«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: «Покайтесь и веруйте в Евангелие»» (Мк 1:14).
Матфей вставил в эту фразу пророчество Исайи о том, что «Галилея языческая» станет колыбелью спасения. Слова «после же того, как предан был Иоанн» он сделал фразу: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею» (Мф 4:12), а после неё сделал врезку в 4 фразы. Вторая половина предложения стала ст. 17: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Какие же страсти кипели во времена Иисуса вокруг того, что мы бы сейчас назвали «национальной принадлежностью». Как распря американских южан и северян. Кстати, и соотношение сторон было похоже, потому что израильские южане — это Иерусалим, центр религиозный, но не экономический, своего рода Почаев, Уэйко или Сергиев, а израильские северяне — Галилея — это более развитой экономически регион, подбрюшье передовых Ливана и Сирии. Ирония истории в том, что через полвека, после разрушения Иерусалима, южане были вынуждены бежать прежде всего в Галилею и зажили там куда лучше. Град Китеж хорош лишь на расстоянии, жить в нём — большая головная боль.
Марк не говорит о том, как Иоанн был «предан», он расскажет об этом позже, нарушая хронологическую последовательность — сегодня такой приём называют флешбэк. Тут Марк описывает характер Иисуса, не Ирода. Слово «предательство» у Марка потом будет повторяться много раз — вплоть до «передачи» Иисуса палачам (15:15). Арест — как обезглавить движение. Выкосить. Снести напрочь. Любая несвобода, по закону или нет, есть предательство человечности. Возможно два ответа несвободе — чужой несвободе: сделать шаг вперёд или шаг назад. Реакция льва и реакция зайца. Иисус делает шаг вперёд. Так что «Господь терпел и нам велел» означает не совсем то, что обычно имеют в виду: Господь терпел всё, что обрушивается на сделавшего шаг вперёд, Он не терпел, скрежеща зубами, проклиная нехороших коррумпированных опричников, у себя на кухне. Терпение Господа — не терпение конформиста, смирившегося с невозможностью жить по-настоящему, а терпение Живущего По-Настоящему.