«Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин 13:31).
Что, собственно, изменилось? Ну, ушёл предавать…
Не просто ушёл.
Иисус ему сказал: «Что делаешь, делай скорее».
Понимать эти слова как подбадривание, как благословение? Так повелось в ХХ веке. Мол, Иуда самый преданный ученик. Не предал бы, не распяли бы.
В самом деле?
Самое мерзкое в предательство, что оно почти всегда избыточно.
«Почти» это уж так, на всякий случай, а вообще-то предатель всегда третий лишний.
«Делай скорее» — это не благословение, не разрешение. Это не начальник подчинённому, не господин слуге, не организатор исполнителю.
Это преодоление себя. Как в холодную воду. Это согласие — да не с Иудой, а с Отцом Небесным.
Так и в рассказе об искушениях в пустыне Иисус не с дьяволом разговаривает, а с Богом. Он же отвечает на искушения словами псалмов, которые не вниз обращены, а вверх.
Согласие — да будет. Потом будет «пронеси мимо», но это потом. Верность умеет колебаться, одни предатели не колеблются.
Иисус мог бы остановить Иуду, попытаться убедить, объяснить, перевоспитать. Или не вышло бы?
Неизвестно.
Всех не перевоспитаешь. Или перевоспитаешь?
Но спасение не в том, чтобы вытащить из мрака в другой мрак, в тьму подчинения, вторичности, а в том, чтобы от света земного пройти в свет Божий.
Настоящий исход совершил не ушедший Иуда, а оставшийся Иисус. Исход из проповеди, из обращённости к людям — в обращённость к Отцу.
Похоже на тот, Моисеев Исход. Только в том Исходе погибли грешники, а тут погиб Праведник. Исход не в святую землю, а в святое небо.
