XIX век: романтика телефона против романтики пулемёта. Наполеон под судом классиков.
1796 год: бросание понтов у понта д’Арколь или Наполеон как сочинитель.
1799 год: как Наполеон хотел восстановить Храм и Израиль.
Наполеон — премьера тоталитаризма.
1807 год: зайцы против Наполеона.
Дурновкусица тоталитаризма от Наполеона и ниже.
Тарле, 1938.
В 1801 году Наполеон заключил конкордат. В 1804 году Наполеон распорядился канонизировать Неополиса, одного из легендарных римских мучеников эпохи Диоклетиана. Несчастного переименовали в святого Наполеона, назначили покровителем воинов, день его памяти 16 августа - он же день рождения Наполеона - сделали первым общегосударственным праздником Франции, совместив с Успением и датой конкордата.
Нет худа без добра: австрийский император взял и 6 августа 1806 года объявил о ликвидации Священной Римской империи. Теперь Наполеон не мог, даже победив Австрию, формально претендовать на титул преемника Цезаря.
В мае 1805 года во время коронации в Миланском соборе Наполеон увенчивает себя железной короной лангобардов.
В начале 1806 года Наполеон писал Фешу: "Для Папы я Карл Великий. Как Карл Великий я соединю венец Франции с венцом лангобардов. Моя империя, как и империя Карла, марширует на восток". В апреле того же года Наполеон выпустил собственный катехизис.
Верне в 1825 года рисует Наполеона подобием умершего Христа. Сам Наполеон в своих монологах Лас Касасу говорил: "Я носил имперский венец Франции, железный венец Италии, Англия же дала мне венец высшей славы, венец, который носил Спаситель мира - терновый".
В 1840 году, когда переносили останки Наполеона, Гюго сравнил его с Карлом Великим и Цезарем.
Леон Блуа в "Душе Наполеона" называл его "тем, кто предображает Грядущего Вскоре". В 1921 году искусствовед Эли Фор писал: "Он так же наособицу как Иисус. ... Христос и Наполеон одинаково не мечтают действовать, а делают действительной свою мечту.
Paul Fregosi, Dreams of Empire: Napoleon and the First World War, 1792–1815 (1989)
Margarette Lincoln (editor), Nelson and Napoléon (2005).
Gérard Gengembre, Napoleon: The Immortal Emperor (2003).
Dwyer Philip G. Violence and the revolutionary and Napoleonic wars: massacre, conquest and the imperial enterprise // Journal of Genocide Research. - Volume 15, 2013 - Issue 2.
Автор показывает, что Наполеон продолжал колониальную политику приращения Франции колониями, уровень насилия при этом был такой же, как в XVIII веке, но изменились лозунги: французы несли просвещение и цивилизацию остальной Европе.
