавшую первое народное правительство освобожденной России, и выражает свою преданность оному. С горячим пожеланием успеха в выпавшей на его долю задаче.

Начальник Алтайской миссии епископ Иннокентий. РГИА. Ф. 1278. On. 5. 7977. Д. 1292. Л. 124. Подлинник. 1 На бланке телеграммы пометка об отправлении из г. Бийска (Томской губ.).

№ 320. Телеграмма президенту Северо-Американских Соединенных Штатов Т.В. Вильсону1 архиепископа Алеутского и Северо-Американского Евдокима (Мещерского)

24 марта 1917 г.

Глубокочтимый и Дорогой Господин Президент.

Вы великодушно выступаете на защиту свободы человечества, этого высокого золотого дара Господа Бога грешной земле. Вы открыто заявляете, что никем и никогда не должны быть попираемы и оскверняемы права отдельных народов земли ради интересов одного человека или одного народа. Действительно на земле не может быть столь гнусной «автократии». Это так же справедливо, как справедливы слова Евангелия.

Я - глава русской православной церкви в Америке. За мною стоят миллионы русских людей. Мы не только лояльны, но и будем сражаться с великим Американским народом [против Германии] за свободу человечества до последней капли крови. Если нужна Вам моя жизнь для этого, я с великой любовью принесу ее на алтарь свободы человечества. Наш первый русский женский колледж в Бруклине2 отдаю под лазарет будущих страдальцев-воинов за золотую свободу человечества.

Американский православный вестник. Нью-Йорк, 1917. № 13. С. 196.

1 Вильсон Т.В. - 28-й президент США от Демократической партии. Занимал этот пост с 1913 по 1921 г. Телеграмма была отправлена в ответ на вступление 22 марта (4 апреля) 1917г. Соединенных

Штатов в войну с Центральными державами на стороне России и ее союзников (День. Пг, № 1588 (16). С. 4; Уткин A.M. Указ. соч. С. 318).

2 Бруклин - один из районов Нью-Йорка.

№ 321. Телеграмма князю Г.Е. Львову епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова)

Не позднее 28 марта 1917 г.

Председателю Совета министров.

Счастлив заявить, что Красноярское городское духовенство, все служащие духовно-учебных заведений единодушно приветствуют новое правительство и готовы всемерно помогать ему. Не имею возможности созвать Съезд епархиального духовенства, но глубоко уверен, что оно, - как один человек, - будет поддерживать настоящее правительство, которое, - верим, - даст Отечеству нашему победу над врагом и внутреннее процветание. С нами Бог!

РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917. Ш отдел. IVстол. Д. 64. Л. 25об. Машинопись. Копия.

236             Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

1 Телеграмма послана по просьбе собрания духовенства г. Красноярска.

№ 322. Из телеграммы Временному правительству епископа Псковского и Порховского Евсевия (Громова), священников, дьяконов, псаломщиков, церковных старост и представителей прихожан г. Пскова1

Март 1917 г.

...Освобожденные от векового гнета над совестью нашей, в светлой радости верующего сердца, в полном разумении, с твердой волей, обещаем все силы свои отдать на службу Церкви Христовой, Свободной Родине и вам, являя словом и делом любовь Христову, которая есть исполнение всего закона2.

Псковские епарх. ведомости. Псков, 1917. № 6-7. Отдел офиц. С. 41;

ВЦОВ. 1917. № 1. С. 3; Титлинов Б.В. Церковь во время революции. Пг., Изд. Былое. 1924. С. 58.

1  Телеграмма в источниках приводится в изложении.

2  В этой же телеграмме Временное правительство именовалось как «отмеченное печатью всеобщей народной любви, доверия и уважения».

№ 323. О посылке телеграммы председателю Временного правительства и приветствия обер-прокурору Св. синода ректором Киевской духовной академии, викарием Киевской епархии епископом Каневским Василием (Богдаше-вским)1

Март-апрель 1917 г.

После Февральской революции 1917г. [епископ] В[асилий] от лица профессоров и преподавателей К[иевской] Д[уховной] А[кадемии] направил на имя главы Временного правительства кн[язя] Г.Е. Львова поздравительную телеграмму, от себя лично - приветствие новому обер-прокурору Синода В.Н. Львову.

Православная энциклопедия. М., Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». 2004. Т. 7. С. 76. 1 В источнике имеется лишь упоминание о документах.

№ 324. Из телеграммы обер-прокурору Св. синода викария Костромской епархии епископа Кинешемского Севастиана (Вести)

2 апреля 1917 г.

...[Члены Временного правительства] восприяли на себя добровольный великий подвиг освобождения нашего Отечества от рабства династии Романовых.

РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917.1 отдел. Iстол. Д. 51. Л. 16-1боб. Подлинник.

№ 325. Из телеграммы обер-прокурору Св. синода Львову викария Орловской епархии епископа Елецкого Павла (Вильковского)

28 апреля 1917 г.

[...] Освобождение России совершилось1 [...]

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 99. Л. 1. Лист типографской печати; Орловские епарх. ведомости. Орел, 1917. № 17-18. Отдел офиц. С. 96. 1Телеграмма была посвящена вопросу об управлении в епархии.

 

Приветственные телеграммы представителей епископата..

№ 326. Телеграмма князю Г.Е. Львову Совета Казанской духовной академии и ее ректора, викария Казанской епархии, епископа Чистопольского Анатолия (Грисюк)

28 апреля 1917 г.

Пг. Министру-председателю князю Г.Е. Львову.

Совет Казанской духовной академии, обсудив тревожные петроградские события 20 и 21 апреля1, выражает полное доверие всероссийскому Временному правительству, высоко ценит тяжкий подвиг, который оно совершает для блага Отечества, и надеется, что черные силы в организованной общественно-народной воле [и] безответственные деяния, толкающие Родину на путь анархии1, оно преодолеет и даст возможность осуществиться великим стремлениям России в нерушимом единении с союзниками, созыву Учредительного собрания и святому желанию Православной церкви возглавиться Собором.

Ректор академии епископ Анатолий. ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1.Д. 131. Л. 25.

1  Речь идет о событиях апрельского кризиса политической власти, вызвавшего волнения в Петрограде. Поводом для последних послужило опубликование Временным правительством своих обязательств продолжать войну. Массовые антивоенные процессии начались 20 апреля, а на следующий день, 21 числа, их возглавили большевики. Основными требованиями манифестантов были заключение мира и передача власти Советам.

2  В источнике выделенная курсивом фраза стоит между словосочетаниями «оно преодолеет» и «и даст возможность». Стилистическая правка наша. - М.Б.

№ 327. Письмо председателю Совета министров и министру Внутренних дел князю Г.Е. Львову временно управляющего Петроградской епархией викарного епископа Гдовского Вениамина (Казанского)1

5 мая 1917 г.

Ваше Сиятельство, Милостивый Государь.

Настоятель Борисоглебской, на Калашниковской пристани в Петрограде церкви, протоиерей Николай Рудинский2 представил мне адресованный на имя Вашего Сиятельства акт приходского собрания Борисоглебских прихожан, происходившего 4-го текущего мая, с выражением одушевляющих их патриотических чувств и полнейшего доверия Временному Правительству в его неутомимой деятельности ко благу возлюбленного Отечества нашего, ныне свободной России, и о проч.

Настоящий акт Борисоглебских прихожан3 поставляю долгом своим препроводить при сем в подлиннике на благоусмотрение Вашего Сиятельства.

Молитвенно призывая на Вас Божие благопоспешествующее благословение, с истинным к Вам почтением и искреннею преданностию

честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейший слуга Вениамин, епископ

Гдовский, временно управляющий Петроградской епархией.

ГАРФ. Ф. 1778. 1917. On. 1.Д. 191. Л. 120-120об. Машинопись.

Подпись сделана чернилами.

1 Викарий Петроградской епархии епископ Гдовский Вениамин 2 марта был назначен Св. синодом исполнять обязанности управляющего столичной епархией (ВЦОВ. 1917. № 1. С. 2-3).

238

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

3.2. телеграммы и донесения

 

240

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий..

241

 

№ 332. Телеграмма Св. синоду епископа Якутского и Вилюйского Евфимия (Лапина)

4 марта 1917 г.

Почтительнейше прошу дать указания относительно действий [в] настоящем положении.

Епископ Евфимий.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 12, 13, 15, 19.

Подлинники; четыре экземпляра.

№ 333. Телеграмма Св. синоду экзарха Грузии1, архиепископа Карталинского и Кахетинского Платона (Рождественского)2

4 марта 1917 г.

Гражданской властью края сегодня обнародованы два манифеста. Прошу незамедлительно дать мне указания.

Экзарх Грузии архиепископ Платон. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстоп. Л. 14. Подлинник.

1  На почтовом бланке напечатано, что телеграмма послана из Тифлиса.

2  По имеющимся сведениям, в последних числах февраля 1917г. архиепископ Платон благословил великого князя Николая Николаевича Романова (наместника императора на Кавказе и главнокомандующего войсками Кавказского фронта) послать телеграмму Николаю II с просьбой к тому отречься от престола (Фомин С. Россия без Царя. Приложение «Особая папка Св. синода» // Серафим (Кузнецов), игумен. Православный царь-мученик / Сост. С.Фомин. М., Изд. Православный паломник. 1997. С. 794).

Телеграмма вел. кн. Николая Николаевича была следующего содержания: «[Государю Императору.] Генерал-адъютант [М.В.] Алексеев сообщает мне создавшуюся небывало роковую обстановку и просит меня поддержать его мнение, что победоносный конец войны, столь необходимый для блага и будущности России и спасения Династии, вызывает принятие сверхмеры. Я, как верноподданный, считаю по долгу присяги и по духу присяги необходимым коленопреклоненно молить Ваше Императорское Величество спасти Россию и Вашего Наследника [Алексея Николаевича], зная чувство святой любви Вашей к России и к Нему. Осенив Себя крестным знамением, передайте Ему - Ваше наследие. Другого выхода нет. Как никогда в жизни, с особо горячей молитвой молю Бога подкрепить и направить Вас. Генерал-адъютант Николай» (цит. по: Воейков В.Н. С Царем и без Царя. Воспоминания последнего Дворцового Коменданта Государя Императора Николая II. М., Изд. Родник. 1994. С. 133-134; Искендерое А.А. Указ. соч. С. 540-541).

По воспоминаниям очевидцев, эта телеграмма оказала глубокое эмоциональное воздействие на монарха и сыграла значительную роль в принятии Николаем II решения об отречении от престола (Воейков В.Н. Указ. соч. С. 133; Серафим (Кузнецов), игумен. Указ. соч. С. 494-496).

№ 334. Телеграмма Св. синоду епископа Рижского и Митавского Иоанна (Смирнова I)'

4 марта 1917 г.

Прошу указаний, как совершать царское возглашение на богослужении.

Епископ Иоанн2. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 16. Подлинник.

1  В 1917 г. в РПЦ было два архиепископа Иоанна с фамилией Смирнов. Один из них (Смирнов I) занимал Рижскую кафедру, а другой (Смирнов II) - Иркутскую (Акты святейшего Тихона... С. 975).

2  На почтовом бланке напечатано, что телеграмма послана из г. Юрьева (Лифляндской губ.).

№ 335. Телеграмма Св. синоду архиепископа Херсонского и Одесского Назария (Кириллова)

4 марта 1917 г.

Прошу спешно указаний Святейшего синода относительно возношения высочайших имен на богослужениях, ввиду объявленного манифеста.

Назарий, архиепископ Херсонский [и] Одесский. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 18. Подлинник. № 336. Телеграмма Св. синоду архиепископа Владимирского и Шуйского Алексия (Дородницына)

4 марта 1917 г.

Покорнейше прошу уведомить: благословил [ли] Синод прочитать в храмах манифесты [об] отречениях.

Архиепископ Алексий. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. 1 отдел. Vстол. Л. 20. Подлинник.

№ 337. Телеграмма Св. синоду епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского)

4 марта 1917 г.

Прошу указаний касательно поминовения на богослужении царского дома и правительства.

Епископ Агапит Екатеринославский. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 22. Подлинник.

№ 338. Телеграммы Св. синоду архиепископа Пензенского и Саранского Владимира (Путяты)

4 марта 1917 г.

Объединенные пастыри [и] паства приветствуют в лице вашем зарю обновления церковной жизни. Все духовенство усердно просит преподать указание кого [и] как следует поминать за церковным богослужением.

Архиепископ Пензенский Владимир.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Л. 23. Подлинник.

4 марта 1917 г.

Все духовенство сыновне просит указаний, кого [и] как поминать за церковным богослужением.

Архиепископ Пензенский Владимир. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 35. Подлинник.

№ 339. Телеграмма Св. синоду епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)

4 марта 1917 г.

Прошу указаний относительно необходимых изменений в ектеньях за богослужением и объявления манифеста.

Палладий, епископ Саратовский. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 26. Подлинник.

242             Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

№ 340. Телеграмма Св. синоду архиепископа Курского и Обоянского Тихона (Василевского)

4 марта 1917 г.

Весьма нуждаемся, просим руководственных распоряжений в связи с переживаемыми событиями.

Тихон, архиепископ Курский.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Л. 32. Подлинник. № 341. Телеграмма всем благочинным епархии епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)

5 марта 1917 г.

Предлагаю всему духовенству Саратовской епархии оказывать деятельную поддержку Временному Правительству [с] разъяснением пастве общего нашего долга подчинения новой законной власти и [с] призывом к спокойному продолжению обычных трудов во славу Церкви и дорогой Родины.

Саратовские епарх. ведомости. Саратов, 1917. № 8. Часть офиц. С. 269.

№ 342. Телеграммы архиепископа Тамбовского и Шацкого Кирилла (Смирнова)

4 марта 1917 г.

Святейшему синоду и обер-прокурору Св. синода: По получении манифеста об отречении Государя от престола и телеграммы об отказе Великого Князя Михаила Александровича мною сделано распоряжение о возношении за богослужением в соответственных местах моления «о богохранимой державе Российской и правительстве ея». Нужны указания [для] согласованности действования.

Архиепископ Кирилл.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 17, 25. Подлинник; Тамбовские епарх. ведомости. Тамбов, 1917. № 10-11. Отдел неофиц. С. 292. Благочинным  церквей,  настоятелям  и  настоятельницам  монастырей Тамбовской епархии:

Высокопреосвященный Кирилл, архиепископ Тамбовский, с тамбовским городским духовенством постановил: впредь до особых распоряжений во всех ектениях, молитвах и песнопениях исключать все слова и выражения, относящиеся к прежнему Царствующему Дому, и заменить словами: «Богохранимая Держава Российская и Правительство ея». Призывать к спокойствию и послушанию новому Правительству.

6 марта 1917 г.

Из телеграммы духовенству г. Лебедяни Тамбовской губернии: ...По моему разумению, Государь отречением от Престола освободил подданных от данной ему присяги, передав Верховные полномочия брату и народному представительству. Великий же князь своим волеизъявлением перелил1 эти полномочия исключительно уже в народное представительство, по почину которого создалось временное Правительство, являющееся таким образом нашей законной Верховной Властью.

 

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий..

7 марта 1917 й

Из телеграммы духовенству г. Кириллова2:

...По моему разумению, Государь отречением от Престола всех разрешил от присяп и через Великого Князя Михаила Александровича передал Верховные полномочия Времен ному Правительству. Поминайте Богохранимую Державу Российскую и благоверное Вре менное правительство ея. Такова Синодальная формула. Передайте соседям.

12  марта 1917 й Благочинным Тамбовской епархии:

Приглашаю духовенство епархии общими силами уяснять себе и пастве важность пережи ваемых событий, ответственность всех за целость Родины, обязанность отдать себя и запасы на е спасение. Собирайтесь, обсуждайте, поддерживайте друг друга. Спешите делать, пока день есть

13 марта 1917 й

Первенствующему члену Св. синода митрополиту Владимиру и обер-прокурор; Св. синода В.Н. Львову:

Велениями совести вынуждаюсь просить, чтобы присылаемые из Св[ятейшего Синода указы подписывались кем-либо из членов Синода.

Первенствующему члену Св. синода и обер-прокурору Св. синода:

Нужно ли участие духовенства в приведении [к] присяге [по] новой форме[?]

Тамбовские епарх. ведомости. Тамбов, 1917. № 10-11

Отдел неофиц. С. 292-295

1  Так в тексте.

2  Составителю не удалось точно идентифицировать географическую принадлежность г. Ки риллова (или Кириллове). Город с названием Кириллов находился в Новгородской губернии, а с схожим именем на Тамбовщине был г. Кирсанов. Тем не менее, на страницах «Тамбовских епар> ведомостей» Кириллов (Кириллово) упоминается неоднократно.

№ 343. Телеграмма Св. синоду архиепископа Кавказского и Ставропольског Агафодора (Преображенского)

4 или 5 марта 1917 й

Духовенство города Ставрополя, собравшись [под] председательством преосвященнс го Михаила, епископа Александровского1, в соответствие обстоятельствам времени приш ло временно для возношения на богослужениях, где следует, формулу, выработанную мое ковским духовенством, а именно: «богохранимую державу Российскую, правительство христолюбивое воинство ея». Прошу распоряжений по сему вопросу.

Агафодор, архиепископ Кавказскш

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 27. Подлинны 1 Михаил (Космодемьянский), епископ Александровский, викарий Ставропольской епархш

№ 344. Телеграмма Св. синоду епископа Орловского и Севскою Макария (Гневушев:

4 или 5 марта 1917

Ввиду манифеста, прошу указаний относительно богослужений.

Епископ Макарш РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстоп. Л. 34. Подлинна!

244             Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

№ 345. Телеграмма Св. синоду архиепископа Воронежского и Задонского Тихона (Никанорова)

5 марта 1917 г.

Манифест по городу объявлен. Объявлять ли с церковного амвона и по епархии. Ожидаю распоряжения Святейшего синода.

Архиепископ Воронежский Тихон. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Л. 8. Подлинник.

№ 346. Телеграмма Св. синоду архиепископа Таврического и Симферопольского Димитрия (князя Абашидзе)

5 марта 1917 г.

Покорнейше прошу распоряжения Святейшего синода о чине поминовения властей.

Димитрий, архиепископ Таврический. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Л. 9. Подлинник.

№ 347. Телеграмма Св. синоду епископа Вологодского и Тотемского Александра (Трапицына)

5 марта 1917 г.

Вследствие обращения ко мне военных властей с требованием, смиреннейше прошу, ввиду пропечатания телеграфным агентством актов отречения от престола, дать указания относительно поминовения за богослужениями.

Александр, епископ Вологодский. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 10. Подлинник.

№ 348. Телеграмма Св. синоду архиепископа Приморского и Владивостокского Евсевия (Никольского) и собрания духовенства г. Владивостока

10 марта 1917 г.

Общее пастырское собрание города Владивостока [с] далекой окраины великой России, объединенное сознанием важности переживаемого момента, желает своей родине полного расцвета всех ее сил и скорейшей победы над внешним врагом, приветствует обновленный строй ее, просит в лице Вашего Высокопреосвященства Святейший синод принять такое приветствие и ниспослать благословение на общий объединенный труд.

Архиепископ Евсевий, председатель собрания протоиерей Коноплев. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 77. Подлинник.

№ 349. Телеграмма Св. синоду епископа Архангельского и Холмогорского На-фанаила(Троицкого)

Приблизительно 9-11 марта 1917 г.

Акты прочитаны, молебен совершен1, [все] принято [с] полным спокойствием; ради успокоения, по желанию и просьбе духовенства, по телеграфу отправлено приветствие Председателю Думы.

Архангельский епископ Нафанаил. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. У стол. Л. 57, 58. Подлинник.

 

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий...

1 Очевидно, речь идет о Высочайших актах от 2 и 3 марта, а также о молебне, служение которого предписывалось определением Св. синода от 6 марта 1917 г. (ЦВ. 1917. № 9-15. С. 58). См. документ № 1 и Приложения I и II к нему.

№ 350. Донесение Св. синоду епископа Полоцкого и Витебского Кириона (Садзегелли)

16 марта 1917 г.

Святейшему Правительствующему Синоду. Кириона, епископа Полоцкого и Витебского

Донесение

Долг имею почтительнейше донести ВАШЕМУ СВЯТЕЙШЕСТВУ1, что 12-го марта сего 1917 года в Витебском кафедральном соборе после Божественной литургии были прочитаны: акт об отречении Государя Императора Николая II за себя и за сына от Престола Государства Российского, акт об отказе Великого Князя Михаила Александровича от восприятия Верховной власти и послание ВАШЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА к верным чадам православной Российской Церкви, а также отслужен Господу Богу молебен об утишении страстей с провозглашением многолетия Державе Российской, благоверному Временному Правительству ея и христолюбивому воинству.

ВАШЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА Нижайший послушник Кирион, епископ Полоцкий и Витебский.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 72, 107. Машинопись. Подлинник. 1 Здесь и далее выделено в источнике.

№ 351. Из писем архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стадницкому) викария Новгородской епархии епископа Тихвинского Алексия (Симанского)

3 марта 1917 г.

Дорогой Владыко!

Дайте весть о себе. Мы болеем душою, не зная о Вас и не имея от Вас ничего1. И вы, конечно, о нас тоже думаете с заботой. Здесь2 идет то, что в Петрограде, кажется, уже кончилось. Читаем в телеграммах3 вести, которые меня, в частности, ужасают; и горько до боли и слез. А между тем я должен быть во всеоружии спокойствия и здравого рассуждения. Очень тягостно. ...Я служу и молюсь. Сейчас служил акафист в Знаменском соборе. Поминали как всегда4. Так я говорил делать всем батюшкам, которых видел, - до официальных и формальных вестей. Настроение У меня убийственное; Господь да поможет бедной России и да изведет ее из бездны. У меня нет светлого взгляда на будущее. Сегодня думали, Вы приедете. Посланный5 на словах передаст Вам подробности о том, как здесь живется. Слухи самые невероятные...

Благословите. Помолитесь. Сердечно чтущий Вас Е[пископ] Алексий.

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 551. Л. 8—9. Цит. по: Письма патриарха Алексия своему духовнику. М., Изд. Сретенского монастыря. 2000. С. 17— 18.

246

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консистории..

247

 

11 марта 1917 г.

Дорогой Владыко!

Благодарю Вас, что среди треволнений и суеты неимоверной, в какой Вы находитесь в эти кошмарные дни, Вы нашли время для написания мне подробных писем с таким ярким изображением всего переживаемого. Меня очень поддерживает в моем одиноком и трудном положении то, что Вы одобряете принятые мною меры. [...] В ночь на 10-е [марта 1917г.] мне звонили из Комитета6 с просьбой экстренно распорядиться по церквам, чтобы везде 10-го были совершены панихиды по жертвам революции. Я решительно отказал в этом, сказав, что не желаю делать из церковной службы демонстрацию политическую; что странно и нелепо молиться официально за тех, кого хотят хоронить гражданским порядком; что Церковь не должна служить политическим целям и т[ак] д[алее]. - Еще раз просили по телефону, в 12 часов ночи, чтобы я распорядился, и даже просили разрешения приехать сейчас же ко мне для переговоров. Я решительно отказался и отказал им в их желании приехать ко мне ночью. Тогда стали в Комитете обсуждать вопрос, как быть, и решили просить меня отслужить всенародно на площади собора (у наместника) панихиду по воинам и всем павшим во время междоусобной брани и затем - молебен о многолетии нового правительства. Так как я раз уже отказался служить, то и на сей раз сказал, что поручу соборному причту совершить это служение; а я-де из-за нездоровья не могу служить на воздухе. .. .В общем, служение было совершено, и все удовлетворились. Но вот из этих примеров Вы можете усмотреть, дорогой Владыка, как мы живем здесь и какая здесь слабая власть. Я предполагаю созвать в понедельник все духовенство (в моем епархиальном доме) и обсудить с ним всякие вопросы. Мне думается, что духовенству следовало бы выбрать из своей среды представителя в Комитет, а то теперь оно стоит в стороне от правящей толпы. Необходимо, чтобы и мы так или иначе участвовали в текущих делах не в качестве сторонних зрителей, а в качестве непосредственных деятелей. Нужно это сделать непременно. Я думаю, Вы против этого не будете ничего иметь. ...Будем надеяться, что теперешнее безвременье минует и наступит больший порядок и закон во всех делах. Трудно этого ожидать и надеяться на это, особенно в ближайшее время, в особенности ввиду опасности со стороны германского вторжения, когда может только разрушиться вся власть теперешняя, - а также ввиду того, более чем холодного, отношения к религии и к Церкви, какое изъявляет настоящее правительство. Но, может быть, ради неизвестных нам, а Богу видимых праведников, мы будем пощажены Богом. Тяжело читать все, что пишут в газетах. Что-то еще будет с теми, кто вчера еще были для нас священны и дороги7? Вот поистине несчастье же нам!..

Помолитесь и благословите. Сердечно почитающий и любящий Епископ Алексий.

ГАРФ. Ф. 550. On. 1.Д. 551. Л. 10-11. Цит. по: Письма патриарха Алексия... С. 19-24.

13 марта 1917 г.

Дорогой Владыко!

Честь и слава самоотверженному выступлению членов8 Св[ятейшего] Синода в защиту свободы и независимости Церкви9. Конечно, новый состав [Св. синода] будет неканоничен. Но какое до этого дело Правительству, которое, по-видимому, само находится

под крепким давлением Сов[ета] Раб[очих] депутатов? Печально то, что может создаться новый раскол в церкви, ибо, к сожалению, могут найтись такие члены иерархии, которые пойдут в Синод по зову Об[ер]-Прокурора и будут вершить дела Церкви. Тогда нам нужно пойти дальше и уходить на покой, дабы не участвовать в чужих грехах10...

Е[пископ] Алексий. ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 551. Л. 12-13. Рукопись. Подлинник.

16 марта 1917 г.

Дорогой и глубокочтимый Владыко!

...Третьего дня приехал генерал Александров просить меня, чтобы я привел к присяге войска. Я отказался по многим причинам, а официально потому, что на плацу неудобно облачаться и т. д., и т. д. Решено было, что после присяги войска будут приведены на площадь соборную, и здесь я отслужу молебен о даровании победы. Так и было; служил, говорил слово, но многое коробило, начиная с вида войск, с разными флагами, знаменами, на которых были написаны «да здравствует республика», «земля и воля» и т. д. Войска с закатками красными на офицерах и на солдатах носили какой-то бутафорский характер. Пришлось, скрепя сердце, чтобы не делать скандала, согласиться и на то, чтобы в присутствии их сиятельство Булатов'' вручил знамя (красное) полку от граждан Новгорода, причем оркестр играл «Марсельезу»... Теперь я боюсь, что будут еще раз просить служить панихиду по тем, кого завтра будут хоронить гражданским обрядом. Собрание духовенства прошло мирно. Делились впечатлениями от ныне переживаемых событий. Выбрали в Комитет12 двух представителей от духовенства13... Заявление членов Синода и постановление14 можно лишь от всей души приветствовать. Весьма мудро, с достоинством и вместе с тем осторожно поступлено. Если бы члены Синода забастовали, то вскоре на законном основании пришлось бы Об[ер-]Прок[урору] набрать самолично новый состав [Синода]. А теперь дело поставлено на каноническую и на согласующуюся с современными условиями почву. Новый состав [Синода] должен быть избран15. И Правительству] необходимо придется с этим требованием считаться...

Е[пископ] Алексий. Там же. Л. 15об. Рукопись. Подлинник.

6 апреля 1917 г.

Дорогой Владыко!

Письмо Ваше меня успокоило относительно Вас. Да, переживаем «исторические события». Но каково их переживать! Я, по крайней мере, исстрадался душою от всего переживаемого. Мы же не можем примириться со случившимся. Руки опускаются, а действовать необходимо, т[ак] к[ак] на меня выпала тяжелая доля в это время как раз очутиться одному здесь и на меня возлагают свое упование священнослужители. Но тяжело быть среди такого хаоса и убеждаться, что нет ничего святого у русского человека. Вчера я читал манифест16 и говорил речь в соборе. Она вылилась у меня в форму резкую, революционную по нынешнему масштабу. Однако не было эксцессов; видать, я еще совестью своею чист, что будто бы исповедовал верноподданнические свои верования и не оказался хамом, ругающимся наготою своего отца17. Но печатать речь в подлиннике не нашел возможным разрешить здешний

248

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий...

249

 

250

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий...

251

 

ховенства и паствы Кирилловской за истекший месяц. Конечно, много волнений и шуму было и в [городе] Кириллове, и в [его] уезде, особенно 5, 6, 7 марта, когда толпы народа ходили с криками по улицам города и производили аресты полиции. Особенно почему-то народ восставал против исправника1 Хабакова. Но, слава Богу, что его арест обошелся без убийства его. В настоящее время все успокоилось и жизнь вошла в прежнюю спокойную колею, все принялись за свои работы. Что будет далее - не известно. Хорошо, что уехал из Кириллова мой предшественник преосвященный Иоанникий2, а то не обошлось бы без скандала. Почему-то народ сильно против его настроен был. Это обнаружилось в переживаемое время: 5, 6, 7 марта народ открыто заявлял свое им недовольство. Видимо недовольство народное вызвано было чрезмерною дружбою преосвященного] Иоанникия с исправником Хабаковым. В настоящее время в Кириллове образован Комитет общественного спокойствия и между прочим в члены его народом избраны священник церкви [святого мученика] Иоанна Воина Александр Мирославский и смотритель [Кирилловского] Духовного училища Алекс. Афан[асьевич] Раменский.

Ладно ли это?3 По моему мнению - ладно. Польза, напр[имер], присутствия в этом комитете духовного лица уже оказалась: в комитет, конечно, стали поступать кляузы и жалобы из уезда и на духовенство. И что удивительно, поступила жалоба от псаломщика Коропицкой церкви Староверова на своего священника Пумерова. Конечно, из комитета, не оглашая на общем собрании, священник Мирославский переслал эту жалобу ко мне. Я вызвал священника Пумерова к себе в Кириллов для объяснения. Клевета на священника Пумерова со стороны псаломщика ясно была обнаружена. Все дело это я на днях пересылаю к Вам. И по моему мнению по расследовании этого дела псаломщика Староверова следует наказать изрядно. Он нетерпим на этом месте.

Про себя пишу Вам, владыка Святый, что много я поволновался за это время, особенно когда пришлось читать в церкви Манифест об отречении Государя от Престола, и 12 марта, когда служил молебен по приглашению членов Комитета в городской думе [г. Кириллова]. Там пришлось говорить слово. Народу в [городской] думе было более тысячи.

Для успокоения народа я, по примеру новгородского воззвания4, составил тоже свое воззвание и отпечатал в Кирилловской газете. При сем [письме] этот номер газеты прилагаю Вам5. Воззвание отпечатано в количестве 3-х тысяч, и я раздаю народу в церкви. В деревнях, слышно, мужики стали открыто ездить в чужие [лесные] дачи за лесом. Для пресечения этого зла меня [члены Комитета общественного спокойствия] и просили составить воззвание. Я, конечно, исполнил просьбу Комитета.

Акафисты6 и после них беседы привились в Кирилловской обители7 очень хорошо. Народу в каждое воскресенье бывает за акафистом полна церковь. Даже 5-го и 12-го марта - дни особенного народного возбуждения - акафист и беседы у меня шли своим порядком, при большом собрании богомольцев. Народ, видимо, ищет себе душевного успокоения в Божием храме.

Прошу Ваших св[ятых] молитв. Ваш присный8 богомолец

Епископ Варсонофий. ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 249. Л. 9-10об. Рукопись. Подлинник.

1  Исправник - высшая полицейская должность в уезде.

2  Иоанникий (Дьячков): с 30.09.1907 г. - епископ Кирилловский, викарий Новгородской епархии, с 30.11.1916 г. - епископ Олонецкий и Петрозаводский.

3  Выделено Варсонофием.

4  Вероятно, имеется в виду послание к народу от духовенства Новгорода, текст которого 4 и 5 марта распространялся в городских церквах (Новгородские губернские ведомости. Новгород, 1917. № 18. С. 2). Однако само упоминаемое воззвание составителю обнаружить не удалось.

5  В архивном деле упомянутая газета отсутствует. Текст послания к пастве епископа Кирилла представлен в документе № 88.

6  Акафист - торжественное, но при этом достаточно непродолжительное богослужение.

7  Кирилло-Белозерский Успенский мужской монастырь.

8  Присный - вечный.

№ 353. Из писем архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стадницкому) архиепископа Никона1 (Рождественского), бывшего Вологодского

21 марта 1917 г.

ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО2,

возлюбленный о Господе собрат,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ.

.. .Свершилось на Руси многое, чего мы давно ждали. Не будем тревожить ран сердца, еще кровоточащих... Скажу только: не «царство земное», не его судьба наносит боль сердцу: «царство не от мира сего», Христова Церковь вошла в полосу страданий... Многие ли устоят?..

Будет ли заседать наш обезглавленный Государственный] Совет3? Считать ли его распущенным, т[о] е[сть] послушным слову бывшего Царя, или не распустившимся, т[о] е[сть] союзником [Государственной] думы?.. И как об этом узнать? Не приспело ли мне время «сложить свои полномочия» или еще чего-то?.. Ехать положительно не могу [по причине своей болезни]4... Предписано мне десять мушек сносить, а я хожу только со второй5, и то уже спотыкаюсь... Да что теперь говорить о «государстве», - надо помнить только о Церкви, отвергаемой государством... И не только отвергаемой, но и насилуемой... По две-три панихиды на неделе заставляют служить монахов6 - о «павших за свободу», т[о] е[сть]... А о воинах, убиенных на поле брани - никому дела нет... Попробуй же, откажись служить о чадах революции... И кому это нужно? В чем тут суть, как не в простой демонстрации, сопровождаемой злорадством: вот-де и монахов заставили мы насильно толкать «наших» в царство небесное... Не знаю, как Вы смотрите на близкое будущее. А мне кажется слишком ясным, что осуществляется совершенно последовательно программа разрушения Церкви нашей...

Раскол надвигается на нас, а власть церковная связана паче прежнего... от имени «свободы»... какое издевательство!..

Прошу святых молитв Ваших, и с братской любовью объемлю Вас. Ваш сомолитвенник

Архиепископ Никон7.

[P.S.] [...] Читали ли Вы новую книгу [С.] Нилуса «Близ есть при дверех»8? Если нет, то могу прислать Вам. Много [в ней] интересного и назидательного...

А что Вы думаете о таком факте: еще на первой неделе поста9 составил я листок «Пасхальный привет воинам». Его подписал и митрополит [Московский и Коломенс-

252

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий..

253

 

кий] Макарий [Парвицкий-Невский], как настоятель [Троице-Сергиевой] лавры10. Решено было послать 150 тысяч [экземпляров листков] в армию. Там ни о Царе, ни о самодержавии - ни слова11...

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 373. Л. 75-7боб. Машинопись. Подлинник.

13 апреля 1917 г.

Возлюбленный о Господе собрат!

.. .Да, Церковь вошла уже в полосу гонений. Надо только удивляться близорукости таких властей, которые вместо того, чтобы служителей Церкви располагать добром к себе, [-] ибо мы делаем все возможное, чтобы внушить народу подчинение власти, - вместо того восставляют против себя нас грешных... Увы, эта политика подражает бывшему царю: ведь и он своим отношением к Церкви, в угоду левым, толкал нас влево, слушаясь гришки12... Теперь кого слушают?

Получили ли Вы книгу [С.] Нилуса, посланную мною уже давно, кажется еще в январе? Теперь она пребывает под арестом13. Просматривают «профессора, которые не особенно церковны»: так выразился сам шеф14. Это - его желание. Но, кажется, читает студент какой-то. Теперь ведь и рабочий всякий есть цензор над архиереем: свобода дала им образование академическое такое, что хоть в профессора их выбирай. Признаюсь: приходится прислушиваться к замечаниям рабочих и переделывать некоторые выражения, даже самые невинные, в их смысле. Иначе живо - арест, уничтожение и конец. Указание ими сомнительной для них строки есть уже угроза: «иначе-де донесем».

Вот вам и свобода. Свобода сатане давить на Церковь и ее служителей. ...Сердце ноет не только физически, но и нравственно...

Прошу св[ятых] молитв Ваших, и с любовию о Господе семь Ваш сомолитвенник

Архиепископ Никон15· ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 373. Л. 77-78об. Машинопись. Подлинник.

28 апреля 1917 г.

Возлюбленный о Господе Владыко.

.. .Меня занимает вопрос: должна ли Церковь сказать своим чадам, какая форма правления государством наилучшая, более идеальная, согласная с словом Божиим? Конечно, с оговоркой, что как деньги бывают и золотые, и серебряные, и медные, и бумажные - все деньги, а по существу-то ведь не одно и то же. Церковь жила и при республиках, и при деспотах, и при языческой власти...

Мне думается, что было бы грешно не сказать, что монархия есть лучшая из всех форм. А там уж - дело не наше: какую хотят [власть, ту пусть и] выбирают. Насильно нельзя навязывать. Это - не догмат спасения16. ...Болезнь идет своим чередом вперед.

Прошу святых молитв Ваших и с братскою любовию объемлю Вас. Ваш искренний молитвенник

Архиепископ Никон17. ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 373. Л. 79~80об. Машинопись. Подлинник.

1 В описи фонда ГАРФ допущена неточность: дело называется «Письма еп. Вологодского и Тотемского Никодима и черновики ответов на некоторые из писем. 1897-1917 гг.». Однако письма принадлежат Никону (Рождественскому). То есть ошибка в описи ГАРФ - в имени епископа.

2  Здесь и далее выделено Никоном. Многочисленные отточия в тексте (кроме находящихся внутри квадратных скобок) - также архиепископа Никона.

3  Архиепископ Никон являлся членом Государственного Совета с 31 января 1907 г. (Состав Святейшего Синода... на 1917 год. С. 334-335).

Государственный Совет в качестве верхней законодательной палаты существовал с 20 февраля 1906 г. по 14 декабря 1917 г. Его председатель, вице-председатель и половина состава членов назначались императором; вторая половина избиралась. С 1 января по 27 февраля 1917г. Государственный Совет возглавлял И.Г. Щегловитов (вице-председательская должность накануне Февральской революции была вакантна). После свержения монархии Общее собрание Государственного Совета не собиралось. 5 мая 1917 г. Временное правительство упразднило должности членов этого органа власти по назначению, а 6 октября 1917г. были признаны утратившими силу полномочия членов Государственного Совета по выборам (Высшие и центральные государственные учреждения России... Указ. соч. С. 179-182).

4  В связи с тяжелой болезнью сердца, архиепископ Никон уволился от управления Вологодской епархией в 1912 году. С 1916 г. он проживал на покое в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

5  Речь идет о каких-то лекарствах, назначенных Никону.

6  Поскольку архиепископ Никон жил на покое в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, то речь идет о монахах этой лавры и о гражданских властях г. Сергиева Посада.

7  Подпись сделана чернилами, рукою Никона.

8  Книга Сергея Нилуса получила достаточно широкую известность благодаря тому, что в ней были опубликованы «Протоколы сионских мудрецов».

9  По всей видимости - Великого поста, первая неделя которого в 1917г. пришлась на период с 13 по 19 февраля.

10    Митрополиты Московские носили сан священно-архимандритов Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

11    По-видимому, архиепископ Никон чувствовал за собой вину, что накануне и в дни Февральской революции он, как известный всероссийский проповедник и апологет самодержавия, не воспользовался имевшейся возможностью поддержать монархию печатным словом.

12    Так в тексте, со строчной буквы. Очевидно, имеется в виду Григорий Распутин.

13    По-видимому, речь идет о книге С. Нилуса «Близ есть при дверех».

14    Непонятно, кто имеется в виду: может быть обер-прокурор Св. синода, может быть наместник лавры.

15    Подпись сделана чернилами, рукою Никона.

16    См. приложение к документу.

17    Подпись сделана чернилами, рукою Никона.

Приложение к № 353

Из диалога епископа Никона (Рождественского)1 и митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) о форме государственного устройства России

1906 г.

Е. З: - Скажите откровенно - с точки зрения не утилитарной, практической, а строго-идеальной, философски-богословской: какая форма государственного устрой-

254

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консистории...

255

 

ства и управления наиболее приближается к идеалу христианского миросозерцания? М. Б.: - Это безразлично.

Е. З.: - Как? Помазанник Божий и жид-президент - одно и то же? М. Б.: - Я этого не говорил. Е. З.: - Как же понимать Вас?

М. Б.: - Спасаться можно при всякой форме управления.

Е. З. - О, конечно: и при антихристе будут спасаться. Но ведь это точка зрения утилитарная, а не идеальная. Вот я стою на этом и проповедую это, как умею.

НИОРРГБ. Ф. 765. К.2. Д. 26. Л. 3. Цит. по: Лобанова И.В. Восстановление патриаршества в России в контексте политических событий начала XXвека //

Отечественная история. 2005. № 3. С. 142.

' С 13 декабря 1904 г. епископ Никон являлся епископом Серпуховским, третьим викарием Московской епархии. С 22 апреля 1906 г. по 29 мая 1912 г. он - епископ Вологодский и Тотемский (Состав Святейшего Синода... на 1917 год. С. 334-335).

№ 354. Из письма архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стад-ницкому) архиепископа Могилевского и Мстиславского Константина (Булычева)

28 марта 1917 г.

...В истекшую св[ятую] Четыредесятницу1 совершились у нас великие события. Да поможет Господь новому правительству вывести Россию из тяжелых испытаний на путь славы и благоденствия...

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 332. Л. 14-15. Рукопись. Подлинник.

1 Св. Четыредесятница - название православного Великого поста. Четыредесятница (сорок дней поста) не включает в себя Страстную неделю, предваряющую праздник Пасхи. В 1917 г. Четыредесятница приходилась на период с 13 февраля по 25 марта.

№ 355. Телеграмма Св. синоду епископа Сухумского Сергия (Петрова)

Март 1917 г.

Молимся, будем молиться, да поможет Всевышний благоверному Временному правительству в его великих трудах на благо общей нашей Матери - дорогой многострадальной [России].

Епископ Сергий. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917.1 отдел. Vстол. Л. 78. Подлинник.

№ 356. Телеграмма членам Государственной думы протоиереям Ф.Д. Фило-ненко и В.И. Попову епископа Каменец-Подольского и Брацлавского Митрофана (Афонского)

Март 1917 г.

Пг., Таврический дворец. Члену Государственной Думы протоиерею Филоненко. От себя лично и духовенства Подолии взаимно сердечно приветствую Вас и протоиерея Попова с совершившимся обновлением Церкви и России. Мужественным разумным словом и суждением Вы способствовали выходу России на новый путь. Честь вам, слава и Божие благословение.

Епископ Митрофан. Православная Подолия. Каменец-Подольск, 1917. № 9-10. Неофиц. часть. С. 203.

№ 357. Распоряжения Екатеринбургской духовной консистории благочинному градо-Камышловских церквей1

21 марта 1917 г.

Екатеринбургская Духовная консистория сим дает Вам знать, что собрания духовенства, применительно к запросам времени, могут быть устраиваемы и без разрешения Епархиального начальства, а равно духовенство округа может принимать участие в народных собраниях, на правах свободных граждан, руководствуясь распоряжениями Временного правительства.

ГАСО. Ф. 251. On. 1. Д. 309. Л. 23. Машинопись. Заверенная копия.

23  марта 1917 г.

Екатеринбургская Духовная консистория, получив от Исполнительной Комиссии Комитета Общественной Безопасности сведения о том, что некоторыми причтами Екатеринбургской епархии до сих пор распространяются воззвания с призывом [к] населению молиться «за государя и предводимую им Русскую армию», сим предписывает Вам сделать распоряжение о немедленном прекращении причтами распространения воззваний изложенного выше характера.

ГАСО. Ф. 251. On. 1. Д. 309. Л. 30. Машинопись. Подлинник.

24  марта 1917 г.

Екатеринбургская Духовная консистория слушали: отношение Исполнительной Комиссии Комитета Общественной Безопасности от 21 марта 1917 г. за № 166 о том, что у нее имеются сведения, будто бы один из священников епархии ведет среди прихожан пропаганду против Нового Правительства.

ПРИКАЗАЛИ: Принимая во внимание, что подобного рода пропаганды вредны и угрожают порядку и общественной безопасности, Духовная консистория определила: предписать циркулярно благочинным епархии немедленно принять энергичные меры к предотвращению подобных явлений и разъяснить духовенству своего округа, что на обязанности его лежит всячески содействовать населению разъяснением происходящих событий, поддерживать Новое Правительство всеми силами, а не возбуждать смуту в крестьянских умах, под опасением подпасть за это под строгую ответственность.

0  чем и дается Вам знать к точному и немедленному исполнению.

ГАСО. Ф. 251. On. 1. Д. 309. Л. 26. Машинопись. Заверенная копия.

1  Уездный г. Камышлов находился в Пермской губернии. По церковно-административному делению он относился к Екатеринбургской епархии.

№ 358. Из писем архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стадницкому) епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского)

10 апреля 1917 г.

Христос Воскресе! Ваше Высокопреосвященство.

Теперь Вы все опять собрались в Синод1. Стойте твердо на принятом пути против архи-цезаря2. Только следовало бы держать в известности о всем епархиальных архиереев. А [то] теперь мы ничего не знаем. Надо, чтобы Архиереи объединились

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

хоть перепиской от присутствующих в Синоде3. Теперь же полная неосведомленность и разобщенность...

Настаивайте, чтобы в Синод вызывались Архиереи не архи-цезарем, но по [митрополичьим] округам4 в порядке очереди или выбором архиереев округа. Вы все в историческую пору сидите в Синоде, и настойте решительно на всем церковном5...

Пожалуйста, уговоритесь между собой, чтобы держать архиереев в курсе дела. Да хранит Вас Бог. Простите и благословите грешного

Епископа Андроника6. ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 232. Л. 157-157об. Машинопись. Подлинник.

19 мая 1917 г.

Ваше Высокопреосвященство.

Благодарю Вас за письмо, на которое до сих пор не удосужился ответить. [Архиепископу] Финляндскому [Сергию (Страгородскому)] я послал письмо с полным разгоном теперешней политики Синода бесцерковного7, а следовательно], и его самого8. Я был уверен, что он устоит и новых архиереев уговорит стоять на постановлении [Синода от] 9-13 марта [1917 г.]9. Так и телеграфировал ему. Но они10 решили быть каким-то хоть временным исполнительным [церковным] комитетом до [созыва Поместного] Собора. Да кто их уполномочил исполнять за всех?11 а Собор-то [если] и не будет, - тут [тогда] как? У прежнего Синода была хоть малая тень преемства каноничности от признания когда-то его Патриархами восточными12. А теперь ведь Синод [-] милостию внерелигиозного [Временного] правительства и нашего архи-цезаря. Только одно оправдание: нельзя оставлять Церковь без всякого начальства, особенно теперь, при полной разрухе и Церкви, и государства, дни коего сочтены, взвешены и найдены легкими и малыми13...

Простите и благословите грешного

Епископа Андроника. Там же. Л. 161, 162об. Машинопись. Подлинник.

1  После пасхальных каникул.

2  По-видимому, под архи-цезарем подразумевается обер-прокурор Св. синода.

3  Так в тексте.

4  В качестве одного из церковных преобразований, планировавшихся осуществить в 1910-х гг., являлось церковно-административное разделение России на особые округа под управлением митрополитов (см., например: ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 196. Л. 15, 17; Д. 205. Л. l^l·).

5  Так в тексте.

6  В этом и в следующем письме автографы сделаны чернилами, рукой епископа Андроника.

7  Имеется в виду новый состав Св. синода, назначенный Временным правительством.

8  Данное письмо обнаружить не удалось.

9  См. приложение к документу № 6.

10    То есть члены Св. синода весенней сессии 1917 г.

11    Так в тексте.

12    При учреждении в 1721 году Св. синода (тогда - Духовной коллегии) императором Петром I было испрошено на проведение этой церковной реформы благословение восточных патриархов. 23 сентября 1723 г. оно было получено со стороны Константинопольского и Анти- охийского патриархов (Александрийская кафедра в тот период была вакантна, а Иерусалимский

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий...                                                                                                                                                 257

патриарх болен) (см. подробнее: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. СПб., Биб-лиополис. 2004. Т. II. С. 374-377). 13 Так в тексте.

№ 359. Телеграмма Св. синоду епископа Переславского Иннокентия (Фигу-

ровского)1

Первая половина апреля 1917 г.

Христос Воскресе! Двухсотлетнее пленение кончилось. Спешите [с] созывом [Поместного] Собора. Деяния Синода, допустимые прежним режимом, теперь непростительны. Учредительное Собрание должно выслать2 свободный голос Церкви. После будет поздно.

Пекин. Епископ Иннокентий. РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Л. 68. Подлинник.

1  На почтовом бланке напечатано, что телеграмма отправлена из Пекина.

2  Очевидно, опечатка. По-видимому, должно читать «выслушать».

№ 360. Из письма архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стадницкому) викария Московской епархии епископа Волоколамского Феодора

(Поздеевского)

6 мая 1917 г.

Ваше Высокопреосвященство, милостивый Владыко!

Едва ли не первый раз пишу Вам, будучи лично знаком с Вами давно. Просто почувствовала душа моя потребность в эти тяжелые дни разрухи и гонений на Церковь выразить благодарность тому, о ком я узнал вчера, как о смелом и честном поборнике свободы против насилий Обер-Прокурора. То, что пытались делать Вы после разгона [старого состава] Синода, умеряет горечь от сознания измены арх[иепископа] Сергия [Страгоро-дского] и несколько успокаивает на мысли, что есть еще и стойкие люди1... Теперь следовало бы разослать иерархам [РПЦ письма] о незаконности теперешнего Синода [нового состава]. Слухи об этом настроении прежнего Синода [разослать соответствующие письма] и были, но только слухи...

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник

Е[пископ] Феодор2. ГАРФ. Ф. 550. Д. 462. Л. 9-10. Рукопись. Подлинник.

1 Имеется в виду письмо председателю Временного правительства князю Г.Е. Львову архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого) (см. приложение к документу № 14 и сам этот документ).

2 Выдержка из данного письма опубликована также в книге: Голубцов Сергий, протодьякон. Московская Духовная академия в эпоху революций. Академия в социальном движении и служении. По материалам архивов, мемуаров и публикаций. М., Изд. Мартис. 1999. С. 238.

№ 361. Из телеграммы делегатам Орловского епархиального съезда викария Орловской епархии епископа Елецкого Павла (Вильковского)

12 мая 1917 г.

Вследствие двухдневной порчи телеграфа, приветствую съезд сегодня. Да благословит Бог труды его на пользу нового устройства Орловской церкви. Призываю съезд под-

258

Телеграммы епископата РПЦ представителям новой власти, Св. синоду и... духовенству

Телеграммы и донесения отдельных епископов и духовных консисторий..

259

 

держать Временное правительство стоянием за скорейшее возвращение нашей жизни в русло законности и порядка...

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 99. Л. 1. Лист типографской печати. Подлинник.

№ 362. Из письма первоприсутствующему члену Св. синода1 епископа Селен-гинского Ефрема (Кузнецова)2, викария Забайкальской епархии и начальника Забайкальской духовной миссии

15 мая 1917 г.

Ваше Высокопреосвященство, Милостивейший Владыка!

Будучи в последние семь лет чуждым всякой политики, совершенно не участвуя в политической деятельности какой-либо партии, после совершившегося ныне государственного переворота я, как и все граждане, выразил своевременно свою верность Новому Временному Правительству и новому государственному строю, в своей миссионерской церкви огласил акт о передаче верховной власти, привел [паству] к присяге на верность Временному Правительству, сказал ряд проповедей о необходимости хранения мира внутренней [...]3 страны для обеспечения победы над внешним врагом, доказывал не раз при переполненном богомольцами собрании законность Нового Правительства и т. д., не допуская и мысли оправдывать старую власть, так скандально павшую пред революцией, даже неожиданно для последней, расшатанность которой (власти) я лично с печалью наблюдал в сентябре мин[увшего] года, когда мне пришлось жить у Преосвященного Иннокентия4, бывшего Председателя Миссионерского Синодального Совета...

Вашего Высокопреосвященства покорнейший слуга и богомолец

Ефрем, епископ Селенгинский.

РГИА. Ф. 796. On. 204. 1917. Iотдел. Vстол. Д. 164. Л. 16-17об.

Рукопись. Подлинник.

1  С 14 апреля 1917 г. им являлся архиепископ Карталинский и Кахетинский Платон (Рождественский).

2  Письмо отправлено из Иркутска. Оно написано в качестве объяснения того факта, что 26 апреля 1917 г. при обыске у викария Забайкальской епархии епископа Ефрема, являвшегося ранее председателем местного отделения Союза имени Михаила Архангела, была найдена в большом количестве литература монархического содержания, изданная в 1907 году (РГИА. Ф. 796. Оп. 204.  1917. I отдел. V стол. Д. 164. Л. 4-9, 41-46, 49-50об., 57).

По другим сведениям, епископ Ефрем был организатором местного отдела Союза русского народа. В состав этого отдела, созданного Ефремом (тогда - архимандритом) после революции 1905-1907 гг., входило около 500 членов (преимущественно - простолюдинов). В годы войны отдел прекратил свое существование (см.: Переписка правых и другие материалы об их деятельности в 1914-1917 гг. / Публ. Ю.И.Кирьянова // Вопросы истории. 1996. № 7. С. 108; № 10. С. 120).

3  Слово в источнике неразборчиво.

4  Иннокентия (Фигуровского), епископа Переславского (Переславль-Залесского), викария Владимирской епархии, начальника Российской духовной миссии в Пекине.

№ 363. Из письма архиепископу Новгородскому и Старорусскому Арсению (Стадницкому) викария Могилевской епархии епископа Гомельского Варлаама (Ряшенцева)

1 июля 1917 г.

Ваше Высокопреосвященство, Глубокочтимый Владыка!

Вы, благодаря Богу, теперь снова у кормила Церковного1, и голос Ваш силен. Неужели Св[ятейший] Синод не будет реагировать на «аннексию»2 церков[ных] школ и достояния церковного3?

Неужели и теперь будет действовать политика «непротивления злу», доведшая до разрухи церковной, или лишь слабого словесного протеста? Тогда Церковь наша разрушится и, увы, от нас самих, стоящих во главе Ее.

Ни один безбожник-министр не решился бы на то, что свершило наше «благоверное Правительство». Какое же оно - благоверное? Оно - антихристово, гибельное для народа и всех, и это надо сказать им открыто.

Ввиду злостной разрухи Церковного дела, противодействия церковным начинаниям, тирании над Церковью, святители наши вправе были бы пригрозить [Временному правительству] и отлучением [от Церкви,] и др[угими] мерами.

С сатаной все равно надо выходить на борьбу; так лучше сделать это теперь, чем когда последует и аннексия храмов на том основании, что на постройку их давались и казенные средства.

Если не желаешь тратиться на церковные школы, то прекрати казенную субсидию, но заниматься аннексией, это - позор, нетерпимый, немыслимый3.

И в то же время трубят, что мир [с Тройственным союзом] должен быть [заключен] без аннексий. Значит, Церковь и верующие, 100 миллионов] русского народа хуже германцев стали.

Духовенство жалеет, что у нас нет Главы [Церкви] в роде [Римского] Папы: тот бы не допустил таких экспериментов, или[,] право[,] объявил бы крестовый поход, или [в знак протеста Временному правительству] запер бы все церкви4.

Во что реальное выльется противодействие сатанизму Св[ятейшего] Синода, мы будем ждать и надеемся. Это будет нечто заметное и сильное, ибо сейчас кто не со Христом, тот уже против Христа. [.. .]5.

Ваш присный молитвенник

Епископ Варлаам.

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 248. Л. 20-2Зоб. Рукопись. Подлинник.

1 29 апреля 1917 г. Св. синод принял решение о создании особого органа - Предсобор- ного Совета. В его задачу входила подготовка вопросов, подлежащих рассмотрению на Поместном соборе РПЦ. 12 мая было решено организовать в Совете ряд отделов, один из которых - «О правовом положении Православной Российской Церкви в государстве» - возглавил архиепископ Арсений (Стадницкий). Совет начал свою работу 12 июня 1917 г. Соответственно, Арсений, до 14 апреля 1917 г. являвшийся членом Св. синода, вновь получил возможность влиять на ход внутрицерковных дел (ЦВ. 1917. № 18-19. С. 101; ВЦОВ. 1917. № 17. С. 3).

2 Здесь и далее подчеркнуто Варлаамом.