«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее» (Ио 11:1).
Евангельский рассказ оставляет в тени то, что привык считать важным современный человек: кто был Лазарь по профессии, какие у него были отношения с сёстрами. Средневекового человека тоже интересовало не то, что написано в Евангелии, его интересовало, какие великие чудеса сотворил Лазарь, епископом какого города стал, в какой стране проповедовал. Интересно, что будет интересовать верующих через полторы тысячи лет?
Для нас сегодняшних важно, что семейство жило в Вифании — это восточный пригород Иерусалима. Место не самое престижное. В северном полушарии города обычно растут на запад, оттуда чаще дует ветер, там здоровее атмосфера. Сталин одно время думал создать элитные районы на востоке Москвы, но скоро сдался на милость природы, сам поселился на западе города, а восток стал грязным рабочим регионом. Можно предположить, что семейство было небогатое.
Служанки не было. Сёстры не сумели или не захотели выйти замуж, что в патриархальном обществе достаточно частая трагедия, но ведь и Лазарь не женился.
Сколько людей замёрзли навеки лишь потому, что очень сладко засыпать под хмельком, а уж сколько людей считали и считают, что лучшая смерть — во сне. У христиан несколько иная позиция, которую легко обозвать мазохистской: мучиться перед смертью не добродетель, но и закрывать глаза на то, что глаза закроются, тоже. Для веры сквозь болезнь просвечивает смерть, но сквозь смерть просвечивает воскресение. Вера особого рода рентген, она видит не только физически невидимое, но и невидимое духом.
С Вифанией есть одна засада: она теперь за стеной, в арабской части, просто так не пройдёшь. Символичненько. Пусть Лазарь не воскреснет, лишь бы я в безопасности жил. Пейзаж тоже того... Ну весь Израиль такая качественная хрущоба. И был, и есть. Так и вижу Иисуса, Который трюхает с учениками в одну из этих коробок.
