Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению за 1999 год

НЕДАВНИЕ ИСТОРИИ: 13 августа 1999 г. и ранее

Обзор наиболее интересных сообщений прессы для программы "Радиоцерковь"

Иностранные события

2. Состояние Билла Гейтса возросло до 100 млрд. долларов, что вызывает бурные споры даже в США — многовато. Богатому трудно войти в Царство Божие, п.ч. богатство упраздняет необходимость выстраивать иерархию ценностей — нет нужды выбирать, жертвовать ли на церковь или покупать шампанское, денег хватит и на то, и на это. Бедность (или, лучше сказать, небогатство) хотя бы принудительно заставляет человека такую иерархию ценностей выстраивать. Другая крайность: нищета — когда человек плюет на иерархию ценностей. Конечно, и это можно делать по-разному: монах просто от всей иерархии ценностей оставляет верхушку, бомж от нее же оставляет пустырь, даже котлован. Поэтому и обязательно надо различать просто нищету от "нищеты духом". Вообще нападки на Гейтса очень похожи на антиклерикальные: как и Церковь, его обвиняют в склонности к монополизму, в том, что он крадет у других (Церковь обвиняют в краже у иудаизма или язычества), что он плохо делает то, что обязан делать хорошо. Слабое место антигейтизма (как и антиклерикализма) в том, что не только нет ничего лучше критикуемого, но и не нужно, нужно все-таки довести до ума гейтсовское изделие.

3. Chris Floyd (The Moscow Times, 12.6.1999) о скандале в США с Пэтом Робертсоном, телепроповедником: пытался создать в США сеть шотландского банка, но в последний момент шотландцы отказались — Робертсон по телевизору заявил, что в Шотландии правит мрак, там засилье гомосексуалов. Впрочем, он получил 8 млн. долларов отступных. Робертсон уже несколько раз предсказывал конец света (впервые в 1982, потом в 1994, теперь перенес на 2007). Критикует иудеев, масонов, международных банкиров — развязавших наполеоновские войны, русскую революцию и пр. Его "Христианская коалиция" ведет кампанию за либерализацию законов о праве частных лиц владеть оружием. Робертсон получает деньги от ТВ и вкладывает их в акции заирской алмазодобывающей компании, которой руководит кровавый тиран Мобуту Сесе Секо.

4. Лидия Шаронина (Вечерняя Москва, 21.7.1999) дает очерк о "готах" — новое молодежное движение, родившееся в Западной Германии в конце 80-х под названием "графти". Отличительные черты: черная одежда, только серебряные украшения. Выросли из панков, под влиянием готических мотивов в фильмах ужасов, считают, что носят "романтический стиль одежды с элементами костюма викторианской эпохи" (некто Андрей, руководитель сайта www.gotic.ru). Есть подраздел с вампирской эстетикой - началось с увлечения фильмом "Голод", где Дэвид Боуи играл вампира. Видимо, в какой-то момент все имевшиеся в истории стили будут задействованы в культуре, вот уж будет разноцветье, о котором мечтал Леонтьев, тем более, что, заимствуя, всегда развивают. Но меньше всего надо бояться тех, кто вставляет себе клыки и изображает из себя вампира — не эти проливают кровь, а вполне нормально одетые люди, и больше всего ответственны за кровопролитие даже не одетые в военную форму, а гражданские лица.

Российские события

2. Московские колдуны обратились к Лужкову с просьбой в день затмения 11 августа расчистить небо спецсредствами (Вечерняя Москва, 11.8.1999), чтобы совершить некий обряд африканской религии, при котором нужно пускать солнечные зайчики — видимо, для восстановления некоего мистического равновесия. По опросу ВЦИОМ (Известия, 10.8.1999) более всего боятся затмения домохозяйки, учащиеся и студенты, молодежь до 25 лет, люди со средним образованием и средними доходами из небольших городов — а совершенно "блаженно несведущими о затмении и последующих катастрофах" оказались пенсионеры, рабочие и лица старше 55 лет, образование ниже среднего, из деревень. Т.о., перед нами "новое суеверие" "новых людей" — кто еще только начинает урбанизироваться, уже достаточно образован, чтобы читать газеты и знать о затмении, но еще недостаточно образован, чтобы адекватно эту информацию воспринимать.

3. Александр Сэн (Литературная газета, 11.8.1999) приводит результаты своего "опроса" прохожих о возможном конце света 11 августа. Ответ подростка, протирающего стекла автомобилей на Тверской: "Если я об этом буду думать, то без штанов останусь". Ответ бомжа на Ярославском вокзале: "Если менты, эти фашисты в законе, не перестанут бить и унижать русский народ, то не только конец света наступит, а и вообще электрички с рельсов сойдут".

4. И милый анекдот (Комсомольская правда, 4.8.1999): "Скажите, Бог есть? - Бога нет. - А когда будет, не подскажете?" А вот когда между мной и Богом не будет ничего лишнего, вроде Луны между Солнцем и Землей, тогда Бог и будет.

5. "Русь Державная" (№7(62) печатает рецензию Натальи Мишиной, редактора издательского отдела Троице-Сергиевой лавры, на книгу протодиакона Сергия Голубцова о Лавре. Рецензия резко отрицательная: зачем-де Голубцов излагает факты, порочащие монахов. Того, что нехорошие факты бывают, Мишина не отрицает ("разве не восставали иноки на всякого рода начальство: такие преследования и утеснения выпали на долю Стефана Печерского, Корнилия Комельского"). Но она недовольна тем, что Голубцов об этом рассказывает, да еще принципиально не хочет создавать "иконописный", "елейный" образ Лавры. Ей кажется, что иконописность — это хорошо, раз хороша и икона. Икона должна передавать "определенную духовную реальность". "Ее назначение — направить все наши чувства, так же, как и ум и всю нашу природу, к ее истинной цели. Вопрос только в том, как понимать истину, бытующую в церковном лоне. Если "по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол. 2,8), то и получится, как у Голубцова, не утруждающего себя комментариями из творений святых отцов, вдумчивыми пояснениями изложенных фактов, которые могут вызывать в лучшем случае недоумение, а то и смущение новоначальных, тех, кто только пытается что-то понять в Православии". Яркий перенос в христианство советской привычки лгать ради светлого добра. Создается две правды: одна настоящая, для "умных", "опытных", "допущенных", другая — иконописная, ханжеская, для "новоначальных". Исихаст может молиться без иконы, "простец" - нет.

6. Журнал "Континент" (№98) печатает воспоминания Николая Шмелева, который отмечает (С. 185), что литературовед Юрий Карякин войдет в историю Россию дважды: положительно, потому он первый в 1989 г. на съезде народных депутатов СССР предложил вынести Ленина из Мавзолея. Отрицательно: потому что он в декабре 1993 года "после только что закончившихся парламентских выборов, прокричал в телевизор на всю страну: "Россия, ты сдурела!" Нет, не Россия тогда сдурела, дорогой ты мой Юрий Федорович. Сдурели те, кто тогда собрался праздновать — Е.Гайдар и его ребята. Это до какой же степени надо было быть "упертым", до чего же презирать все это "быдло" и не понимать ничего в людях, чтобы на полном серьезе быть уверенным, что "человек с улицы" проголосует за них после всего того, что они с ним сделали!" Характерно, что идею перезахоронения Ленина Шмелев обосновывает вполне суеверно: мол, тень его иначе и дальше будет бродить и вредить.

7. Игорь Клямкин, известный перестроечный публицист (и Лилия Шевцова, Независимая газета, 7.7.1999): анализ российской политики. Останавливает внимание тезис: "Не будет сейчас углубляться в вопрос о том, почему общество позволило утвердиться антикоммунистическому режиму сохранившему персональную (Ельцин) и институциональную (президентское единовластие) коммунистическую наследственность. Будем исходить из того, что произошло то, что произошло". Экое гегельянство! Нет уж, наоборот: надо понять, почему так произошло — а произошло так и потому, что наши интеллектуалы вновь и вновь твердили, что чекисты и коммунисты ужасно опасны, станут стрелять, а потому надо им противопоставить подобного им, трогать их не надо, а надо доверять реформаторским настроениям очередного партийного бонзы — сперва меня призывал Жванецкий доверять Горбачеву, потом призывали поверить Ельцину. Нынешний режим создан, помимо прочего, трусостью и жадностью интеллектуалов, причем трусость демонстрировали своими проповедями о том, что уши выше лба не растут, а жадность выявлялось уже задним числом.

8. Вот пример защиты Ельцина. Валерия Новодворская, которая заявляла, что не Ельцин виноват в чеченской бойне, а его придворные: "Третий срок президентства Ельцина — это моя неосуществимая мечта. Это было бы счастье — все равно, что приехала шхуна с "Алыми парусами" ... Страна, глядишь, пожила бы еще четыре года. После этого она могла бы быть способной голосовать за демократов. Я хотела бы, чтобы Ельцина выбрали земским собором в цари, а он бы назначил своим наследником Гайдара, усыновив его". Мда, демократы у нас... При таком восприятии свободы что дадут четыре года? Разве что Новодворская начнет пропагандировать уже не римскую империю, а ассирийскую. Того и глядишь, попросят принести жертву императору. Вспоминается статья Новодворской о том, как хорошо и недорого, всего за пятнадцать тысяч долларов, можно отдохнуть в Греции — ей этот отдых устроил ее друг Константин Боровой. Вот за это я люблю деньги: обращение с ним больше говорит о человеке, чем любые словесные декларации.

9. Министр юстиции Павел Крашеннинников (Литературная газета, 7.7.1999) призывает окончательно отменить смертную казнь и дает статистику: пожизненно осужденные наиболее остро переживают: лишение свободы (82%), вину перед родственниками (75%), отсутствие работы по душе (70%), однообразность жизни (67%), вину перед потерпевшим (65%). Вот и не поймешь, то ли человек скотина, что на первом месте не вина перед потерпевшим (а если пожизненно — то потерпевший-то труп), то ли ангел, коли на первом месте — тоска по свободе.

10. К.Шейко из Калуги (Новое время, №26) поправляет Е.Гайдара, заявившего (Новое время, №21) что лишь его партия выступила против войны в Чечне — против было и Яблоко, и ДемРоссия, и более мелкие партии.

11. Как делаются деньги в Москве: мэрия для продажи квартир создала управление внебюджетного планирования развития (то есть, грубо говоря, денег, не учитываемых бюджетом, неподконтрольных избранникам народа). Чиновники, однако, продают квартиру не прямо, а через фирму "Авгур", причем в обязательном порядке именно через эту фирму — и фирма получает 27 процентов стоимости квартиры. Причем фирма зарегистрирована в Бурятии и якобы подбирает квартиру — хотя подбирают ее чиновники. Налево ушло лишь с одного дома более миллиона долларов (Ирина Юрьева, Российская газета, 9.7.1999). Автор выражает убеждение, что Лужков решит эту проблему без труда — но если он решит эту проблему, откуда у него возьмутся деньги на решение других проблем?

12. Как в Москве опровергают противников: Кириенко заявил, что чиновники присваивают себе налоги с казино, чиновник (вице-мэр Никольский) в ответ: бюджет в первую очередь строится "от налогов с промышленности" (Вечерняя Москва, 2.7.1999). В связи с чем защитники Лужкова сравнивают его с Голиафом, а Кириенко с Давидом ("Давиду в этот раз ничего не светит"). Что для христианина, конечно, явная подсказка, за кого голосовать. Не за Голиафа же...

13. В октябре 1999 г. по подсчетам ООН появится шестимиллиардный житель Земли. По данным экологов, впрочем, население уже за эту цифру перевалило. В России же население сокращается, в т.ч. из-за полной занятости женщин, "отсутствия свободы мест проживания", "безобразным положением с контрацептивами" (Общая газета, 24.6.1999). Под этой заметкой — репортаж Ирины Самаховой о новосибирском думце коммунисте Саночкине, который сам "нормальный" и "при случае эротический журнальчик люблю полистать", но считает, что "Молодежь ... следует ограждать от излишних напоминаний о сексе. Когда презервативы выставлены напоказ во всех витринах, это как сигнал к бою". Хороший союзник у фанатиков борьбы с контрацепцией, идущих по самому легкому — коллективистскому — пути: запретить. Между тем, путь персоналистический: доверить каждому решение, действовать словом, а не законом.

14. Фельетон Марка Дейча (Московский комсомолец, 22.6.1999) об Олеге Миронове, уполномоченном по правам человека, коммунисте. Миронов уже высказался против отмены смертной казни и моратория на нее. Кадровики его аппарата — все чекисты, как и многие другие сотрудники. В штате у него 130 сотрудников (Ковалеву не давали ни единой ставки), зарплату выписывают на 250 человек. Миронов: "Слово "правозащитник" непонятно для меня. Мне нужны юристы, а не кандидаты биологических наук, которые называют себя правозащитниками". Про кандидата — это в адрес Сергея Ковалева. Миронов убежден, что "можно прослушивать телефонные разговоры, но при наличии постановления следователя". Один фельетон про Миронова Дейч уже написал, тот, как передали, отвечать отказался, а просто назвал Дейча жидовской мордой. Журнал "Истина и жизнь" (6, 1999, с. 4 вкладки) сообщает, что Миронов встретился с Патриархом и обсудил меры противодействия "распространению "тоталитарных сект" в России. "Задача законодателей — поставить заслон распространению деятельности таких сект, — считает О. Миронов. — В этой работе важна моральная поддержка Русской Православной Церкви". Что ж, в этой сфере Дейч и Миронов сотрудничать смогут, Дейч тоже против тоталитарных сект.

15. Валерия Новодворская (Новое время, №24) хвалит наших фрилансеров, гайдаровцев, любящих свободу: они-де "попытаются вырвать ее из рук коммунистов ... или уйдут туда, где ее хватит на всех: на Запад". "А то сокровище, которым обладают наши free-lance, куда больше какой-то пряности, золота, нефти: это умение стоять на собственных ногах". И вовремя уехать на Запад, и вовремя получить грант от правительства (Гайдар-то ведь и по сей день — госслужащий). Так что зря Новодворская считает, что "они покинули ряды тех, кто вечно ищет млечные сосцы государства". "А наша безработица среди free-lance свидетельствует о глубочайшем, фатальном общественном неблагополучии". Нет, она всего лишь свидетельствует о том, что это была имитация фрилансеров, подделка, как и "реформы". И вернейший признак этого: что наши фрилансеры не научились благотворить, только казнокрадствовали.

16. Елизавета Осетинская (Итоги, 29.6.1999) о картельном соглашении нефтяных компаний и пр.: картель нарушает закон, который грозит за установление монопольно высоких или монопольно низких цен семью годами тюрьмы. Правительство заставило.

17. Александр Горянин (Русская мысль, 8.7.1999) отмечает, что дела в России обстоят не так скверно, люди строятся, в том числе в провинции, покупают машины, и много. "Годы дешевого доллара дали возможность наладить инфраструктур хозяйственной и интеллектуальной жизни, которые иначе могли и не возникнуть. ... А главное, еще большее количество людей [без этого курса] не получили бы той социальной мотивации, которую имеют сегодня. Они вошли во вкус другой жизни, чем известная им с детства". Да — если под "жизнью" понимать потребление, нет — если под жизнью понимать творчество. Хапать и лгать, чтобы нахапать, учили советских людей с детства — тут 90-е годы не принесли ничего нового, кроме масштабов краж и вранья. Напрасно Горянин пишет, что в США "не цензуры, но ни в одном органе печати, кроме какого-нибудь маргинального листка, вы не напечатаете статью о том, каким потенциалом бедствий чревата многотриллионная пирамида американских внутренних и внешних долгов ... Она бы не долго простояла, если бы тамошние СМИ вели себя как наши". О нет, американская пирамида не падает, потому что американцы много работают, и в США нет понятия "маргинального листка" — вот "Русская мысль" маргинальна или нет? Горянин считает, что России повезло — он ссылается на мнение М.Ходорковского (концерн "Юкос"): мы можем не достраивать индустриальное общества, а сразу шагнуть к постиндустриальному, не прокладывать оптоволоконные линии связи, а сразу спутниковые. Что ж, для отдельно взятых богачей линию проложат, но у большинства интеллектуалов останутся скверные АТС, им и оптоволокна не видать. Опять большой скачок! Наши бухарины и в 1990-е ведут себя как романтики 1920-х. Горянин придает большое значение появлению "экономически ответственных людей" (Русская мысль, 1.7.1999), роде челночников — но и при социализме была экономическая ответственность, без нее просто никто и не живет, а вот экономики как не было, так и нет. Воссоздался "предпринимательский слой"? Но сам по себе предпринимательский слой ничто не значит, он и при НЭПе был, и сейчас в Китае коммунистам не мешает. Если нет нравственных основ жизни, если нет права, то все остальное превращается в фикцию. И уж слишком хорошо говорить: "Россия холодной войны не вела ни одного дня. Вел ее СССР. Конец этой войны стал российской победой над коммунистической оккупацией". Не раздвоение ли это личности? А кто вел войну в Чечне — СССР? А какая пресса массово поносит НАТО — советская?

18. Интересная деталь прошлого: Леонид Зыков (Русская мысль, 8.7.1999), публикуя документы Чеки по делу Николая Пунина, делает примечание: "Следователи ГПУ-МГБ боялись и избегали писать имя Сталина в протоколах допросов". Они заменяли это имя эвфемизмами ("руководитель ВКПб"). Утопия развивает магизм в сознании, отсюда возрождается и магическое отношение к именованию "святыни". От Гитлера, между прочим, не осталось никаких бумаг — он последовательно приказал изъять все документы, с ним связанные, из архивов, когда пришел к власти, а новые просто не подписывал.

19. Егор Гайдар (Русская мысль, 1.7.1999) беседует на Христианском церковно-общественном канале (рискованное сближение религии и крупного госчиновника). Причины провалов 90-х: "Социализм оставляет после себя фундаментальный сектор, который неспособен конкурировать на рынке обрабатывающих отраслей: продать что-либо из обрабатывающих отраслей на конвертируемую валюту не удалось ни разу". Рассуждение монополиста, который не рассматривает вариант конкуренции внутри России, и подымать уровень конкурентоспособности наших товаров хочет не через конкуренцию, а через свое мудрое руководство. Опять говорит о необходимости времени "чтобы возродить нормальное отношение к миру, понимание своей собственной ответственности", но вряд ли демонстрирует "ответственность", сваливая теперь все уже даже не на сопротивление своих подчиненных, а прямо на социализм.

20. Екат. Костикова, Анд. Калошин: погромная статья против саентологов (Версия, 20.7.1999, с. 8-9, №51). "Секретность, шпионаж и лютое стукачество — одна из основ церкви". Неграмотно (должно быть множественное число) и богословски неверно - саентологи - не Церковь. Впрочем, кто скажет, что в Церкви нет секретности, шпионажа и стукачества (может быть, не лютого?). Просто то, что саентологи пишут в уставе ("пишите рапорты"), в Церкви не записывают. Хорошее начало: "На одном из закрытых заседаний сотрудники отечественных спецслужб выразили серьезное беспокойство в отношении экспансии так называемой Сайентологической церкви". Какое право чекисты имеют заседать на такие темы и как журналисты попали на закрытое заседание?

21. Инесса Филатова (Аргументы и факты, №29) описывает, как обманули стариков, у которых четыре года правительство Москвы взяло квартиры, обязавшись взамен предоставить им хорошее жилье в общежитии и полный уход. Жилье им дали скверное, недоделанное, холодное. Отдают квартиру в 70 тысяч долларов, на содержание затрачивают в год 1800 долларов. А денег нет даже, чтобы подклеить старикам обои — потому что деньги направлены были в общегородской бюджет, и уже чиновники "обсчитывают, что нужно сделать. Потом отсекают нужды не первой необходимости ... и получается, что денег на то, чтобы исправить все, что нужно, нет и сейчас". Единственное, что оправдывает мэрию - что старики нарушили главную заповедь советского человека: "Не верь, не бойся, не проси". Виноваты, конечно, и журналисты, четыре года назад красочно расписывавшие достоинства лужковской идеи.

Перейти к следующему обзору