«Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!» (Мк 15:29).
У Матфея точно так же, у Луки нет про «кивая головами».
«Кивая головами» — отсылка к 21 псалму, стихотворению отчаяния и надежды.
«Все, видящие меня, ругаются надо мною,
Говорят устами, кивая головою:
„Он уповал на Господа; пусть избавит его,
Пусть спасет, если он угоден Ему“.
Это не может быть случайным совпадением, потому что у Марка именно в описании распятия ещё четыре очевидных отсылки к этому же самому псалму.
Иисуса пригвоздили к столбу — „Скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои“.
Солдаты делят одежду Иисуса, бросая жребий — „Делят ризы мои между собою
И об одежде моей бросают жребий“.
Прохожие кивают головой и отпускают шуточки — „они смотрят и делают из меня зрелище“.
И, наконец, самая первая строка псалма:
„Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?“
Так что же, ничего такого не было, Марк всё выдумал?
Послушайте, да ведь каждый человек о себе самом мыслит точно так же. Мы запоминаем свою жизнь, сопоставляя её с книгами, которые читали, с жизнью других людей, с самыми разными стереотипами, идеалами, со своими ожиданиями и верованиями. Да любое слово — из чужого опыта, иероглиф, символ. „Я люблю“ — это цитата, и „я развожусь“ — тоже цитата. Такова сама суть языка, ничего тут лживого и зазорного, неправильного нет. Это „как“, а не „что“.
Так были прохожие, которые вели себя как герои древнего стихотворения, издевались над несчастным?
Откуда я знаю! Не вижу причин не доверять Марку. Были, именно поэтому он и вспомнил вдруг псалом. Много их, совпадений, вся жизнь из них состоит, но это не означает — вопреки энтузиастам новой хронологии — что все совпадения это подделки.
И сегодня многие люди читают 21 псалом, потому что он так выражает их чувства, как они сами не выразят. И сегодня над кем-то издеваются, кого-то тирают в порошок, но и сегодня кто-то находит в себе силы позвать Бога, начав с упрёка — где же Ты? — и продолжив словами веры и надежды.