|
Борис Бялыницкий-Бируля, Георгий Полонский, Феодор Григорович (11 сентября 1918 года). Трое жителей Витебска, арестованы были ещё весной 1918 года как «заложники». Большевики вели себя как террористы, причём и называли свои действия террором – «красным террором». Имелось в виду, что у буржуазии есть своя «классовая солидарность», и ради этой солидарности буржуазия воздержится от нападения на советскую власть, лишь бы уцелели заложники. Сами большевики проповедовали отсутствие солидарности и Сталин не шевельнул пальцем ради спасения своего сына (что его личное дело) и ради облегчения участи миллионов русских солдат в гитлеровском плену (американцы своим пленённым солдатам – помогали). Сообщение о расстреле было помещено в рубрике «Ответ на белый террор» и озаглавлено: «Только цветочки – ягодки впереди». У католиков - цветочки святого Франциска, у православных - цветочки Чеки. Сообщение само по себе было противоречивым. Оно утверждало, что расстрел – «ответ на убийство т. Володарского и т. Урицкого». Убитые, однако, были арестованы задолго до этих убийств.
Впрочем, сообщение гласило, что расстрелянные ещё занимались «антисоветской агитацией в деревнях». Муку раздавали... Кормить голодных, утешать плачущих, навещать заключённых, - страшнее нет для этой власти. Если это делается без её разрешения. Правда, если это делается с её разрешения, то голодные не насыщаются, плачущие рыдают, заключённые... О заключённых, которых кормят казённым православием, всё точно написал Лев Толстой в "Воскресении". Жуют, всё веселее, чем сидеть в камере. Самое страшное и омерзительное кощунство по отношению к таинству Свободы. Если уж причащаешь, то выпусти на свободу. А если человек недостоин прощения и свободы, то и причащать его нельзя. Как и исповедь перед смертной казнью - если уж Бог в таинстве простил, то как сметь вешать прощёного?
Все трое жили в Витебске, Фёдор Григорович был давно на пенсии (р. 8.2.1853, из мещан) – военврач в отставке, он продолжал преподавать в Витебском учительском институте. Он славился умением лечить безнадёжных больных – в том числе, алкоголиков. Политики чурался, не стал входить в Белорусскую Народную Раду, а стал участником Белорусского Народного Союза, организации не политической. Он организовал в Витебске при епархиальном управлении кооператив «Надежда», который снабжал хлебом голодающих. О его освобождении просили железнодорожники, подчёркивая, что Григорович доступный врач беднейшего населения города и, в частности, железнодорожников». За Григоровича ходатайствовал академик Павлов перед Лениным, - безрезультатно. В ЧК сохранились доносы, в которых о Григоровиче сообщалось, что на приходских собраниях он призывает отойти от чрезмерной политизации, жить в мире со всеми людьми. Именно такие и были, и остаются главными врагами власти определённого типа. Арестовали Григоровича 8 июля вместе с Борисом Бялыницким-Бируля.
Бялыницкий-Бируля родился в 1875 г., его отец Андрей Симплицианович был заведующим метеостанцией (единственной в губернии), статистиком. В Польше эта фамилия пишется наоборот: Бируля-Бялыницкие, это старинный шляхетский род, частью обрусевший. Быляницкий стал юристом, был в Витебске и судьёй, и адвокатом, преподавал. Был делегатом Поместного собора от мирян. Его взгляд на трагедию был взглядом юриста: «Пятая неделя проходит, как я заключён в тюрьму и до сих пор меня не допрашивают и не объявляют, за что я арестован … я никогда не позволял себе выходить из пределов законности, и поэтому я уверен в своей невиновности перед властью».
Видимо, именно Бялыницкий-Бируля писал и совместное обращение заключённых, в котором говорилось: «Мы страдаем совершенно невинно за чужие грехи … Нам очень тяжело нести страдание за то, чего мы никогда не делали». Между тем, как раз эта полная невинность, это страдание за чужие грехи позволяют видеть в этих людях подлинных мучеников, не «страстотерпцев», а тех, кто повторил подвиг Христа.
Георгий Полонский р. в 1990 г. в крестьянской семье, стал военным, причём в очень экзотической по тогдашним временам сфере – в авиации. После февраля 1917 г. его избрали председателем солдатского комитета, а в июле – делегатом от мирян на поместный собор. 10 декабря 1917 г. он вернулся в Витебск, заболев брюшным тифом. Организовывал раздачу муки при Христо-Рождественской церкви, а 14 июля 1918 года пошёл в ЧК просить об освобождении Бялыницкого-Бирули. Тут его и арестовали. Через пару недель обвинили в организации контрреволюционного комитета. Мучеников реабилитировали только в 2005 году, а уж о причислении к лику святых речи не идёт – власть в Белоруссии продолжает большевистские традиции. См. очерки свящ. Вл.Горидовеца, vitebsk.orthodoxy.ru.
|
