«Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;» (Лк 11:17)
Изречения звучат как народные присловья. Очень уж широковещательные. Впрочем, интереснее контекст. Близкие приходят вытащить Иисуса из заварушки. Сказанное относится не к ближним, но это не сразу понятно, очень уж соседствует про Мать с братьями и про «дом». Сказанное относится к фарисеям и Вельзевулу. Тем не менее, осадок остается: что ж, дом, в котором жил Иисус, разделился?
А что значит «разделиться»?
Выгнать! Сатана выгоняет беса — вот «разделение».
Вот притча о блудном сыне. Конфликт есть, а разделения нет. Отец не выгнал младшего сына, тот сам ушел. Старший брат не выгнал отца, даже козленка не выгнал, хотя явно очень хотел что-нибудь такое учудить.
Враги человеку домашние его? Есть простой способ решить проблему — выгнать домашних, чтобы стали внедомашние. Ан нет, Иисус советует прямо противоположное: сам уйди! Брось отца, мать, жену, детей, дом… Это — не «разделиться», это — бросить. Бросить, чтобы вернуться. А пока гуляешь, так съежишься, что, вернувшись, не узнаешь родного дома: какой он огромный! Родные в сто раз выше стали!! Ты получил «среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Мк 10:30). Так человека не выгнали, он сам ушел «ради Евангелия».
Сам не выгоняй никого, и не жди, пока тебя выгонят — сам уходи. Но за Богом. Бог не выгоняет, Бог ведет, а уж откуда и куда — Ему виднее.